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人物传记 》 大智大愚一代名臣：原來曾國藩 》
立志(1)
張研 Zhang Yan
曾國藩以一介布衣寒士躋身於翰林院，實現了多少讀書人夢寐以求的“書生變蛟竜”理想。進入京師後，曾國藩並未如常人般沾沾自喜，內心深處充滿着宏遠抱負。他所立定的是君子之志，即“有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝於父母之所生，不愧為天地之完人”。曾國藩認為，志嚮的高遠對個人來講至關重要。“古人患難憂虞之際，正是德業長進之時，其功在於胸懷坦夷，其效在於身體康劍聖賢之所以為聖賢，佛傢之所以成佛，所爭皆在大難磨折之日，將此心放得實，養得靈，有活潑之胸襟，有坦蕩之意境，則身體雖有
外感，必不至於內傷”。曾國藩意識到，自身修養同內聖外王的心靈終極尚有很大距離，因此初涉京畿就將“不為聖賢，便為禽獸；莫問收穫，但問耕耘”作為座右銘，時時以“君子當以不如堯、舜、周公為憂，當以德不修、學不講為憂”。考中進士是曾國藩政治生涯的起點，同時也是他新生活的開端。他甚至將自己的名號都改換門庭。曾國藩本名子城，到京城後，先改號滌生，取蕩滌舊事，告別昨天之意。後得益於名師勸導，改名國藩，以示做國之藩籬，為朝廷棟梁。
曾國藩立定君子之志，投身於京師求學交友的廣阔天地。他在緻諸弟的書信中表露了開闢新生活之意，全然否定過去偏居湖南的生活。他認為，自己“少時天分不甚低，厥後日與庸鄙者處，全無所聞，竅被茅塞久矣”，到京師後纔發現“鄉間無朋友，實為第一恨事”。衡陽同學均為“庸鄙無志者，又最好訕笑人。其笑法不一，總之不離乎輕薄而已”。他勸說弟弟們不要和這些人密切接觸，他們“不惟無益，且大有損。習俗染人，所謂與鮑魚處，亦與之俱化也”。他甚至認為，“衡陽不可以讀書，漣濱不可以讀書，為損友太多故也”。
曾國藩當時衹不過是三十左右的青年，卻以達到千百年來文人追尋的理想境界為目標，身心疲纍程度可想而知。千裏之行，始於足下。曾國藩製定了嚴格的修身計劃，曰“日課十二條”。內容有：
一、主靜：無事時整齊嚴肅，心如止水；應事時專一不雜，心無旁物。
二、靜坐：每日須靜坐，體驗靜極生陽來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。
三、早起：黎明即起，絶不戀床。
四、讀書不二：書未看完，絶不翻看其他，每日須讀十頁。
五、讀史：每日至少讀二十三史十頁，即使有事亦不間斷。
六、謹言：出言謹慎，時時以“禍從口出”為念。
七、養氣：氣藏丹田，修身養性。
八、保身：節勞節欲節飲食，隨時將自己當作養病之人。
九、日知其所亡：每日記下茶餘偶談一篇，分為德行門、學問門、經濟門、藝術門。
十、月無忘所能：每月作詩文數首，不可一味耽擱，否則最易溺心喪志。
十一、作字：早飯後習字半小時，凡筆墨應酬，皆作為功課看待，絶不留待次日。
十二、夜不出門：臨功疲神，切戒切戒！
年輕的曾國藩樂觀地相信，所謂本性不能移完全是虛妄之語，人的品行可以改變，就如同流水一般，導之嚮下則無孔而不入；人的情趣就像禾苗一樣，加之陽光雨露則能健康成長。然而說易行難，諸多今人眼中逆性而為的舉動在躬身實踐中又是何等艱難！曾國藩亦不例外。
兒時的曾國藩本性並非寬容達觀。九歲時，曾國藩寄居於桂花塘歐陽先生傢中讀書。一次，他與歐陽先生的兒子發生口角。主人偏襢自己的孩子，不分青紅皂白，便批評曾國藩。曾國藩將此事暗藏心底，離別時偷偷地把歐陽傢的金魚缸打破，弄得水幹魚死，纔興高采烈地隨父親回傢。十二歲時，曾國藩與夥伴在神王廟玩耍，不小心將神王像碰倒在地。父親得知後狠狠地將他訓斥一番，還給神王重塑了金身。父親怕曾國藩再闖下更大的禍，决定讓他到離傢六裏的古羅坪讀書。曾國藩為此和神王像結了仇。每逢路過神王廟，他就把係繩子的竹棍放在神王肩上，氣憤地說：“我去讀書，你要好好地替我看馬。如果馬跑了，定不饒你１
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