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四书类 》 徹底破解二十篇謀局之謎：隱藏的論語 》
本立而道生(1)
新燕頓旺 Xin Yandunwang
『2』有子曰：“其為人也孝弟（tì），而好犯上者，鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
有子說：“孝敬父母、尊重兄長的人，而又喜歡衝犯領導的，非常少有。服從管理，不衝犯領導的人，卻喜歡作亂犯法的，就更不會有了。所以君子應該致力於培養自己基本的道德品質，具備了這些品行，就自然懂得為人處事的原則、規律。而孝敬父母、尊重兄長，就是達到仁的基本品行。”
有子是孔子的弟子，姓有，名若，小孔子33歲。《史記·仲尼弟子列傳》記載了一段有趣味的談話，輯錄於下：
孔子既沒，弟子思慕，有若狀似孔子，弟子相與共立為師，師之如夫子時也。他日，弟子進問曰：“昔夫子當行，使弟子執雨具，已而果雨。弟子問曰：‘夫子何以知之?’夫子曰：‘《詩》不云乎：“月離於畢，俾滂沱矣。”昨暮月不宿畢乎?’他日，月宿畢，竟不雨。商翟年長無子，其母為取室。孔子使之齊，翟母請之。孔子曰：‘無憂。翟年四十後當有五丈夫子。’已而果然。敢問夫子何以如此？”有若默然無以應。弟子起曰：“有子避之，此非子之座也！”
孔子不知用了什麽神通法術，“天氣預報”很準，還知道商翟什麽時候會生孩子，生幾個孩子。弟子們拿這兩件事問有子是否知道原因，有子答不上來。這下弟子們不幹了：對不起，這個位子不是你的，等於不認同他“老師”的地位了。
根據《史記》的註解，第二次月宿畢不雨，孔子的解釋是上一次月亮靠近了畢宿星的北面，所以要下雨，而第二次月亮靠近了畢宿星的南面，所以就不下雨。在《周易》中，北方屬坎卦，代表五行的“水”，而南方屬離卦，代表五行的“火”。同樣，子貢也曾問孔子商翟有五子這件事：
子貢曰：“何以知？”子曰：“卦遇大畜，艮之二世。九二甲寅木為世，六五景子水為應。世生外象生象來爻生互內象，艮別子，應有五子，一子短命。”顔回雲：“何以知之？”“內象是本子，一艮變為二醜三陽爻五，於是五子，一子短命。”“何以知短命？”“他以故也。”
可見孔子精通《易經》，學識相當淵博，而孔子的弟子中也的確是人才濟濟。
有人說《學而第一》篇有子的語錄緊跟孔子之後，所以《論語》必成書於有子的弟子。可在我看來，有子“本立而道生”一章衹是因內容的重要性而擺在孔子“學而”章之後而已，與是誰編輯的《論語》並不相關。第一章講“學以致用”的大原則，接着本章是討論治學的重要規律：萬丈高樓平地起。治學要註重基礎，學習“孝、弟”的基本道德品質。換句話說，儒傢主張做學問先要學做人、要知禮，所以作為禮之基礎內容的孝、弟的品質就至關重要了。
孝、弟即“孝悌”，屬於“禮”的內容。在“君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友”五倫中，衹有父子關係、長幼關係是固定不變的。其他如：朋友可能反目，夫妻可能分離，君臣可能倒置。所以孝、弟是社會禮製最重要的環節。孝、弟為“父慈子孝、兄友弟恭”，它關係到父子、兄弟彼此兩個方面的心行。
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【資料來源】同心出版社 |
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