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断代 》 鮮卑帝國 》
第三章 賈後亂政(2)
文韜 Wen Tao
劉毅是個很有見地的人物，他曾經一針見血地指出西晉時代的選官制度九品中正製的弊端，始於曹魏，維護高門士族門閥利益的九品中正製到西晉時終於形成了“上品無寒門，下品無勢族”的局面。劉毅上疏請求罷中正，除九品，徹底廢除九品中正製。司馬炎善其言而終不能改，士族集團是他統治的基礎，他怎麽能自毀長城呢？再一個，魏晉時代士族豪門正處於上升期，他哪裏有膽量與整個士族集團做對呢？
司馬炎是個思考問題比較全面周詳的人，他缺乏的是銳氣，衹能說他是一個循規守成之主而非開拓創新之君。在關係到西晉王朝根本利益的帝位傳承問題上，這位自詡比桓靈二帝聰明的晉朝開國皇帝聰明反被聰明誤，做出了一個極其愚蠢的决定。按照封建時代立嫡以長的制度，公元267年，司馬炎的長子9歲的司馬衷被立為太子，並在他百年之後，成為大晉國這衹豪華大艦的領航人。正是這個愚蠢的决定，引發了一係列的潛伏的社會矛盾，緊接着賈後亂政、八王之亂、五胡亂晉，大晉國終於走到了山窮水盡的地步。
司馬衷，字正度，武帝司馬炎的第二個兒子，由於老大司馬軌2歲夭折，他便成為實際上的長子。司馬衷天生是個白癡，呆傻愚鈍，不堪造就。當然他並不是一個不識五穀雜糧、不知寒熱疾苦的傻瓜，用今天的話說，他是一個智力上的低能兒，低智商的人。有三則故事可以看清司馬衷的智力水平和性格為人，故事被載入正史絶對真實：
其一，司馬衷在華林園（皇傢禦花園）聽聞蛤蟆叫，就問左右：“它是為官傢叫？還是為私傢叫？”對於這種令人啼笑皆非的問題，侍從們卻不敢妄自回答。官即公，即國，即皇傢，要知道司馬衷從小受儒傢文化熏陶，9歲立為皇太子，當時的名臣李憙是他的太子太傅，所以它纔會提出這樣一個問題，他腦子是愚鈍，但他還是盡力來分辨公與私這種大是大非的問題。侍從的回答很有意思，極其敏捷，“在官地裏叫的是為官，在私地裏叫的是為私。”
其二，這一則故事應該發生在八王之亂中，當時天下荒亂，百姓餓死，司馬衷奇怪地問道：“何不食肉糜？”（為什麽不吃肉呢?）
其三，八王之亂的蕩陰戰役中，司馬衷被東海王司馬越挾持出徵成都王司馬穎，戰敗，面頰受傷，身中三矢，百官侍禦皆逃散。侍中嵇紹身着朝服下馬登輦，用身體保衛皇帝。嵇紹就是竹林七賢之一的，被司馬昭殺害，在刑場上演奏廣陵散的嵇康之子。兵士把嵇紹拉到車轅上就砍，司馬衷阻止道：“忠臣也，勿殺１兵士們回答道：“奉皇太弟令，衹是不侵犯陛下一人。”遂殺嵇紹，血濺帝衣，後入鄴城，左右給皇帝洗衣服，司馬衷倔強地道：“嵇侍中血，勿洗也１
通過以上三則故事，我們應當對司馬衷有個大體的認識，他愚鈍、純樸、善良、並且肯學。如果他僅僅是一個生於平常人傢的人，他可以無憂無慮地度過一生，可惜他生在帝王傢，無法改變自己的命運，作為一個帝王，他百分之一百的不合格。
曾一度被名士們品評為“有君人之德”、“聰明神武，有超世之才”的一代開國皇帝司馬炎難道會看不出他的長子是個廢物嗎？當然不會，俗話說：“知子莫如父”。司馬衷是塊什麽料，司馬炎心知肚明，並且是他第一個發現太子不成器。
他和太子的生母皇后楊豔（由於楊豔死後，司馬炎立她的妹妹楊芷為皇后，我們以後姑且稱楊豔為大楊皇后）私下閑談時，曾就這個問題進行過討論。大楊皇后怎麽考慮這個問題呢？她心中想的，不是千千萬萬的百姓，不是大晉國的江山社稷，而是如何保住兒子的皇位繼承權不被別人奪走，大楊皇后很有心計，她並不否認兒子癡呆，而是搬出儒傢經典《春秋﹒公羊傳》中的聖人之言來為他兒子爭帝位，理由堂而皇之，“立嫡以長不以賢，怎麽可以廢掉太子呢？”
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