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散文集 》 全上古三代文 》
【捲十五】
嚴可均 Yan Kejun
◎古逸
◇《歸藏》
謹案：杜子春註《周禮》雲：「《歸藏》，黃帝也。」《御覽》六百九引《帝王世紀》雲：「殷人因黃帝曰《歸藏》」。《禮運》：「我得坤乾焉。」鄭云：「其書存者有《歸藏》。」《疏》引熊安生雲：「殷《易》以坤為首，故先坤後乾。」《隋志》《舊新唐志》：「《歸藏》十二捲。」《隋志》又云：「《歸藏》，漢初已亡。晉中經有之，唯載卜筮，不似聖人之旨。以本卦尚存，故取貫於《周易》之首，以備殷《易》之缺。」按《御覽》六百八引桓譚《新論》雲「《歸藏》四千三百言。」是西漢末已有此書，《漢志》本《七略》偶失載耳。《文獻通考》引《崇文總目》雲：「今但存《初經》《齊母》《本蓍》三篇。」《玉海》引《中興書目》同。《文淵閣書目》不著錄，蓋三篇又亡於元、明之際。今輯群書所載，得八百四十六字，視桓譚所見本略存十二焉。
昔黃神與炎神爭鬥涿鹿之野，將戰，筮於巫鹹，曰：「果哉！而有咎。」（《御覽》七十九，《路史。前紀三》，《後紀》四。）
昔者豐隆筮將雲氣而吉核之也。（《北堂書鈔》一百五十。案舊寫本每條刪下半段以「之也」字代之，通部如此。《穆天子傳》二註云，「豐隆筮禦雲，得《大壯》卦，遂為雲師。」疑《歸藏》之文。陳禹謨本作「雖有豐隆，莖得雲氣而結核，」蓋臆改也，不足據。）
昔者河伯筮與洛戰而枚占，昆吾占之，不吉。（《初學記》二十。）
昔常娥以西王母不死之藥服之，遂奔為月精。（《北堂書鈔》一百五十，《文選。月賦》註，《宣貴妃誄》註，《祭顔光錄文》註，《御覽》九百八十四）
羿請不死之藥於西王母，娥竊之以奔月。將往，枚筮之於有黃，有黃占之曰：「吉。翩翩歸妹，獨將西行。逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。」（《續漢。天文志》上註引張衡《靈憲》，當是《歸藏》之文）
鯀筮之於《歸藏》，得其大明，曰：「不吉，有初亡後。」（《路史。後紀》十三）
昔者夏後啓筮享神於晉之墟，作為臺，於水之陽。（《藝文類聚》六十二，《文選。王元長麯水詩序》註，《初學記》二十四，《御覽》一百七十七）
昔夏後啓筮享神於大陵，而上鈞臺枚占，臯陶曰：「不吉。」（《北堂書鈔》八十二，《初學記》二十四，《御覽》八十二）
啓筮徙九鼎，啓果徙之。（《路史。後紀》十四）
昔者桀筮伐唐，而枚占於熒惑，曰：「不利出徵，惟利安處。彼為狸，我為鼠，勿用作事，傷其父。」（《御覽》八十二，又九百十二，《路史。後紀》十四）
武王伐商，枚占，耆老曰：「不吉。（《路史。後紀》五。）
昔穆王天子筮出於西徵，不吉，曰：「竜降於天，而道裏修遠，飛而衝天，蒼蒼其羽。」（《御覽》八十五）
穆王獵幹戈之野。（《御覽》八百三十一）
昔穆王子筮卦於禺強。（《莊子。大宗師》、《釋文》、《路史。後紀》五）
《節》卦；殷王其國，常毋𠔌目。（《周禮。太卜》疏，《路史。發揮》）
《剝》，良人得其玉，君子得其粟。（《御覽》八百四十）
鼎有黃耳。利得鯉。（《藝文類聚》九十九）
有鳧鴛鴦，有雁（。《藝文類聚》九十二，《御覽》九百二十五）
乾者，積石風穴之琴，亭之者弗亭，終身不瘳。（《北堂書鈔》一百五十八）
