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人文学者 》 千古中醫故事 》
華佗之死（1）
孫立群 Sun Liqun
王立群 Wang Liqun
關於華佗之死，人們始終把它和歷史上另一位大人物曹操聯繫在一起，曹操為此也背上了千古駡名。但是也有人認為是華佗自己害了自己。那麽，曹操和華佗之間到底發生了什麽？一直唯才是舉的曹操為什麽要殺死身懷絶技的華佗？
華佗之死，流傳最廣的說法是《三國演義》的講法。說曹操得了病，頭風病，頭疼，請華佗給他看病，華佗說，你這個病根在腦子裏，我需要讓你喝一服藥，然後用利斧劈開你的腦袋，祛除病根，你這個病才能治好。當然能做這個手術就很厲害了，但曹操這個人疑心很重，他覺得華佗這個醫療方案不懷好意，認為華佗是想藉這個機會替關羽報仇，殺死自己，所以，一怒之下把華佗關到監獄裏，然後殺了。
關於華佗之死，在民間流傳最廣的就是小說《三國演義》中的記載，曹操是殺死華佗的罪魁禍首，人們把指責和謾駡都指嚮了曹操。但也有一種聲音認為，華佗之死，是他自己要挾曹操的結果。那麽歷史的真相究竟是什麽？曹操和華佗，一個是亂世梟雄，一個是走方郎中，兩人似乎關係不大，華佗為什麽會死在曹操的手上？我們還是先把視綫放在第一個問題上，曹操為什麽要召見華佗？
《三國志》和《後漢書》都是在記載了大量的華佗的神奇事跡之後纔寫了一句話，“太祖聞而召佗”，太祖指曹操，曹操聽說了華佗的事兒以後召華佗。而在召華佗之前記載的最後一件事就是陳登之死。這樣一來，曹操召華佗就有三種可能：第一，曹操聽說了華佗大量的神奇治病的事情，召見華佗。第二，曹操聽說陳登如期而死召華佗。第三，曹操聽了上面兩種說法以後，召華佗。
我們先討論第一種，因為曹操跟華佗都是沛國譙人，他們兩個是老鄉。因此，華佗神奇的醫術曹操不可能不知道。
第二種情況就是曹操聽說了華佗預言陳登三年以後病要復發，如果沒有良醫還會死，結果陳登如期而死，召見華佗，這種可能性有沒有呢？這種可能性取决於曹操和陳登的關係到底怎麽樣。熟悉三國歷史的人都知道，陳登是曹操最信任、最器重的人。所以陳登之死，有兩個方面震驚了曹操。
第一，華佗的預言如期兌現。華佗預言他三年以後必發，兌現了。
第二，陳登是如期而死。說他將來三年發病，果然發病死了。而陳登跟曹操的關係又非常密切，陳登之死對曹操的影響非常之大，再加上老百姓的傳聞。所以，我認為第三種可能性最大，一方面聽到老百姓傳聞華佗是神醫，另一方面聽說自己最信任的陳登三年後發作死了，所以就動了召華佗之心。因為此時華佗在曹操心中神醫的地位已經毫不動搖地確立起來了，所以曹操要召華佗。
當然，曹操要召華佗首先是曹操得有病，曹操沒有病找個名醫來幹嗎？我們現在的年輕人，身體倍兒棒，你說整天找個醫生跟着你，不是個包袱嗎？曹操恰好有病，就是頭風病，而且他的頭風病是持續性的神經疼，很難判斷是什麽原因造成的，當然現在可能好一點，現在假如我們有頭疼病，真是懷疑腦子裏有什麽了，先不用利斧劈開，我們先做一個腦部核磁共振，看看腦袋裏到底長了個什麽，然後再說。但是那個時候條件不行，醫療條件不允許。所以，從客觀上來說，華佗的醫術神奇，從主觀上來說，曹操也的確患病，這樣曹操就動了召華佗之心。當然，召華佗是分兩步的，一開始他把華佗叫過來的時候，史書記載是“常在左右”（《三國志?華佗傳》），就是經常在曹操的身邊，而且曹操的頭疼病一發作，華佗就給他針灸，針灸以後針拔疼止，特別神，針一拔，疼就停止了。常在左右，就是曹操的病不是很重，不是每天都發作，所以他發作的時候纔需要華佗，不需要的時候未必要請到身邊來。也就是說此時，曹操對華佗的依賴性還不強。
第二個階段，史書記載叫“太祖親理”，太祖指曹操，親理，就是曹操親自處理國傢大政。這個時候，史書記載曹操是“得病篤重”（《三國志?華佗傳》），病得很重了，然後使佗“專視”，召見華佗，專門為自己看病。大傢註意這兩個詞，前邊是常在左右，現在發展成“專視”，就是專門為自己看病。前面是一般需求，現在是特殊需求，這兩種需求差別很大，層次上差別也很大。那麽“太祖親理”是什麽時間呢？據我估計，應當大體在袁紹集團滅亡之後，建安十年以後，曹操掌握了東漢政府的實權，親自處理朝政。這就是“太祖親理”。當然隨着處理朝政的繁忙，工作的繁忙帶來的是曹操的病重，頭風病天天發作，這個時候曹操就離不開華佗了，纔讓他專視。但是，華佗在曹操身邊衹待了一陣，請假走了。以什麽藉口請假走的呢？兩部史書記載的略有不同。《後漢書》記載，回傢取藥方；《三國志》記載，收到傢信。曹操怎麽辦？曹操準假，曹操不能不準，你想想他回傢取藥方，你不讓他回傢取，他說我沒有藥方，怎麽給你治病？他收到傢書，你不讓他回去，那肯定不能籠絡住華佗之心，曹操準假，讓他走了。這是我們所說的請假的理由。
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