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名山大川 》 剎那櫻花：1個中國白領的日本印象 》
第15節：日本男人的悲哀(4)
林樺 Lin Hua
法國有位女社會學家，在日本居住多年，出版了多部以日本婦女為主題的研究著作。據她研究，日本婦女二戰之後在傢裏相夫教子，為日本社會的穩定和經濟騰飛做出了重要貢獻。到了20世紀70年代，日本經濟快速發展，需要大量費用低廉、作息時間靈活的勞動者，日本婦女又開始步入社會。從80年代開始，許多日本婦女又開始自己創業，並在時裝、設計和服務領域開創出一片新天地。總之，在日本近代發展的不同階段和各個領域，日本婦女都扮演着重要的角色，發揮着重要的作用，這無疑是日本戰後經濟迅速發展、成為世界第二經濟大國的關鍵所在。
日本社會分工明確，各司其職。而這在中國人看來，日本女人是為家庭犧牲了事業、或者是為事業犧牲了家庭，也許這正是日本社會和日本男人的需要。日本的皇太妃雅子曾經是何等風華正茂、才貌雙全的外交官，不知是為了愛，還是為了日本皇室的香火和"國傢社稷大事"而放棄公職嫁入皇室？也正因為如此，日本有人打趣地說，日本雖被勞動力缺乏所睏擾，但卻有近一半的人力資源沒有被利用起來，這就是日本婦女。
近年來，有無數的中國人到日本留學、生活和工作。我觀察到一個有趣的現象：在這些中國人當中，很多女性喜歡日本，選擇了留在日本，甚至為此不惜一切代價，哪怕是與國內的丈夫離婚、再嫁、"拋兒棄女"，也在所不惜。而大多數中國男性則在經歷了留學、工作的千辛萬苦之後，選擇回國或轉到第三國"發展"。為此，我曾經請教過許多人，大多數人都對我說，中國女性和日本女性一樣，都是真正的個人主義者，非常看重日常生活的質量，因而喜歡日常生活充滿詩情畫意而又十分便利的日本。而且日本的生活環境非常幹淨和安全，這對女性也是十分重要的。無怪乎有位上海女作傢在日本生活多年後總結說："中國和日本都是定語。去掉這個定語，女人就是女人。"有個從日本留學回國的女留學生說，日本不光周圍環境幹淨，就連鈔票也是幹幹淨淨的。不像中國國內的紙鈔票，上市不久就變得皺巴巴、髒兮兮的，有的上面還有亂七八糟的留言。
然而，到了日本的中國男性則不容易擺脫種族、國傢和世界大事，更受不了在日本每日加班受氣的苦，難以真正融入日本社會。有意思的是，在中國，熱衷於日本文化和料理的消費者也是以女性居多，而喜歡日本文化和料理的男性則不太多。
我貿然為日本女人的生活歸納了一個流程："花嫁、失樂園、熟年離婚"，這也許就是許多日本婦女的生活歷程。相比之下，日本男人的生活歷程則要悲慘得多："殘業、粗大傢什、過勞死"。嗚乎哀哉！
第三章日本人的群體性
從校服統一到"思想統一"
都說"一個日本人一條蟲，三個日本人一條竜"，何以至此？日本人的集體主義意識貫穿於國民教育的基本思想之中。毫無疑問，教育體製在很大程度上體現了一個國傢和民族的個性和價值取嚮，比如歐美國傢的教育體製就重視培養學生的主觀能動性，激發和開拓他們的想象力、創造力和潛質。
而日本的國民教育體係的目標則是培養沒有個性、絶對服從的勞動者。從日本的教育特色上看，基本沒有給學生以獨立思考的時間：中小學生從小就被要求統一着裝（從外套到襪子再到領帶全部統一），玩同樣的遊戲，讀同樣的書籍，以培養出富於集體主義精神和協調性的人才。目前，中國也有這一危險的趨勢。因此，日本人從小就習慣了接受指令、接受保護，而將主見和創意深深地壓抑起來。最令人費解的是，到了鼕天，日本中小學的女學生全部都穿起了短不過膝蓋的短裙，露出既不美麗也並不修長的雙腿，在寒風凜冽中瑟瑟發抖。我也曾經問過許多日本人，大多也是百思不得其解。偶有人說，因為別人都這樣。
英國跨文化學者和作傢劉易斯指出，日本人對團體的依賴性其實從一生下來就開始了。在西方，嬰兒一生下來很快就會擁有自己的睡房，並從小就開始培養獨立性、解决問題的能力和創新精神。而日本的孩子一直到了很大，還和父母親睡在同一個房間。
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【資料來源】中信出版社 |
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