圣经类 》 耶穌的真實王朝   》 第15節：導論 雙墓記(11)      詹姆斯·泰伯 詹姆斯泰伯

　　假如兩位馬利亞都不是這位"耶穌"的母親，至少就可以排除她們是基督教信仰中的馬利亞母子的可能性。馬利亞之一也可能是一名姐妹。由於約瑟是極普遍的男性名字，我們不應假定有"約瑟"字樣的骨棺安放的就是"耶穌，約瑟之子"的父親的遺骨。他們也許是其他親屬關係，或者根本沒有親屬關係。此外，拿撒勒的耶穌還有一個名叫約瑟（亦作約西）的弟弟。
　　席爾柏曼（Neil Silberman）談到這個題目時，曾經引用已故的弗魯塞（David Flusser）教授的話（弗氏是希伯來大學的古猶太教及早期基督教方面的名教授）： 多年前曾有一位BBC的人士來找我，問我《死海古捲》會不會對基督教造成傷害。我告訴他，什麽事物都傷害不了基督教。衹有一件事可能危及基督教，那就是發現一座裏面有耶穌石棺或骨棺的墓──棺裏仍有他的遺骨。然後我說，我衷心希望不要在以色列的國境之內發現。
　　這是小說的材料了，而且已經有好幾部有關"找到耶穌遺骨"的小說出版。但是，在考古學的真實世界裏，這種話帶有聳人聽聞的意味。耶路撒冷聖經學院（Ecole Biblique）的奧康諾（Jerome Murphy O'Connor）神父是一位《聖經》學者，他認為，雖然無法證明刻有"耶穌，約瑟之子"的骨棺曾經安放耶穌基督的遺骨，但衹要有辦法舉證，"將會給基督教信仰帶來極不幸的後果"。
　　以色列官方人士對於基督教世界十分敏感，而且與梵蒂岡有正式外交關係。他們很樂於擔任基督教徒觀光客心目中好客的"聖地"看管者，對於牽涉到可能引發爭議或基督教神學辯論的任何考古發現，卻避之唯恐不及。一座耶穌的"傢墓"已經足以惹來麻煩，墓裏若有標示"耶穌，約瑟之子"的骨棺，必會使他們陷入最為難的處境。
　　證明這座墓與拿撒勒的耶穌有關係，是不可能的任務。這些名字會湊在一起，以及這些骨棺來自有詳細記錄的、受着管製的考古背景，卻是不可等閑視之的。這座古墓和墓中的遺物是可以用科學方法研究的。仔細重新檢視與古墓相關的所有證據，也許能有更多的發現，甚至還可以進而研究古墓的所在位置。主持原始開挖的蓋斯已經不在人世，而古墓開挖的正式報告仍未發表。
　　然而，根據媒體報道，1980年開挖後不久，古墓原址上就蓋起一幢公寓大樓，把考古原址一舉消滅，也根本不可能再做直接的調查研究。正式報告發表之前，似乎無從取得進一步的瞭解。
　　1996年的我完全沒料到，這座陶比奧古墓後來成為我親自研究的目標，而且會與我做的耶穌王朝研究有關係。那時候我還不認識吉卜森。到了2004年初，我纔知道他曾經是蓋斯1980年挖掘工作的助手，官方要發表的古墓圖就是他畫的。吉卜森一再成為關鍵人物，在緊要時刻出現，把別人不會想到有關聯的發現突然連結在一起。

　　　　薛绚　編譯



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第1節：編者的話第2節：序言 發現耶穌王朝(1)
第3節：序言 發現耶穌王朝(2)第4節：序言 發現耶穌王朝(3)
第5節：導論 雙墓記(1)第6節：導論 雙墓記(2)
第7節：導論 雙墓記(3)第8節：導論 雙墓記(4)
第9節：導論 雙墓記(5)第10節：導論 雙墓記(6)
第11節：導論 雙墓記(7)第12節：導論 雙墓記(8)
第13節：導論 雙墓記(9)第14節：導論 雙墓記(10)
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