君子戒車，小人戒徒。（《文選。顔延年秋鬍詩》註）
上有高臺，下有雍池，以此事君，其貴若化。若以賈市，其富如河。（《御覽》四百七十二）
有人將來，遺我貨貝。以正則徹，以求則得，有喜則至。（《藝文類聚》八十四，《御覽》八百七十）
有人將來，遺我錢財，自夜望之。（《御覽》八百三十一）
東君雲中。（《史記。封禪書》《索隱》雲：「見《歸藏易》。」）
乾為天，為君，為父，為大赤，為闢，為卿，為馬，為禾，為血卦。（《路史。發揮》。案此蓋《說卦》文，殷《易》先有，非始《十翼》。）
已上二十五事，引見不著篇名。其雲「黃神」至「夏後」「啓占驗」，當在「啓筮篇」，而並及武王、穆王者，蓋太卜增加。《北堂書鈔》一百一引桓譚《新論》：「《歸藏》藏於太卜，」故殷《易》有周事。凡繇辭外，皆傳說耳。）
◇《歸藏》啓筮
太昊之盛，有白雲出自蒼梧，入於大梁。（《藝文類聚》一，《文選。謝新亭渚別範零陵詩》註，《初學記》一，《百帖》二，《御覽》八，又八百七十二）
昔女媧筮張雲幕而枚占，神明占之曰：「吉。昭昭九州，日月代極。平均土地，和合萬國。」（《北堂書鈔》一百三十二，《初學記》二十五，《御覽》七十八）
共工，人面蛇身朱發。（《山海經。大荒西經》註，《藝文類聚》十七，《御覽》三百七十三，《路史。後紀》二）
蚩水出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖，以伐空桑，黃帝殺之於青丘。（《初學記》九，《路史。後紀》四。案《路史》又云：「蚩尤疏首虎捲，八肱八趾。」見《歸藏啓筮》）
空桑之蒼蒼，八極之既張，乃有夫羲和，是主日月，職出入，以為晦明。（《山海經。大荒南經》註）
瞻彼上天，一明一晦，乃有夫羲和之子，出於陽𠔌。（《山海經。大荒南經》註）
帝堯降二女，為舜妃。（《周禮。太卜疏》引《坤開筮》，坤是其卦名。）
滔滔洪水，無所止極，伯鯀乃以息石息壤，以填洪水。（《山海經。海內經》註，又見《史記。甘茂傳》《索隱》，《北堂書鈔》一百六十作「以堙洪水。」）
鯀死，三歲不腐。剖之以吳刀，化為黃竜。（《山海經。海內經》註）
鯀殛死，三歲不腐，副之以吳刀，是用出禹。（《初學記》二十二，《路史。後紀》十二。）
麗山之子鼓，青羽人面馬身。（《山海經。西山經》註，《路史。後紀》四。案《西山經》又云：「鐘山，其子曰鼓，其狀如人面而竜身。」註云：「其類皆見《歸藏啓筮》）
金水之子，其名目羽蒙。乃之羽民，是生百鳥。（《文選。鸚鵡賦》註，《御覽》九百十四）
羽民之狀，鳥喙赤目而白首。（《山海經。海外南經》註）
昔彼九冥，是與帝辯同宮之序，是為《九歌》。（《山海經。大荒西經》註）
不可竊《辯》與《九歌》以國於下（《山海經。大荒西經》註）
◇歸藏鄭母經
昔者羿善射，畢十日，果畢之。（《尚書。五子之歌疏》，《左傳》襄四年《疏》，《論語。憲問疏》，《孟子。梁惠王》疏，《山海經。海外東經》註。案洪興祖《補註。天問》引《歸藏易》雲：「羿畢十日，」即此約文。）
夏後啓筮禦飛竜登於天，吉，明啓亦仙也。（《山海經。海外西經》註。案《穆天子傳》五註云：「嵩高山，啓母在此山化為石，而子啓亦登仙。」皆見《歸藏》。）
明夷曰：昔夏後啓上乘竜飛，以登飛天，臯陶占之曰：「吉。」（《御覽》九百二十九案《路史。後紀》十四引《歸藏。鄭母經》：「明夷曰：「夏後啓筮禦竜飛升於天，」」與上文連為一條。）
