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四书类 》 論語新解——思與行 》
八佾篇第三(2)
何新 He Xin
［原文］
季氏旅於泰山①。
子謂冉有曰：“女弗能救與②？”
對曰：“不能。”
子曰：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？”③
［譯文］
（3.6）季氏要去祭祀泰山。
孔子對冉有說：“你不能勸阻他嗎？”
冉有回答說：“不能。”
孔子說：“啊呀！難道他認為泰山之神還不如林放懂禮嗎？”
［註釋］
①《論語音讀》引《洪武正韻》：“旅，祀山川名。”旅，祭祀之名，即巡狩。“旅”，又作“臚”。《集解》引師古：“旅，陳也。臚，亦陳也。聲相近，其義一耳。”“旅”異本作“臚”。《史記·六國表》：“位在藩臣，而臚於郊祀。”《儀禮·士冠禮》鄭註：“旅，古文作臚。”泰山之祭為大禮，即封禪，衹有天子才能主持。季氏衹是魯國的大夫，竟去祭祀泰山，因之孔子認為是“僭禮”。
②冉有（前522—？），名求，字子有，孔子弟子，小孔子二十九歲。時為季氏傢臣。救，阻止。救、阻古音可通轉。
③參看3.4，林放問禮之本。
［原文］
子曰：“君子無所爭。必也射乎①！揖讓而升②，下而飲。其爭也君子。”
［譯文］
（3.7）孔子說：“君子沒有與人競爭的事。一定有，那就是比賽射箭！相互行禮謙讓而登場，下場後相互敬酒。那種競爭也是君子之爭。”
［註釋］
①古代射禮（詳見《儀禮》鄉射禮和大射禮），登堂而射，射後計算誰中靶多，中靶少的被罰飲酒。
②揖，揖禮，即鞠躬。
［原文］
子夏問曰：“‘巧笑倩兮①，美目盼兮②，素以為絢兮③。’何謂也？”
子曰：“繪事後素④。”
曰：“禮後乎⑤？”
子曰：“起予者商也⑥！始可與言《詩》已矣。”
［譯文］
（3.8）子夏問說：“‘（她）微笑時真嫵媚呀，（她）美麗的眼睛黑白多分明呀，（她）雪白的臉上又擦了絢麗的胭脂啊！’這幾句詩是什麽意思？”
孔子說：“先渲染彩色，仍復歸於素潔。”
子夏說：“而後就施之以禮儀嗎？”
孔子說：“啓發我的是你卜商啊！以後可以同你一起討論《詩經》了。”
［註釋］
①巧笑，巧，俏也，又通嬌。微笑。倩，音欠，美麗。
②盼，判也，黑白分明。《詩集傳》：“盼，白黑分也。”《字林》：“盼，美目也。”
③絢，炫也，亮麗。
④事，讀為施。繪事，即施繪。
⑤禮後乎，倒置語，即“後禮乎”。
⑥起，啓也。啓發。
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【資料來源】北京工業大學出版社 |
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