现在我们且通过唐明皇的眼，看看刚出浴的杨玉环：被华清池水滋润过的皮肤像脂玉一般，姗姗而来，云鬓花颜，金步摇前后晃动，啊，啊。明皇激动不已，马上就"芙蓉帐暖度春宵"了。白居易没写杨玉环穿什么衣服，大概就是披了一层薄纱之类的东西。唯一提到的饰物就是金步摇，它正像明皇此刻砰砰跳动的心吧。
据《杨太真外传》里记载，杨玉环进宫觐见时，"奏《霓裳羽衣曲》。是夕，授金钗钿盒，上又自执丽水镇紫库磨金琢成步摇，至妆阁，亲与插鬓"。唐代贵妇喜欢簪步摇，我在陕西乾县李重润墓石刻上，就看到有插步摇簪的女子形象。
步摇这种首饰，最初流行于汉代宫廷。"步摇者，贯以黄金珠玉，由钗垂下，步则摇之之意"，是礼制首饰，其形制与质地都是代表所戴女子的高贵身份，汉以后才广泛流传于民间。唐宋以后，除了金步摇，还出现了玉制、珊瑚、琉璃、琥珀、松石等质地的步摇。明代兴起的焊接工艺，将金累丝与金底托焊接起来，镶嵌上珍珠宝石，做成的步摇，结实耐用。
关于步摇，还有一种说法，是因为要严男女之大防，女子们人未到，步摇先到，提醒无关男子赶紧回避。
看美人头上袅袅春幡
古人写美女，往往不先说这个美女美得如何如何惊天动地，总是先铺垫这个美女的环境背景怎样美。上回写到的杨玉环，我觉得她戴的那个金步摇，最撩人春情。写美女最会骚情的词人温庭筠，就能调动一切感官，先让你丧心病狂，然后就觉得，啊，啊，美女来了。即使这美女本来只是中等姿色。
譬如他有一首《菩萨蛮》：水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦，江上柳如烟，雁飞残月天。藕丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香红，玉钗头上风。"被这满屋子的暖香熏着，似梦非梦，那睡在颇黎枕上的女子，难道不会美得冒泡吗？
在这种迷迷瞪瞪的气氛中，参差不齐的"人胜"就显得颇为跳脱、灵动，原本是个静态的画面，钗头上风丝袅动，"人胜"也飞舞起来了，花香也弥漫开了。这位美女才算真正地撩动人心了。
人胜，也是头饰的一种，又叫彩胜、华胜，从晋朝开始就在人日，也就是正月初七这天，剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。荆楚习俗，女人们在人日用五彩的丝帛、丝绸等材料，剪成一个幡胜，插戴在头上，姐妹淘们之间有竞赛斗胜的意思。
英雄豪杰的辛弃疾也写过一句词："春已归来，看美人头上袅袅春幡"（《汉宫春•立春》）。看到美人头上袅袅飘动的幡胜，就知道春已经归来。
辛弃疾的春天到了，我的春天还远呢。12月初的北京，天冷得让人想哭。暖气聊胜于无，开着空调，电暖气，穿着长棉睡衣，毛袜子，还是冷。实在冷不过，就去洗热水澡，直到水流变冷。一直坚持的瑜伽也停了，单衣不胜寒，肯定会感冒。我害怕人流感！
法国作家莫罗阿谈论《人生五大问题》。在我看来，一切人生重大问题在寒冷面前都会发生戏剧性的转折。拜伦有言，可怕的是：既不能和女人一起过生活，也不能过没有女人的生活。在漫漫寒夜，有一个人挤在一起取暖，这种平常被蔑视的幸福听上去多温馨啊。怪不得我那誓死不在40岁前结婚的帅哥朋友也要订婚了。
温庭筠的那个美女要是生活在此刻的北京，估计也还在怀念情人：请给我一个温暖的怀抱吧。
辑 三 妆 容
"甄后仿照盘蛇的形状，挽发为髻，每天都有新花样。其他宫人纷纷效仿，却总是不能像甄后那么好。按照弗洛伊德老师的说法，这可能体现了甄后性压抑。"
头发的意识形态
孔子曾经说过非常有名的一句话："微管仲，吾其被发左衽矣"，赞美齐国的宰相管仲功劳大；大意是说，如果没有管仲，我们都要成为披头散发衣襟左开的野蛮人了。那时候，一点也不讲究政治正确，没人谈论什么种族歧视，长发飘飘，那说明是没文化的落后人群。中原人、炎黄子孙，是将头发梳起来，盘在顶上。
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