◇歸藏初經
初坤，初乾，初離，初坎，初兌，初艮，初，初巽。（《路史。後紀》五，又《發揮》。案《玉海》三十五引作初乾，初，初艮，初兌，初犖，初離，初，初巽。卦皆六畫。即坤，犖即坎，即震。世有《歸藏鏡》亦作，作犖，作。）
◇歸藏齊母經
瞿有瞿有，瓜宵梁為酒。尊於兩壺兩俞，飲之二日後穌。士有澤，我取其魚。（《爾雅。釋畜註》《釋畜疏》雲：「《歸藏齊母經》之文也。瞿有，卦名。」）
◇歸藏本蓍篇
蓍末大於本為上吉，蒿末大於本次吉，荊末大於本次吉，箭末大於本次吉，竹末大於本次吉。蓍一五神，蒿二四神，荊三三神，箭四二神，竹五一神。筮犯皆臧，五筮之神明皆聚焉。（《御覽》七百二十七引《歸藏》，不著篇名。《崇文總目》雲：「今唯存《初經》《齊母》《本蓍》三篇。」知此為《本蓍》篇文。）
《左傳》襄九年，穆薑夢於東宮，初往而筮之，遇《艮》之八。註：「《連山》《歸藏》，皆以七八為占，故言遇《艮》之八。《疏》：「七為少陽，八為少陰，九為老陽，六為老陰，老主而少不變。《周易》以變為占，二《易》以不變為占。此筮遇《艮》之八謂《艮》之第二爻不變者，是八也。」
◇筮辭
謹案：《周禮。太卜》掌三《易》之法，一曰《連山》二曰《歸藏》三曰《周易》，其經卦皆八，其別皆六十有四。秦焚書，唯《易》以卜筮存。《易》蓋統三《易》言之。漢專用《周易》，而夏、殷《易》若存若亡，通儒不盡見之，後竟佚失，可異也。餘編上古三代文既輯《歸藏》一篇如右，而左氏所載或用《周易》，傳必明明標出，其不標出者實兼三《易》，然亦有筮者臨時推測，別撰韻語為象辭，復以韻語下斷者，今輯一篇，題曰《筮辭》，附《歸藏》後焉。
同復於父，敬如君所。（《左傳》閔二年：成季之將生也，筮之，遇《大有》之乾雲雲。註：「筮者之辭也。」）
涉河，侯車敗。（《左傳》僖十五年，秦伯伐晉，卜徒父筮之吉，雲雲。）
千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。（同上：「詰之，對曰：「乃大吉也。三敗，必獲晉君。其卦遇蠱」雲雲。註蓋卜筮者雜辭，以狐蠱為君，其義欲以喻晉惠公，其象未聞。）
土羊，亦無{亡皿}也。女承筐，亦無貺也。西鄰責言，不可償也。歸妹之睽，猶無相也。震之離，亦離之震，為雷為火，為嬴敗姬。車說其復，火焚其旗，不利行師，敗於宗丘。歸妹癸孤，寇張之弧，侄其從姑，六年其逋，逃歸其國，而棄其傢。明年，其死於高梁之虛。（《左傳》僖十五年：「初，晉獻公筮嫁伯姬於秦，遇《歸妹》之睽，史蘇占之曰：「不吉。」其繇曰」雲雲。註：「凡筮者用《周易》，則其象可推。」非此而往，則臨時占者或取於象，或取於氣，或取於時日王相以成其占。）
南國蹙，射其元王中厥目。（《左傳》成十六年：晉楚遇於鄢陵。公筮之，史曰：「吉。其卦遇復」雲雲。註：「此卜者辭也。」）
◇卜頌
謹案《周禮》太卜掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆，其經兆之體皆百有二十，其頌皆千有二百，蓋三兆之頌合三千六百。群書所載卜之「遇兆曰」、「其繇曰」、「占曰」者，皆卜頌也。卜以五行為兆。《左傳》哀九年，趙鞅卜救鄭，遇水適火，註：「水火之兆，」《疏》引服虔雲：「兆南行適火。」卜法橫者為土，立者為木，邪嚮經者為金，背經者為火，因光而細麯者為水。自漢以來，筮專行而卜微。今輯《卜頌》一篇，附三《易》之後焉。
