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中国经典 》 全本新註聊齋志異 》
勞山道士
蒲鬆齡 Pu Songling
邑有王生，行七[１]，故傢子[２].少慕道[３]，聞勞山多仙人[４]，負笈往遊。登一頂，有觀宇[５]，甚幽。一道士坐蒲團上[６]，素發垂領[７]，而神光爽邁[８].叩而與語，理甚玄妙[９].請師之。道士曰：“恐嬌惰不能作苦。”答言：“能之。”其門人甚衆，薄暮畢集。王俱與稽首，遂留觀中。
凌晨，道士呼王去，授以斧，使隨衆采樵。王謹受教。過月餘，手足重繭[１０]，不堪其苦，陰有歸志。
一夕歸，見二人與師共酌，日已暮，尚無燈燭。師乃剪紙如鏡，粘壁間。
俄頃，月明輝室，光鑒毫芒[１１].諸門人環聽奔走。一客曰：“良宵勝樂[１２]，不可不同。”乃於案上取壺酒，分賚諸徒[１３]，且囑盡醉。王自思：七八人，壺酒何能遍給？遂各覓盎盂[１４]，競飲先酹[１５]，惟恐樽盡[１６]；而往復挹註[１７]，竟不少減。心奇之。俄一客曰：“蒙賜月明之照，乃爾寂飲[１８].何不呼嫦娥來[１９]？”乃以箸擲月中。見一美人，自光中出。初不盈尺，至地遂與人等。纖腰秀項，翩翩作“霓裳舞[２０]”。已而歌曰：“仙仙乎，而還乎，而幽我於廣寒乎[２１]！”其聲清越，烈如蕭管[２２].歌畢，盤旋而起，躍登幾上，驚顧之間，已復為箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最樂，然不勝酒力矣。其餞我於月宮可乎？”三人移席，漸入月中。衆視三人，坐月中飲，須眉畢見，如影之在鏡中。移時，月漸暗；門人然燭來[２３]，則道士獨坐而客杳矣。幾上餚核尚故[２４].壁上月，紙圓如鏡而已。道士問衆：“飲足乎？”曰：“足矣。”“足宜早寢，勿誤樵蘇[２５].”衆諾而退。王竊欣慕，歸念遂息。
又一月，苦不可忍，而道士並不傳教一術。心不能待，辭曰：“弟子數百裏受業仙師，縱不能得長生術，或小有傳習，亦可慰求教之心；令閱兩三月[２６]，不過早樵而暮歸。弟子在傢，未諳此苦[２７].”道士笑曰：“我固謂不能作苦，今果然。明早當遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，師略授小技，此來為不負也。”道士問：“何術之求。”王曰：“每見師行處，墻壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃傳以訣[２８]，令自咒畢[２９]，呼曰：“入之！”王面墻，不敢入。又曰：“試入之。”王果從容入，及墻而阻。道士曰：“俯首驟入，勿逡巡！”王果去墻數步，奔而入；及墻，虛若無物；回視，果在墻外矣。大喜，入謝。道士曰：“歸宜潔持[３０]，否則不驗。”遂助資斧，遣之歸。
抵傢，自詡遇仙，堅壁所不能阻。妻不信。王效其作為，去墻數尺，奔而入，頭觸硬壁，驀然而踣[３１].妻扶視之，額上墳起[３２]，如巨卵焉。妻揶揄之[３３].王慚忿，駡老道士之無良而已[３４].異史氏曰：“聞此事，未有不大笑者；而不知世之為王生者，正複不少。
今有傖父[３５]，喜疢毒而畏藥石[３６]，遂有舐癰吮痔者[３７]，進宣威逞暴之術，以迎其旨，詒之曰：‘執此術也以往，可以橫行而無礙。’初試未嘗不小效，遂謂天下之大，舉可以如是行矣，勢不至觸硬壁而顛蹶不止也。“
據《聊齋志異》手稿本
“註釋”
[１]行七：排行第七。
[２]故傢子：世傢大族之子。
[３]少慕道：少時羨慕道術。道，這裏指道教。道教淵源於古代巫術和秦漢時神仙方術。東漢張道陵倡導五鬥米道，奉老子為教主，逐漸形成道教。
後世道教多講求神仙符籙、齋醮禮懺等迷信法術。
