随笔 》 文字还能感人的时代 The era of the text but also touching   》 第15节：谢师宴      刘绍铭 Liu Shaoming

　　谢师宴
　　一年容易又到谢师宴时分。对一位惯于要求言之有物的大学老师说来，最大的考验莫如在席上被同学点名致辞。在功课上，你该说的，平日早说了。你认得那位学生有一次在上课时梦周公，本来打算就此借题发挥，劝告学生一旦踏入社会做事，就不能这么失仪了。但转念一想，这位学生可能是自食其力的清贫子弟，晚上别人入梦时，他还要挨更抵夜。“因为懂得，所以慈悲”，张爱玲的话有理。
　　那么，说些什么话好呢?你读过梁实秋的《废话》，开头就说：“常有客过访，我打开门，他第一句话便是：‘你没有出门?’我当然没有出门，如果出门，现在如何为你启门?那岂不是活见鬼?”废话就是今天天气哈哈哈。老师对学生不能说废话。“祝你们身体健康，一帆风顺”不是废话，因为这是你对他们诚心的祝福。问题是这种话是收场白。在收场前的空当儿，说些什么好呢?
　　这时你应想到已作古多年的祖母，想到自己混沌未开、光着屁股满街走的岁月。每次你把她老人家的话当做耳边风时，她气得跺脚直叫：“教晓你都家山发呀!”（我把你教懂的话，你祖宗有灵了！）记得么?天道好还，今天轮到你扮演老祖母的角色了。你对毕业学生说话时，话题不妨从人的记忆力随着年纪增大而退化这个“天限”开始，目的就是要他们还在风华正茂时抱着为己为家为国的悲愿，把外语学好。今天的外语，自然是英语。次外语是日语。近年官员爱把“创意”和“增值”这些buzzwords挂在嘴上。外文根底好，可以随意闯入人家的文化遗产与想象空间，也因此增加了自己提出创意与增值的机会。你对他们说这些话，求尽心而已，他们听不听得进去，全看个人造化。你千万不能说的话是：“教晓你都家山发呀!”
　　两本坏书
　　刘再复在《中国的地狱门》一文中，破除迷信，把《三国演义》和《水浒传》列为“坏书”。书难得有人去看，但从小说改编过来的电影和电视连续剧，却陆续有来，可见这两部小说中larger than life的传奇人物，通过故老相传，多深入民心。
　　捧着《水浒传》来读，当会注意到武松“血洗鸳鸯楼”时，除了三个仇家外，在他刀下丧生的还有十多个无辜者。搬上银幕或电视的《水浒传》，可能是“洁本”，不会出现枉死的丫头和马夫倒卧血泊中的场面，因此无损武松威武的形象：他还是故老相传的打虎英雄，顶天立地、不恋女色的好汉。《水浒传》呢，是“忠义水浒”，贯彻“替天行道”思想的书。
　　刘再复说得对，如果不以道德标准看，单以小说艺术来欣赏，《三国演义》和《水浒传》绝对是上乘之作。不说别的，单看作者以恰如其分的对白来烘托人物性格的功力，已见身手不凡。刘关张桃园结义，是民间美丽的传说。刘皇叔为了取江山，收买人心，用的是权术。赵子龙“百万军中藏阿斗”，出生入死，好不容易救出少主，把他交给刘备时，做父亲的竟然把孩子摔到地上，说：“差点损了我一员大将!”
　　这是一句“攻心”的话，难怪刘再复喟然曰：《三国演义》是“中国统治术、权术的大全。……崇尚仁义的儒家思想一旦进入三国的权力斗争系统，则变成刘备式的虚伪的儒术。……连亲子之爱也变质为心术”。看来《三国演义》和《水浒传》真是坏书。
　　像刘再复这样对《三国演义》和《水浒传》直斥其非的人不多。此类“批判”文字，以夏志清在《中国古典小说》中的落墨最浓。《水浒传》的暴戾之气，也教孙述宇不忍卒读，但他有个合理的解说，认为这是“强梁给强梁讲的故事”。我讲授“三言”小说多年，讲到《宋四公大闹禁魂张》时，也只好将宋四公这个滥杀无辜的“好汉”以“强梁”目之。强梁是不讲什么道德良心的。



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【资料来源】江苏教育出版社
第1节：目录第2节：文学细胞第3节：诗的功用第4节：成语与文字
第5节：有关文化的联想第6节：“支那人的机会”第7节：认同与执著第8节：同事·朋友
第9节：金漆屁股第10节：入禅的境界第11节：轻薄文学(1)第12节：轻薄文学(2)
第13节：阶级与民族第14节：通人言兽语的年纪第15节：谢师宴第16节：Mea Culpa
第17节：英伦名士录第18节：去中国的方法第19节：忽然天国第20节：大散文识小
第21节：可读 bility第22节：我的第一步(1)第23节：我的第一步(2)第24节：童年今昔
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