鼎成三足而方，不炊而自烹，不舉而自臧，不遷而自行，以祭於昆吾之虛上鄉。（《墨子。耕柱》：「昔者夏後開使蜚廉采金於山川，而陶鑄之於昆吾，是使翁難乙卜於目若之龜，龜曰。」）
逢逢白雲，一南一北，一西一東。九鼎既成，遷於三國。（《墨子。耕柱》：「乙又言兆之由曰：饗矣」雲雲。由同繇。）
非竜非螭，非虎非羆。兆得公侯，天遺汝師，以之佐昌，施及三王。（《六韜》：文王將田，史編布卜曰：「田於渭陽，將大得焉」雲雲。文王曰：「兆緻是乎？」史編曰：「編之太祖史疇，為禹占得{白本}陶，兆比於此。」案《史記。齊世傢》載此小異）
蜉蝣之羽，飛集於戶。鴻之戾止，弟弗剋理。重靈降誅，尚復其所。（《文選。思玄賦》註引古文《周書》：周穆王薑後晝寢而孕越姬嬖，竊而育之，斃以玄鳥二七，塗以彘血，諸薑後，遽以告王。王恐，發書而占之，曰。」）
蟲飛集戶，是曰失所。惟彼小人，弗剋以育君子。（同上：「問左史氏，史灼曰。」案灼本又作豹。）
關親，將留其身，歸於母氏，而後獲寧。册而藏之，厥休將振。（同上：史良曰：「是謂」」雲雲）
鳳皇於飛，和鳴鏘鏘。有媯之後，將育於薑。五世其昌，並於正卿。八世之後，莫之與京。（《左傳》莊二十二年：初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：「吉」雲雲。）
其名曰友，在公之右。間於兩社，為公室輔。（《左傳》閔二年，成季之將生也，桓公使卜楚丘之父卜之，曰：「男也。」又見昭三十二年。）
挾以銜骨，齒牙為猾，戎夏交猝。（《晉語》一：獻公卜伐驪戎，史蘇卜之，曰：「勝而不吉，遇兆。雲雲，」公不聽，遂伐驪戎，剋之，得驪姬以歸。）
專之渝，攘公之俞。一薫一蕕，十年尚猶有臭。（《左傳》僖四年：初，晉獻公欲以驪姬為夫人，卜之不吉，筮之吉。公曰：「從筮。」卜人曰：「筮短龜長，不如從長，且其繇曰雲雲，必不可。」弗聽。）
兆如山陵，有夫出徵，而喪其雄。（《左傳》襄十年。「鄭皇耳帥師侵衛，孫文子卜追之，獻兆於定薑，姜氏問繇，曰雲雲）
君子得黿，小人遺冠。（《御覽》六百八十四，八百三十二，九百三十二引《古文瑣語》：範獻子卜獵，其繇曰雲雲。獻子獵無所得，遺得其豹冠。）
瀋陽，可以興兵，利以伐薑，不利於商。（《左傳》哀九年，趙鞅卜救鄭，遇水適火，史龜曰：「是謂雲雲。」）
如魚窺尾，衡流而方羊。裔焉大國，滅之將亡。闔門塞竇，乃自後逾。（《左傳》哀十七年，衛侯夢渾良夫叫天無辜，衛侯貞卜，其繇曰。）
大橫庚庚，餘為天王，夏啓以光。（《史記。文帝紀》：「陳平等遣人迎代王，代王卜之，兆得大橫，占曰。」）
◇夏書
昏墨賊殺。（《左傳》昭十四年夏引「《夏書》雲雲，臯陶之刑也。」註：「逸書。」）
◇夏訓
有窮後羿。（《左傳》襄四年引《夏訓》有之，」註：「《夏訓》，夏書。」）
昔有夏之方衰也，後羿自Θ遷於窮石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事，而淫於原獸。棄武羅、伯因、熊髡、ζ圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之讒子弟也。伯明後寒棄之，夷羿收之，信而使之，以為已相。浞行媚於內，而施賂於外，愚弄其民，而虞羿於田，樹之詐慝，以取其國傢，外內鹹服。羿猶不悛，將歸自田，傢衆殺而亨之，以食其子，其子不忍食諸，死於窮門。靡奔有鬲氏。浞因羿室，生澆及，恃其讒慝詐偽而不德於民，使澆用師滅斟灌及斟尋氏，處澆於過，處於戈。靡自有鬲氏收二國之燼，以滅浞而立少康，少康滅澆於過，後杼滅於戈，有窮由是遂亡。（同上）
