|
|
经书评论 》 解“毒”於丹 》
“君子喻於義”中的“義”能理解為“適宜”嗎(1)
徐晉如 Xu Jinru
楊昊鷗 Yang Haoou
“君子喻於義”中的“義”能理解為“適宜”嗎
文/唐唐
《於丹〈論語〉心得》在第59頁寫道：
“但孔子認為謀求個人利益的時候不能不走正路，一心想走捷徑，一心想貪小便宜。孔夫子認為，走正路還是走捷徑，是君子和小人的區別。
他說：‘君子喻於義，小人喻於利。’(《論語·裏仁》)‘義’就是‘宜’，也就是說，君子走的始終是一條適宜的正路。而小人則一心看重私利，在一己私利驅使下很容易走上邪路。”
孔子的這句“君子喻於義，小人喻於利”，許多人都耳熟能詳，一般將這句話理解為：“君子知道的是義，小人知道的是利”。於丹教授為什麽要將這裏的“義”解釋為“適宜”呢？
《中庸》說：“義者，宜也。”《說文》段註：“義之本訓謂禮容各得其宜。”在這裏“宜”應該與《新華詞典》上的解釋比較接近：“正確合宜的道理或舉動”，而不是於教授解釋的“適宜”。
網友塞外李悅也對於丹的解釋提出了異議：
“到了唐代，韓愈在《原道》中給“義”下了定義，他說“行而宜之之謂義”。於教授用“宜”解“義”，顯然是從韓愈這兒來的。韓愈的定義很難說能得到孔子的認同。”
“義”在《論語》中共出現了75次，但孔子並沒有給“義”下過定義。宋代理學集大成者朱熹試圖對“義”進行解釋：“義者，天理之所宜；利者，人情之所欲。”朱子所說的“天理”類似於孔子所說的“天道”。《禮記·樂記》中記載，孔子說：“天無私覆，地無私載，日月無私照。”也就是說天道就是無私。那麽朱子的定義可以理解為，符合無私的天道的就是“義”。可見，網友塞外李悅說的，“韓愈的定義很難說能得到孔子的認同”，也有一定的道理。
於丹將“義”解釋為“宜”，是因為看了《中庸》的解釋，還是受到韓愈和朱子的影響，我們不得而知，但衹要稍有古漢語常識，就不至於誤解該字意義的。在“君子喻於義，小人喻於利”一句中，“義”和“利”是對文，兩個都是名詞。在“義者，天理之所宜；利者，人情之所欲”一句中，“宜”和“欲”是對文，兩個都是動詞。怎麽能用“適宜”來解釋名詞“義”呢？
既然於丹誤讀了孔子的“義”，那麽“義”的真實含義應該是什麽呢？
要回答好這個問題，我們還是要到傳世文獻中去尋找綫索，再通過理性的分析尋找答案。
春秋戰國時，封建生産關係進一步發展，代表奴隸製生産關係的井田製逐漸解體。原有的道德準則、行為規範，也伴隨生産關係的解體而土崩瓦解，周天子一統天下的穩定局面已經不復存在，各階級或階層原有的權利、義務的規定早已被拋到九霄雲外，他們都迫不及待地利用自己手中的資源，去爭奪利益的最大化，於是，諸侯國之間爭霸戰爭不斷，奴隸、平民的起義鬥爭此起彼伏。“強以凌弱，衆以暴寡”、“臣弒君，子弒父”等現象層出不窮，西周的政治思想制度固有的平衡被打破，整個社會陷入結構失衡的危機，利益成了人們追逐的目標和選擇社會行為的價值尺度。
當時整個社會變成了一個“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的社會，士農工商都在孜孜求利，“不餘力而讓財”（《史記·貨殖列傳》）。對“利”不知厭足的追逐，一方面促進了社會生産效率的提高，另一方面也加劇了社會矛盾。
如果一個社會從政的衹想着如何不擇手段往上爬，連起碼的良知都放棄了；從商的衹想着如何從消費者手中榨取更多的錢財，甚至不惜坑蒙拐騙、摻水造假；做學問的為一己之私，可以放棄人格、誤導輿論；那麽我們生活的世界會變成什麽樣子？到時可能會人人自危，吃飯怕吃到陳化糧，喝酒怕喝到甲醛酒，做生意怕被黑吃黑……這樣的社會還適合人類生存嗎？
就算從新興的封建地主階級立場上，社會秩序也應該重建。正是在這種情況下，儒傢創始人孔子憑着悲天憫人的良知和濟世救民的歷史責任感，在總結、繼承西周尊禮文化的基礎上，致力於新政治秩序和新道德秩序的重建任務。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
|
|
|
| 前言 | 孔子是“快樂”哲學的代言人嗎(1) | | 孔子是“快樂”哲學的代言人嗎(2) | 孔子是“快樂”哲學的代言人嗎(3) | | "《論語》告訴大傢的東西是最簡單"嗎(1) | "《論語》告訴大傢的東西是最簡單"嗎(2) | | "《論語》告訴大傢的東西是最簡單"嗎(3) | 孔子說的"禮"是指"禮節"、"禮讓"嗎(1) | | 孔子說的"禮"是指"禮節"、"禮讓"嗎(2) | 孔子說的"禮"是指"禮節"、"禮讓"嗎(3) | | 孔子說的"禮"是指"禮節"、"禮讓"嗎(4) | 質疑於丹對“士”的解釋(1) | | 質疑於丹對“士”的解釋(2) | 質疑於丹對“士”的解釋(3) | | “君子喻於義”中的“義”能理解為“適宜”嗎(1) | “君子喻於義”中的“義”能理解為“適宜”嗎(2) | | “君子喻於義”中的“義”能理解為“適宜”嗎(3) | “冕”就是指當官嗎(1) | | “冕”就是指當官嗎(2) | “冕”就是指當官嗎(3) | | “事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣”何解(1) | “事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣”何解(2) | | “事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣”何解(3) | “天人合一”和“天人和諧”是一個意思嗎(1) | |
|
第 I [II] [III] [IV] 頁
|
|
|