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四书类 》 论语新解——思与行 》
八佾篇第三(2)
何新 He Xin
［原文］
季氏旅于泰山①。
子谓冉有曰：“女弗能救与②？”
对曰：“不能。”
子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”③
［译文］
（3.6）季氏要去祭祀泰山。
孔子对冉有说：“你不能劝阻他吗？”
冉有回答说：“不能。”
孔子说：“啊呀！难道他认为泰山之神还不如林放懂礼吗？”
［注释］
①《论语音读》引《洪武正韵》：“旅，祀山川名。”旅，祭祀之名，即巡狩。“旅”，又作“胪”。《集解》引师古：“旅，陈也。胪，亦陈也。声相近，其义一耳。”“旅”异本作“胪”。《史记·六国表》：“位在藩臣，而胪于郊祀。”《仪礼·士冠礼》郑注：“旅，古文作胪。”泰山之祭为大礼，即封禅，只有天子才能主持。季氏只是鲁国的大夫，竟去祭祀泰山，因之孔子认为是“僭礼”。
②冉有（前522—？），名求，字子有，孔子弟子，小孔子二十九岁。时为季氏家臣。救，阻止。救、阻古音可通转。
③参看3.4，林放问礼之本。
［原文］
子曰：“君子无所争。必也射乎①！揖让而升②，下而饮。其争也君子。”
［译文］
（3.7）孔子说：“君子没有与人竞争的事。一定有，那就是比赛射箭！相互行礼谦让而登场，下场后相互敬酒。那种竞争也是君子之争。”
［注释］
①古代射礼（详见《仪礼》乡射礼和大射礼），登堂而射，射后计算谁中靶多，中靶少的被罚饮酒。
②揖，揖礼，即鞠躬。
［原文］
子夏问曰：“‘巧笑倩兮①，美目盼兮②，素以为绚兮③。’何谓也？”
子曰：“绘事后素④。”
曰：“礼后乎⑤？”
子曰：“起予者商也⑥！始可与言《诗》已矣。”
［译文］
（3.8）子夏问说：“‘（她）微笑时真妩媚呀，（她）美丽的眼睛黑白多分明呀，（她）雪白的脸上又擦了绚丽的胭脂啊！’这几句诗是什么意思？”
孔子说：“先渲染彩色，仍复归于素洁。”
子夏说：“而后就施之以礼仪吗？”
孔子说：“启发我的是你卜商啊！以后可以同你一起讨论《诗经》了。”
［注释］
①巧笑，巧，俏也，又通娇。微笑。倩，音欠，美丽。
②盼，判也，黑白分明。《诗集传》：“盼，白黑分也。”《字林》：“盼，美目也。”
③绚，炫也，亮丽。
④事，读为施。绘事，即施绘。
⑤礼后乎，倒置语，即“后礼乎”。
⑥起，启也。启发。
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【资料来源】北京工业大学出版社 |
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