◇訓語
夏之衰也，褒人之神化為二竜，以同於王庭而言曰：「餘褒之二君也。」夏後卜殺之與去之與止之，莫告。卜請其而藏之，吉，乃布幣焉，而策告之，竜亡而在，櫝而藏之，傳郊之。及殷周，莫之發也。（《鄭語》史伯引《訓語》有之。註：「《訓語》，周書。」）
◇秩官
敵國賓至，關尹以告，行理以節逆之，候人為導，卿出郊勞，門尹除門，宗祝執祀，司裏授館，司徒具徒，司空視塗，司寇詰姦，虞人入材，甸人積薪，火師監燎，水師監濯膳宰緻饔，稟人獻餼，司馬陳芻，工人展車，百官以物至，賓入如歸，是故大小莫不懷愛。其貴國之賓至，則以班加一等，益虔。至於王吏，則皆官正莅事，上卿監之。若王巡守，則君親監之。（《周語》中，單襄公引周之《秩官》。註：「《秩官》，周常官篇名。」）
◇西方之書
懷與安，實疚大事。（《晉語》四，註：「西方謂周。」）
◇大度之書
舉兵之日而境內不貧，戰而必勝，勝而不死，得地而國不敗，為此四者，若何？舉兵之日而境內不貧者，計數得也；戰而必勝者，法度審也；勝而不死者，教器備利而敵不敢校也。得地而國不敗者，因其民也。（《管子。兵法》）
◇鄭書
安定國傢，必大焉先。（《左傳》襄三十年，子産引「《鄭書》有之。」註：「鄭國史書。」）
惡直醜正，實蕃有徒。（《左傳》昭二十八年，晉司馬叔遊引「《鄭書》有之。」註：「鄭書，古書名也。」）
◇太府之憲
國雖大赦，降臣亡子，不得與焉。（《戰國策。魏》四；安陵君言：「先君手受《太府之憲》，《憲》之上篇曰。」註：「以城降人及亡人之子。」）
◇禮志
將有請於人，必先有入焉。欲人之愛己也，必先愛人；欲人之從己也，必先從人。無德於人，而求用於人，罪也。（《晉語》四）
◇前志
敵惠敵怨，不在後嗣。（《左傳》文六年）
◇志
言以足志，文以足言。（《左傳》襄二十五年）
高山峻原，不生草木；鬆柏之地，其土不肥。（《晉語》九。）
◇軍志
允當則歸。（《左傳》僖二十八年，註：「《軍志》，兵書。」）
知難而退。（同上又宣十二年。隨武子曰：「見可而進，知難而退，軍之善政也。」）
有德不可敵。（同上）
先人有奪人之心。（《左傳》宣十二年。）
◇周志
勇則害上，不登於明堂。（《左傳》文二年引《周志》有之，註：「《周志》，周書也。」案見《周書。大匡解》。）
文王夢天帝，服玄穰，以立於令狐之津。帝曰：「昌，賜汝望。」文王再拜稽首，太公於後亦再拜稽首。文王夢之夜，太公夢之亦然。其後文王見太公而□之曰：「而名為望乎？」答曰：「唯，為望。」文王曰：「吾如有所見於汝。」太公言年月與其日，且盡道其言：「臣此以得見也。」文王曰：「有之有之。」遂與之歸，以為卿士。（晉太康十年，汲縣《齊太公廟碑》引《周志》）
◇汲塚瑣語
謹案，《晉書。束皙傳》：「初太康二年，汲郡人不準盜發魏襄王墓，或言安釐王塚得竹書數十車，其《瑣語》十一篇，諸國卜夢妖怪相書也。」《隋志》：《古文瑣語》四捲，《汲塚書》。《舊新唐書》同宋以後不著錄。今輯群書引見，省並復重，得二十五事，匯為一篇，至《穆天子傳》，《竹書紀》年》，俱汲塚古文，見存不錄。
