四书类 》 論語正解   》 第15節：第三節 行仁的基本原則(4)      劉德江 Liu Dejiang

　　雖然，仁者和智者是有境界的人，但是為什麽智者不如仁者呢？因為智者的性格像水一樣，是流動的，活潑而富有朝氣。但是總是動的話，就顯得沒有深度和廣度，這樣也就進入不了生命的最高境界，就好像一個小孩一樣，如果永遠長不大，永遠活潑，也就會永遠不懂事。而仁者則不同，仁者深入到生命的本體。生命的本體是穩而不動的，所以仁者就顯得寧靜、安詳，永遠沒有浮躁，也沒有煩惱了。由此得出，智者雖然快樂，但是他的快樂並非永恆的，他可能會被煩惱睏擾，被浮躁所侵。而仁者的快樂則是永恆的。"仁者壽"來源於他的靜。據一個資料統計，運動健將和奧運會冠軍得主的平均壽命低於普通人。人是要動的，生命在於運動，但是動得太多了也是不行的。
　　要達到仁的境界，就要心除雜念，像山一樣靜，像山一樣厚重。衹有做到心不浮躁，在安靜當中纔可以不為物欲所動，才能有愛人之心而不計回報。要做到有深度和廣度，才能不致膚淺，纔可以永恆厚重。第四節爭做仁義之人
　　子貢曰："如有博施於民而能濟衆，何如？可謂仁乎？"子曰："何事於仁，必也聖乎！堯、舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。"
　　--《論語·雍也篇第六》第二十八章
　　子曰："我未見好仁者、惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。"
　　--《論語·裏仁篇第四》第六章
　　仁者立人達人
　　子貢曾嚮孔子問道："如果有人廣泛地給百姓以好處，且能周濟大衆，怎麽樣啊？可稱得上仁人了嗎？"孔子說："不衹是仁人，那一定是聖人了！堯、舜大概還怕感到力量不足！有仁德的人，衹要自己想立，便也幫助別人能立。自己想達，便也幫助別人能達。這樣凡事都推己及人，就可以說是得到了仁愛的真諦了。"美國散文作傢愛默生說："人生最美好的一項補償，就是凡事誠心誠意幫助他人，最終自己也一定會受益。"
　　由於利益的驅使，現代人幾乎都把焦點放在了自己的利益得失上，很少有人會考慮到別人的利益。在這樣的生存環境中，人們被"競爭"兩個字搞得幾乎快要窒息。其實，也正是在這樣競爭愈演愈烈的環境裏"己欲立而立人，己欲達而達人"這種推己及人的做法纔更為可貴，這種做法將會起到你意想不到的效果。這種效果也就是我們今天所渴望的雙贏。
　　從一個企業的角度來看，要想有所發展，對內需建立一種良好的機製。例如，企業給員工一個令人心情舒暢的工作環境和一個很好的發展空間。這樣不僅在物質上，而且在精神上，員工都有所得的話，企業的員工必將會更加努力，不僅是為了回報公司，同時也是為了自己。因為衹有自己幹好了，公司有所發展，自己的提升空間也就越大，於人於己都有益處，何樂不為？企業如果有這樣一條信念，想必也算是做到了推己及人了，那就是"愛你的員工吧，他會加倍地愛你的企業的"。
　　在豐田汽車公司，每個員工被提拔到新的職位時，總經理都會發祝賀電報給員工的親屬。儘管它不一定是總經理親手寫的，但這對員工及傢屬的鼓舞卻是極大的。科長以上的幹部每年一到結婚紀念日，就會收到公司送來的祝福和一束鮮花。這不僅僅體現了公司的關懷，而且對維護員工家庭和睦也有一定的作用。普通員工也能受到細微的關懷和體貼。一天，有位員工在傢休息，忽然聽到敲門聲，原來是工段長來了。他還沒細想是何事登門，工段長已經遞上一隻精美的玩具，並熱情地說："今天是您孩子六歲生日，我們表示祝賀。""啊？連我都忘記了，你們還想得起來，太感謝了。"這位員工怎麽能不好好工作呢？
　　很多成功人士認為，員工滿意第一，企業應當首先使員工滿意。公司要具有內部營銷和外部營銷職能。內部營銷的任務是：成功地雇傭、培訓、鼓勵那些願意為顧客服務的有能力的員工。若公司的員工不滿意，他們這些真正在第一綫為顧客服務的人，會把對公司的工資、福利等不滿的怨氣撒在顧客身上，公司再強調讓顧客滿意也無濟於事。而做內勤工作的員工也不會認真地工作，每天在公司也就是敷衍罷了。例如，美國Manicotti飯店CEO認為，在股東、員工、顧客三組人員中，應當首先使員工滿意。衹有員工熱愛工作並以工作為榮，才能更好地服務於顧客。若員工滿意，他們會設計製造滿足顧客需求的産品，熱情真誠地對待顧客，為顧客提供優質的服務，從而使顧客節省時間成本和體力成本、精力成本等顧客總成本，最終使顧客獲得增值價值最大化，使顧客滿意。顧客滿意的同時企業也獲利了。



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第1節：序言第2節：第一節 何為仁(1)
第3節：第一節 何為仁(2)第4節：第一節 何為仁(3)
第5節：第一節 何為仁(4)第6節：第一節 何為仁(5)
第7節：第一節 何為仁(6)第8節：第二節 仁重於泰山(1)
第9節：第二節 仁重於泰山(2)第10節：第二節 仁重於泰山(3)
第11節：第二節 仁重於泰山(4)第12節：第三節 行仁的基本原則(1)
第13節：第三節 行仁的基本原則(2)第14節：第三節 行仁的基本原則(3)
第15節：第三節 行仁的基本原則(4)第16節：第三節 行仁的基本原則(5)
第17節：第三節 行仁的基本原則(6)第18節：第三節 行仁的基本原則(7)
第19節：第三節 行仁的基本原則(8)第20節：第一節 不學禮，無以立(1)
第21節：第一節 不學禮，無以立(2)第22節：第一節 不學禮，無以立(3)
第23節：第一節 不學禮，無以立(4)第24節：第一節 不學禮，無以立(5)
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