[４]勞山：也稱“嶗山”或“牢山”，在今青島市東北，南濱黃海，東臨嶗山灣，上有上清宮、白雲洞等名勝古跡。
[５]觀（ｇｕàｎ冠）宇：道教廟宇。
[６]蒲團：宗教用物。蒲草編結的圓草墊。僧、道盤坐或跪拜時墊用。
[７]素發垂領：白發披垂到脖頸。素，白色。
[８]神觀爽邁：神態爽朗超俗。觀，容貌、儀態。邁，高超不俗。
[９]玄妙：幽深微妙。《老子》：“玄之又玄，衆妙之門。”
[１０]手足重（ｃｈóｎｇ蟲）繭：手腳部磨出了老繭。重繭，一層層磨擦而生成的硬皮。
[１１]光鑒毫芒：月光明徹，纖微之物都能照見。毫，獸類秋後生出禦寒的細毛；芒，𠔌類外殼上的針狀刺須，如麥芒。毫、芒，比喻極其微細。
[１２]良宵勝（ｓｈèｎｇ聖）樂：美好夜晚的盛美樂事。宵，晚。勝，盛，
[１３]分賚（ｌàｉ賴）：分發賞賜。賚，賞賜。
[１４]盎盂：盛湯水的容器。盎，大腹而斂口；盂，寬口而斂底。
[１５]競飲先釂（ｊｉàｏ叫）：爭先幹杯。釂，飲盡杯中酒。
[１６]樽：本作“尊”，也作“罇”，盛酒器，猶今之酒壺。
[１７]往復挹（ｙì意）註：指衆人傳來傳去地倒酒。《詩·大雅·泂酌》：泂酌彼行潦，挹彼註茲。“挹註，從大盛器倒入小盛器，這裏指從酒壺倒入酒杯。
[１８]乃爾寂飲：如此寂寞地喝酒。乃爾，如此。
[１９]嫦娥：本作“姮娥”。神話傳說中的月神，據說本為後羿之妻。《淮南子·覽冥訓》：“羿請不死之藥於西王母，姮娥竊之奔月宮。”
[２０]《霓裳舞》：即《霓裳羽衣舞》，唐代天寶年間宮廷盛行的一種舞蹈。據《樂苑》，《霓裳羽衣麯》本為西涼節度使楊敬述所獻西域《婆羅門麯》，經唐玄宗改製而成。而《唐逸史》則傳說唐玄宗曾夜遊月宮，見“仙女數百，皆素練裳衣，舞於廣庭。問其麯，曰《霓裳羽衣麯》。”詳見《樂府詩集·舞麯歌辭五·霓裳辭》題解。
[２１]“已而”四句：已而，然後。仙仙，同“僊僊”，起舞的樣子。《詩·小雁·賓之初筵》：“屢舞僊僊.”還，歸。幽，幽禁。廣寒，月宮名。舊題漢郭憲《洞冥記》：“鼕至後月養魄於廣寒宮。”歌辭大意是：我翩翩地起舞啊，這是回到人間了嗎，還是仍被幽禁在月宮呢！這位來自月宮的嫦娥，分辨不出剪貼壁上的月亮是人間的虛造還是天上的實有，故有此歌。
[２２]烈如簫管：象蕭管般嘹亮清脆。蕭管，管樂器的統稱。[２３]然：通“燃”。
[２４]餚核：菜餚果品。
[２５]樵蘇：砍柴割草。
[２６]閱：經，歷。
[２７]諳：熟習。
[２８]訣：指施行法術的口訣。
[２９]咒：念咒。即誦念施法的口訣。
[３０]潔持：潔以持之，即以純潔的心地葆其道術。
[３１]驀（ｍò末）然而踣：猛地跌倒。踣，同“僕”，跌倒。
[３２]墳起：高起，指腫塊隆起。
[３３]揶揄（ｙèｙｕ耶俞）：譏笑嘲弄。
[３４]無良：不善，沒存好心。
[３５]傖（ｃāｎｇ倉）父：鄙賤匹夫。古時譏諷駡人的話。
[３６]喜疢（ｃｈèｎ襯）毒而畏藥石：喜好傷身的疾患，而害怕治病的藥石。
比喻喜歡阿諛奉承而害怕直言忠告。疢毒，疾病，災患。藥石，治病的藥物和砭石。《左傳·襄公二十三年》：“臧孫曰：‘季孫之愛我，疾疢也；孟孫之惡我，藥石也。美疢不如藥石。夫石猶生我，疢之美，其毒滋多。”[３７]舐（ｓｈì式）癰吮痔：一般作“吸癰舐痔”。吸癰膿，舔痔瘡，喻指無恥的諂媚奉迎。《史記·佞幸列傳》：“文帝嘗病癰，鄧通常為帝唶吮之。”又，《莊子·列禦寇》：“秦工有病，召醫，破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘，所治愈下，得車愈多。”
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【选集】大話聊齋 |
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