舜囚堯於平陽，取之帝位。今見有囚堯城。（《史通。疑古篇》，《廣宏明集》十一。案《初學記》八引《竹書》雲：「舜囚堯，偃蹇丹朱。」蓋此城也。）
仲壬崩，伊放太甲，乃自立四年。（《御覽》八十三）
周宣王夜臥而晏起，後夫人不出於房。其後既出，乃脫簪珥，待罪於永巷，使其傅母通言於宣王曰：「妾之淫心見矣。至使君王失禮而晏起，以見君王之樂色而忘德也。亂之興，從婢子起，敢請罪。」王曰：「寡人不德，實自生過，非夫人之罪也。」遂復薑後也。勤於政事，早朝晏退，卒成中興之名。（《藝文類聚》十五）
宣王之元妃獻後，生子不恆，期月而生，後弗敢舉。天子召問群臣及元史，史皆答曰：「若男子也，身體有不全，諸骨節有不備者，則可。身體全，骨節備，不利於天子也。將必喪邦。」天子曰：「若而不利餘一人，命棄之。」仲山甫曰：「天子年長矣，而未有子。或天將以是棄周，雖棄之，何益？且卜筮言，何必從？」天子乃弗棄之。（《御覽》八十五，又一百三十五）
幽王娶褒姒，楚矢箕服，是喪王國。（《北堂書鈔》二十六，又四十二。）
周王欲殺王子宜咎，立伯服，釋虎，將執之，宜咎叱之，虎弭耳而服。（《御覽》八百九十一，《事類賦。註》二十）
晉冶氏女徒病，棄之舞囂之馬僮飲馬而見之。病徒曰：「吾良夢。」馬僮曰：「汝奚夢乎？」曰：「吾夢乘水如河汾，三馬當以舞。」僮告舞囂，自往視之，曰：「尚可活，吾買汝。」答曰：「棄之矣。猶未死乎？」舞囂曰：「未。」遂買之，至舞囂氏而疾有間，而生荀林父。（《御覽》六百四十二）
晉平公夢見赤熊窺屏，惡之而有疾，使問子産。（案《左傳》昭七年《疏》引以上同）子産曰：「昔共工之卿曰浮遊，既敗於顓頊，自沒瀋淮之淵（案《路史。後紀》引作「自瀋於淵」）其色赤，其言善笑，其行善顧，其狀如熊，常為天王崇，見之堂則王天下者死；見之堂下則邦人駭；見之門則近臣憂；見之庭則無傷。今窺君之屏，病而無傷，祭顓頊共工，則瘳。」公如其言而病間。（《御覽》九百八，《路史。後紀》二。案《史通》雲：「尋《汲塚瑣語》，即《乘》之流耶？其《晉春秋》篇雲：「平公疾，朱熊窺屏。」左氏亦載斯事，而云夢黃熊入門。）
晉平公與齊景公乘，至於澮上，見人乘白驂八駟，以來平公之前。公問師曠曰：「有犬狸身而狐尾者乎？」（案《水經註》引作「有犬狸身而狐尾，隨平公之車，公問師曠。」《太平廣記》引作去其車而隨公之車。」）師曠有頃而答曰：「有之。首陽神，其名曰者來。首陽之神飲酒霍太山，而歸其居，而於澮乎見之。（案《水經註》引對曰：「首陽之神，有犬狸身狐尾。其逢君者，飲酒得福則徼之。」《太平廣記》引作「狸而狐尾，其名曰首陽之神。飲酒於霍太山，而歸其君。」）甚善，君有喜焉。」（《水經。澮水註》，《御覽》四十，《太平廣記》二百九十一）
師曠禦晉平公，（案《御覽》三百六十九引作「晉師曠晝侍平公」）鼓瑟，輟而笑曰：「齊君與其嬖人戲，墜於床而傷其臂。」平公命人書之曰：某月某日（案《御覽》三百九十一引作「某年某月。」）齊君戲而傷，問之於齊侯，齊侯笑曰：「然，有之。（《藝文類聚》十九《御覽》三百六十九，又三百九十一。案《御覽》三百六十九引作「公晝記之，使問齊侯，果如其言。」）
有鳥飛從西方來，白質，五色皆備，集平公之庭，相見如讓。公召叔嚮問之，叔嚮曰：「吾聞師曠曰：「西方有白質鳥，五色皆備，其名曰；南方赤質，五色皆備，其名曰搖。」其來為吾君臣，其祥先至矣。」（《御覽》九百十七）
