易类 》 在北大讲易经：太易自主管理   》 第15节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(4)      殷旵 Yan Chan

　　二仪，是阳仪-和阴仪。仪是一种符号，是一个代表性的东西；仪是一种仪器，就像现在讲的是一种工具。用这个来代表阴和阳，它能代表很多东西。
　　然后，又生出四象，纯阴称为太阴 ，纯阳称为太阳 ，阴在上为少阴 ，阳在上为少阳 ，下面为老，上面为少。如果用刚和柔来讲，太阳为太刚，太阴为太柔，少阳为少刚，少阴为少柔，也就是比较柔、比较刚。
　　然后，又演绎出八卦: 乾 、兑 、离 、震 、巽 、坎 、艮 、坤 。是这么一个演绎过程。
　　有人曾经问过我这个问题：太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦，这是怎么样的过程？是不是昨天太极生了二仪，过几天让它再休息休息，再准备准备，然后让它再来生四象，生完四象以后再过几年生成八卦，是不是这个过程？
　　我认为，它们是同时俱备，同时产生。生和成是不一样的，在《河图》里，是"天生之"，"地成之"，生出来的是体，成的是用，它们有很大区别。我们中国文化为什么源远流长？因为她是非常严谨、非常讲究逻辑的，很多东西分得很细。
　　为什么说生成是同时的？人的精子和卵子在开始结合的时候，就会成为人胎。人从胎儿到婴儿，一直到老年，人类都有这个规律。那么，这个东西是什么时候具备的呢？在它开始生的时候，遗传基因里就具备这个东西。
　　过程还要不要？当然要，过程就是"成之"。以后，在过程中间不断地去演绎，不断地去延伸，去开发它，去利用它。这就是一个元点的问题了。
　　玄 和 素
　　这个里面讲到一个玄和素，也就是黑和白。大家都知道，黑和白好像是两种色，好像是本色，其实不是本色。物理学上，红、绿、蓝是基本色，那么黑白呢？白，中国的绘画讲究留白。其他的颜色，有渴，有韵，有浓，有淡，还有白（空），也就是说它没有着色。看起来是这几种颜色，实际上还是两种，有人把它当作玄和素。玄是黑色，素是白色，全身穿着白衣服就是素。
　　老子有一句话："玄之又玄，众妙之门。"这个"玄"到底是什么？甲骨文的玄是 ，是一团线，好像中间是很多线，一绕、一绕，绕成个"八"字形，上面有一个东西，两边是水。水是什么？是染料液。把线团放进染缸，叫"玄之又玄"吗？你们想一想，吃火锅的时候是叫什么？涮之又涮。染色，是涮之又涮，老子便说成"玄之又玄"。无论你染成什么色，它都不是原色，它都是有色，这里面就有一个"有"和"无"的关系。
　　有色为玄色，无呢？就是素--白的。这个区别就回到了0和1。《易经》里面有数--易数，只有两个数，就是0和1。为什么？0表示无，1表示有。万有都是从1开始的，一切都是从1开始的，由一个个1相加而成的。所以，《易经》里面的运算方法只有两种，西方是四种，是四则运算--加、减、乘、除，而中国只有加和减，认为事物只有增加和减少，所以，这就是简易。我们的管理也能由此得到一些启发。
　　八卦的形成
　　刚才我们看太极图的时候，黑色在右边，白色在左边。我们如果一开始把白边四个方位的卦都作为纯阳爻，纯阳爻表示白色的空间；黑边的四个方位的卦都做为纯阴爻。
　　然后，我们来把它变化一下。怎么变化？上为南，下为北，南北为天地--天地定位，先把天地定好位。
　　为什么叫天地定位？南为天，南为向阳方向，阳边为天，阴边为地，这是中国人的思维。
　　天地定好位以后，我们再来把它变一变。假如将东北角的纯阴卦和西南角的纯阳卦它们的最下一爻对换，阴爻和阳爻一对换，就变成了震卦 和巽卦 ；
　　东方和西方两卦的中间一爻一对换，就变成了离卦 和坎卦 ；
　　东南角和西北角两卦的最上一爻对换一下，就变成了兑卦 和艮卦 。
　　八卦与自然现象
　　这就是先天八卦图，先天八卦是很重要的。八卦表示八种自然现象。首先看卦画，看乾卦和坤卦这两卦。乾卦，卦名为乾，卦象为天，卦画是 ，是纯阳卦；坤卦，卦名为坤，卦象为地，卦画是 ，是纯阴卦。这是南北方向的。



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【资料来源】当代世界出版社
第1节：卷 首 语(1)第2节：卷 首 语(2)
第3节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(1)第4节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(2)
第5节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(3)第6节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(4)
第7节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(5)第8节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(6)
第9节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(7)第10节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(8)
第11节：第一讲 钥匙、鞭子、规则(9)第12节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(1)
第13节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(2)第14节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(3)
第15节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(4)第16节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(5)
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