小说评论 》 細述金瓶梅   》 二 作者之謎(1)      楊鴻儒 Yang Hongru

　　自《金瓶梅》問世以來，人們爭論最多、最熱的話題是：《金瓶梅》的作者是誰？因為這個問題涉及作品的人物、題材、主題、源流、民族形式，即真實性、時代性、繼承性、藝術性等等以及傳統表現手法諸問題。因而自然而然地引起了讀者普遍的關心。它的諱莫如深，開了一代風氣。到底真實姓名是什麽？不知道。僅僅衹留下一個化名：蘭陵笑笑生。“蘭陵”，古地名有三：一為山東嶧縣，一為江蘇武進，一為安徽境內。“笑笑生”亦係托名，“笑笑生”是否“欣欣子”？是否“弄珠客”？
　　人們知道，匿名、托姓在明末清初的小說中是常見的，這當然與文風、文壇情況有關。一般來看，與當時文壇視詩文為高雅，視說部為猥瑣的時風有關，小說戲麯等通俗文學的地位低下，不被重視，作者的社會地位相應也較低，受到種種壓製或歧視。但亦可能因專製政治的酷烈易招禍，或其人皆深極憤懣，有不可告人之隱，於是委屈譬喻而出之，可能是不願、不敢、不屑罷了。於是，一個“蘭陵笑笑生”尋覓得我們好苦！四百多年來，讀者為了尋找這個“蘭陵笑笑生”不知道花費了多少時間與精力，鈎沉索隱，剔抉爬梳，銳意窮蒐，但迄今為止仍是莫衷一是，聚訟紛紜，尚未得出一個較為令人信服的結論。《金瓶梅》的作者之謎似乎成為千古之謎！
　　其實關於《金瓶梅》之著作者，在明代中（即該書作者的同時代）就原有三種不同的說法：
　　（一）嘉靖間大名士說
　　首創此說者為瀋德符。他在《萬歷野獲編》捲二十五“附錄”《金瓶梅》條中指出：“聞此為嘉靖間大名士手筆。”
　　（二）紹興老儒說
　　首創此說者為袁小修（中道）於萬歷二十五年（公元1597年）在其兄中郎（宏道）傢見到《金瓶梅》後所說：
　　“舊時京師，有一西門千戶，延一紹興老儒於傢。老儒無事，逐日記其傢淫蕩風月之事，以西門慶影其主人，以餘影其諸姬，瑣碎中有無限煙波，亦非慧人不能。”（見《遊居柿錄》第九百七十九條）
　　（三）金吾戚裏門客說
　　首創此說者為謝肇淛。“金吾戚裏”，不詳。據《麻城劉傢和〈金瓶梅〉一文》稱，係指劉承禧父親劉守有親戚梅國禎（公元1542—1605年），字老生，號衡湘，麻城人，常“遊金吾戚裏間”，“相與裙簪之遊，調笑青樓，酣歌酒肆”，“後房姬妾繁多”，與小說中描寫的生活狀況相吻合。
　　謝肇淛在《小草齋文集》（現存日本尊經閣文庫）捲二十四《金瓶梅跋》雲：
　　“《金瓶梅》一書，不著作者名代。相傳永陵中有金吾戚裏，憑怙奢汰，淫縱無度，而其門客病之，采摭日逐行事匯以成編，而托之西門慶也。”
　　現在讓我們簡單分析一下上述三種說法的正確性。第一，瀋德符說“聞此”，這二字已經告訴我們是推測之詞，是捕風捉影之說，並無確指。至於“嘉靖間大名士”這六個字卻使許多人迷了竅，追求大名士。但是“嘉靖間”大約50年之久，什麽是“大名士”？毫無尺度與標準，這等於入無何有之分，尋子虛烏有之人，當然無結果。
　　再說第二，袁中道的觀點值得註意：（1）最早透露了《金瓶梅》作者的信息；（2）明確說明是紹興人，而非山東人。紹興者即可稱南方人，或東吳；（3）作者是生活在達官貴人傢的下層文人，並非大名士；（4）《金瓶梅》乃記錄西門千戶傢“淫蕩風月”之事而成。可惜就是未提出“老儒”是誰，或專指誰，遂使小說作者成為四五百年之“懸案”。
　　第三，謝肇淛這則“跋”是寫於萬歷四十四或四十五年之間，當時因為袁中郎有信函追索前藉給謝肇淛閱讀的《金瓶梅》，謝讀完之後，順手書寫一“跋”，乃合乎情理。說明：（1）《金瓶梅》的作者乃一生活在達官貴人府中之“門客”；（2）當時的《金瓶梅》是一部記敘“憑怙奢汰，淫縱無度”的故事；“永陵”是明世宗朱厚熜之墓陵，點明該書成書於嘉靖。可惜亦無作者姓氏。



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【选集】千古一奇梅
序 言一 關於《金瓶梅》創作之傳說(1)一 關於《金瓶梅》創作之傳說(2)
二 《金瓶梅》是一部偉大的寫實小說(1)二 《金瓶梅》是一部偉大的寫實小說(2)二 《金瓶梅》是一部偉大的寫實小說(3)
三 新中國成立後《金瓶梅》之際遇(1)三 新中國成立後《金瓶梅》之際遇(2)三 新中國成立後《金瓶梅》之際遇(3)
三 新中國成立後《金瓶梅》之際遇(4)四 《金瓶梅》是比較難以研究的小說一 版本流傳(1)
一 版本流傳(2)一 版本流傳(3)二 作者之謎(1)
二 作者之謎(2)二 作者之謎(3)二 作者之謎(4)
二 作者之謎(5)一 西門慶二 潘金蓮(1)
二 潘金蓮(2)三 李瓶兒(1)三 李瓶兒(2)
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