齊景公伐宋，至麯陵，夢見大君子，甚長而大，大下而小上，其言甚怒，好仰，晏子曰：「若是，則盤庚也。夫盤庚之長九尺有餘，大下小上，白色而髯，其言好仰而聲上。」公曰：「是也。」「是怒君師，不如違之。」遂不伐宋也。（《御覽》三百七十七）
齊景公伐宋，至麯陵，夢見有短丈夫賓於前，晏子曰：「君所夢何如哉？」公曰：「其賓者甚短，大上而小下，其言甚怒，好亻免。」晏子曰：「如是，則伊尹也。伊尹甚大而短，大上小下，赤色而髯，其言好亻免而下聲。」公曰：「是矣。」晏子曰：「是，怒君師，不如違之。」遂不果伐宋。（《御覽》三百七十八）
範獻子卜獵，命人占之，曰：「其繇曰：君子得黿，小人遺冠。」範獻子獵而無得，遺其豹冠。（《御覽》六百八十四，又八百三十二，又九百三十二）
隕石於鑄三，宋景公問於刑史子臣曰：「隕石於鑄三，何也？」刑史子臣答曰：「天下之望山三，將崩。」（《北堂書鈔》一百六十）
初，刑史子臣謂宋景公曰：「從今已往，五祀（案《御覽》引作五月。）五日，臣死。自臣死後，五年五月丁亥（案《御覽》引作丁巳，）吳亡。已後五祀八月辛巳，君薨。」刑史子臣至死日，朝見景公，夕而死。後吳亡，景公懼，思刑史子臣之言，將至死日，乃逃於瓜圃（案《初學記》二十四引「瓜圃」，見《瑣語》）遂死焉。求得，已蟲矣。（《藝文類聚》八十七，《御覽》九百七十八，《事類賦註》二十七）
智伯既敗，將出走，夢火見於西方，乃出奔秦。又夢火見於南方，遂奔楚也。（《御覽》八百九十六，《事類賦》註八）
蒲且子見雙鳧過之，其不被弋者亦下（《文選。勵志詩》註）
齊東有二石，高八尺，博四尺，而入於海。（《北堂書鈔》一百六十）
《汲塚瑣語》記太丁時事，目為夏殷《春秋》。（《史通。六傢篇》）
《瑣語》又有《晉春秋》，記獻公十七年事。（《史通。六傢篇》）
《瑣語》春秋載魯國閔公時事，言之最詳。（《史通。惑經篇》）
汲塚所得書，尋亦亡逸，今惟《紀年》《瑣語》《師春》在焉。案《紀年》《瑣語》載春秋時事，與左氏同。（《史通。申左篇》）
疏圃見《瑣語》。（《初學記》二十四）
《汲塚瑣語》，乃載《秦望碑》。（《顔氏傢訓。書證篇》）
◇古文《周書》
謹案古文《周書》亦汲塚所得，今僅《文選註》引有二條，或以《逸周書》當之，非也。
周穆王薑後，晝寢而孕，越姬嬖，竊而育之，斃以玄鳥二七，塗以彘血，諸薑後，遽以告王。王恐，發書而占之，曰：「蜉蝣之羽，飛集於戶。鴻之戾止，弟弗剋理。重靈降誅，尚復其所。」問左史氏，史豹曰：「蟲飛集戶，是曰失所。惟彼小人，弗剋以育君子。」史良曰：「是謂關親，將留其身，歸於母氏，而後獲寧。册而藏之，厥休將振。」王與令尹册而藏之於櫝。居三月，越姬死，七日而復，言其情曰：「先君怒子甚，曰：「爾夷隸也，鬍竊君之子，不歸母氏？將而大戮，及王子於治。」」（《文選。思玄賦》註引《古文周書》。案梅鼎祚《文紀》引此作《汲塚》《師春》，未詳所出。）
穆王田，有黑鳥若鳩，扁飛而寺於衡，禦者斃之以策，馬逸不剋止之，躓於乘，傷帝左股。（《文選。赭白馬賦》註引《古文周書》）
◇桃左春秋
人主之疾死者不能處半，人主弗知，則亂多資。（《韓非子。備內》）
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