春秋类 》 性情解讀：劉緒義讀春秋   》 第15節：平王東遷，歷史不可承受之變(3)      劉緒義 Liu Xuyi

　　一句話，平王東遷，實是無可奈何的周平王的一着臭棋，每每讀到這裏，筆者心裏總感慨萬分：這一遷，真是歷史不能承受之變！
　　秦公受封
　　幽王之亂，受惠最大的當數秦國；平王東遷，受益最深的也當數秦國。
　　早先，秦僅衹是嬴姓的一支遊牧部族，原居於犬丘（現在的甘肅禮縣東北），周孝王封以秦邑，就是把現在的甘肅張傢川東邊一塊地方封給他們居住，作為附庸。其始封之君是非子，伯爵。也有學者認為，秦部落原本也屬於東夷族，大概是在周朝剛興起時，遷到了關中。《史記·秦本紀》也載："秦之先，帝顓頊之苗裔，孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業。"這當年是不可能的，顓頊的孫女女修織布時,一隻鳳從天上掉落一枚蛋,女修吃了這枚蛋,生下兒子。吞鳥卵而生子，可能是以鳥為圖騰的一種印跡，由此産生了這種傳說。
　　這兩種說法都各有依據，但更多的學者都傾嚮於前一種。原因是在於，太史公把天下諸侯的祖先都追溯到三皇五帝名下，仿佛他們的後代都了不得，哪有那麽巧的事呀？這極有可能是太史公為順應漢時那種"大一統"的觀念，而刻意做的文章。事實上，從文化淵源來看，我們至今看不出秦人與東夷族的確鑿關係。直到後來孔子出來，他老人傢周遊列國，已經走到了秦國的邊境，都不願意跨入秦國，認為是"秦之野人"。
　　"秦"，本意為黍。1978年，在甘肅秦安大地灣出土了一期農業文化遺址，該遺址位於"秦"邑之西約30公裏處，兩地屬於同一個文化社區。在距今8200年前的大地灣一期遺址中，考古學家驚奇地發現了已碳化的糧食作物黍和油菜籽的殘骸，這是迄今發現的我國最早的旱作𠔌物黍之一。大地灣黍和油菜籽的發現，改變了過去人們對中國農業文明起源的看法。考古實物與研究表明，黍在甘肅地區已有八千年的種植史。正因如此，這一地區也就得名"黍"，象形文字後來演化為"秦"。秦之所以得名，原由就在於非子被封在"秦"（黍）這個地方。
　　根據《水經註·渭水註》的記載："(秦)水出大隴山秦𠔌，二源雙導，歷三泉合成一水；而歷秦川，川有故秦亭，非子所封也。"經學者考證，秦邑位於今甘肅天水市東北的張川縣城西南一塊長6公裏、寬1.6公裏的河𠔌平川上。此地地勢開闊，依山傍水，西有後川河；東北部有六盤山支脈大隴山，其勢十分雄偉。山水均可作為當時抵禦西戎的天然屏障，秦邑是阻擋北方戎族入侵的天然要塞。山水之間是由秦水衝積而成的河𠔌川地。土地肥沃，水草豐美，十分宜於農牧經濟，而且至今仍是張川縣最富庶的産糧區，是設庸建邑的最佳選擇。秦邑扼守着出入關中的交通綫，地理位置十分重要，是宗周的西陲亭障和防範西戎的前沿陣地及橋頭堡。周孝王封非子為附庸，並邑之於秦，就是從這個戰略角度出發的。非子為周室放牧傢畜有功得到周孝王的賞識、裂土一方，但當時的秦人最多也衹能算是周王腳下的一個封邑、一個附庸兼小部族，與"國傢"這個概念差別甚大。
　　秦國的發傢史頗有些類似於周當年之西岐。西岐原來也是商的一個屬國，秦之祖先原來也臣事商王，"惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂。"後來纔成為周人的附庸。《史記·秦本紀》載："非子居犬丘，好馬及畜，善養息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主馬於汧渭之間，馬大蕃息。孝王欲以為大駱適嗣。申侯之女為大駱妻，生子成為適。申侯乃言孝王曰："昔我先酈山之女，為戎胥軒妻，生中潏，以親故歸周，保西垂，西垂以其故和睦。今我復與大駱妻，生適子成。申駱重婚，西戎皆服，所以為王。王其圖之。"於是孝王曰："昔伯翳為舜主畜，畜多息，故有土，賜姓嬴。今其後世亦為朕息馬，朕其分土為附庸。"邑之秦，使復續嬴氏，號曰秦嬴。亦不廢申侯之女子為駱適者，以和西戎。齋
　　西戎是當時生活在西方的遊牧民族的一種泛稱，自周穆王時起就是宗周西方的一大強敵。至周宣王晚期，犬戎的威脅更是令統治者寢食難安，"宣王中興"最終歸於失敗，一個直接原因就在於戎患。所以在周宣王的後期，為了抵禦戎患、打擊戎人的囂張氣焰，自然而然的想起了鎮守隴山通道、且日益發展壯大的秦人。《竹書紀年》雲："自秦仲以前，本無年世之紀。"意思是說秦仲以前的秦部族尚無年代世係的記錄，可見此前的秦人在周王朝中還是個無名無份的附庸小族。秦人自非子受封秦邑起，經秦侯、公伯，至秦仲一代纔得到了一次真正堪稱為崛起的發展機會。
　　所以，後人說秦人原是替周王養馬的。孝王想把大駱之女賜秦，遭到了申侯的反對；但孝王仍然分土於秦。



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