和亲之举，对于和平是有一些好处的，但是片面地夸大“和亲”的作用也是不客观的。金城公主虽嫁到吐蕃，中宗还破格送上“大嫁妆”——河源九曲，但唐朝和吐蕃的战争还是不断，正所谓“以斗争求团结则团结存，以妥协求团结则团结亡”，不能指望一个女子就起决定性的作用。而且对被派去和亲的公主来说，往往就是一出人生惨剧。不排除有些和亲公主过得还算可以，但很难想象言语不通、生活习俗迥异的两个人之间会有很融洽的“爱情”，何况这中间还夹杂了很多的政治因素。唐诗中有不少诗句就竭力抨击和亲一事，比如诗人李山甫就在诗中说：“谁陈帝子和蕃策，我是男儿为国羞。”又以被迫和亲的公主本人口吻说：“遣妾一身安社稷，不知何处用将军。”唐朝一些英武圣明之主也对和亲一事非常反感，像唐宪宗时，有大臣建议和亲，唐宪宗当场背诵了诗人戎昱的这首诗：“汉家青史上，计拙是和亲。社稷依明主，安危托妇人。岂能将玉貌，便拟静胡尘。地下千年骨，谁为辅佐臣。”大臣羞得脸红脖子粗，再也无颜提和亲一事。
胡汉恩仇，碧血黄沙，彼此的争斗厮杀中，多少人化为了白骨冤魂。对于“宜芳公主”这个名字似乎知道的人并不多，她这首诗因艺术性不是太高也少有人提及，然而她那藏在故纸堆里毫无声息的一生是那样的可怜，今天读到这首诗，依然能想象到当年她那泉涌一般流出的热泪。
月过金阶冷露多 宫人卷
说起宫女，她们的境况比起后妃来要惨很多。古代宫廷中等级森严，按唐朝制度，只有出身名门的贵族小姐才会成为嫔妃，而身份卑贱的宫女一般来说是无缘得以亲近皇帝，博得宠幸的。退一步说，即使有可能得到皇帝的“宠幸”，并生下皇子、皇女什么的，也未必就能“翻身做主人”，因为宫女们生下来的皇子算是“庶出”，往往很难被立为太子。还有一种经常发生的情况就是，没有生育过的皇后娘娘或者宠妃直接将人家的儿子强收在自己名下，成了她们的儿子，而身为生母的宫女却连半句话也不敢说。
身为宫女，在后宫如此众多的粉黛中，只是万花丛中一朵，她们只能毫无声息地度过一天又一天单调而苍白的日子。她们的如花容颜，金子一般的青春岁月，都在这些无奈的日子里如流沙一般在指缝里泻落，留不住，挽不回，逃不掉。
而且身为宫女，比起养尊处优的后妃来辛苦得多。我们看电影《满城尽带黄金甲》上，第一组镜头便是宫女们早早起床、叠被、梳妆，非常的整齐划一，堪称“半军事化”管理。在真实的宫廷中，虽未必和电影上演的完全一样，但制度肯定也是相当严格的。宫女们也要担任好多“工作”，除在皇帝后妃身边侍候外，像皇帝的衣服、饮食甚至书籍等都各有宫女负责。唐代宫中女官有“六尚”。“尚”即“司”，意义是管理。为皇帝管衣裳的宫女，其负责人称为“尚衣”，同样，管膳食的女官，称为“尚食”，管文书的女官，称为“尚书”。但这个名和朝廷上的尚书重了，故为区别起见，一般称“内尚书”。她们都是宫中的女官，也有品级，一般是正五品。
但是，这宫里的正五品女官远不如外面的五品官舒服，人家那可是一方“父母官”，威风八面，俗话说“灭门的府尹，破家的知县”，谁敢不服？而宫女们做的这种女官，整日里战战兢兢，一不小心，灭的就是自家的门，破的就是自己的家。因为“皇帝面前无小事”，哪一点让皇帝不如意了，就可能惹来逆天大罪。明代嘉靖年间，有人进献了一只五色神龟，据说是祥瑞之物，其实是拿颜料染的，嘉靖皇帝这昏君哪里知晓，当时大喜，命宫女好好养着。然而此“神龟”不久就死了，十有八九是因颜料有毒而亡，宫女见“神龟”死了，吓得精神崩溃，自忖难逃一死，才干出想先下手勒死皇帝的事情。所以宫女在宫中，被责打甚至处死都是常事。
当然，宫女们的生活也并非如同身处奥斯威辛集中营。尤其是在唐朝，一般来说皇帝还是比较开通的，也没有明代那种毫无人性的宫女殉葬制度。宫女们的生活也相对宽松自由。加之一些小宫女们天性活泼，本爱玩闹，还是会有一些开心的事情的。有诗曰：“宫人团雪作狮子，笑把冰簪当玉钗”。另外，唐朝宫廷中宫女们的“体育活动”也很丰富多彩的，像“蹴鞠”（类似于现代足球）就是宫中常玩的游戏。王建《宫词》中曾写道：“宿妆残粉未明天，总在昭阳花树边。寒食内人长白打，库中先散与金钱。”沈期《幸梨园亭观打球诗》云：“宛转荥香骑，飘飘拂画球。俯身迎未落，回辔逐旁流。只为看花鸟，时时误时筹。”就是描写宫女们打球的情景。唐朝宫女还经常有伴驾出猎的机会，老杜有诗曰：“辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。”看来宫女们的箭术也很了得。
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