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诗人评传 》 緣分的天空--徐志摩與陸小曼 》
吹着了一陣奇異的風(4)
韓石山 Han Danshan
的兩個人，一個是羅素，一個是曼殊斐兒。羅素給了他敏銳的社會意識，曼殊斐兒給了他純正的藝術感覺。多少年後創辦《新月》月刊時，他代新月派同人提出的“尊嚴與健康”這一人生命題，可說是從羅素與曼殊斐兒這裏肇始的。 根據劍橋大學的檔案，志摩後期在皇傢學院的身份已 從特別生轉為正式研究生。學院給他的評價相當高：“持智守禮，放眼世界。”雖則如此，他在劍橋並沒有完成什麽研究計劃，也沒有取得博士學位，連學術論文都沒有寫一篇。１９２２年８月，徐志摩突然决定回國。 確實突然。就在這年的前半年，剛由特別生轉為皇傢學院的正式生，繼續學下去，縱然不太努力，一年內拿到博士該不是難事。當年哥倫畢業大學的博士頭銜，輕易地扔掉了，這回劍橋大學皇傢學院的博士，也這麽毫不珍惜地扔掉了。 徐志摩說過，他這一生的周折，大都尋得出感情的綫索。這次突然回國的感情綫索是什麽呢？ ———林徽因。林徽因去年１０月回國後，整整一年，不管通信不通信，想像的空間大了，想像也就更美妙了。還有個原因，或許是次要的，卻不能不提。這就是，此前以梁啓超為首的研究係有一個大的振興中國文化的計劃，需要徐志摩回國相助。這個大的計劃，他們稱之為“中國的文藝復興”。實現這一計劃，最為迫切的，莫過於優秀人才的通力合作。 上年１２月１１日，舒新城在給梁啓超的信中說：“在外面考察教育、物色人物，在開學前將一切應辦之事概行辦妥，先期通告學生……則可以中國公學委城、南陔、東蓀辦理，君勱則分在南開講演，公則在南京講演（最好請百裏在東南大學設自由講座），如此鼎足而三，舉足可以左右中國文化，五年後吾黨將遍中國，豈再如今日之長此無人也。”梁啓超在《緻百裏東蓀新城三公書》中說：“志摩大約（公權言）不能速歸，博生、為蕃、品今三人不審有能歸者否？”知不能速歸，可見是通了聲氣的；不能速歸，總是可以歸的，到第二年１０月不就歸來了嗎？ 不管怎樣銜接，事實上，後來徐志摩從事的許多活動，比如創辦新月社，接辦《晨報副刊》，都可說是這個“文藝復興”計劃的一部分，至少也是跟這個計劃相呼應的。 回國的路綫，擬從馬賽上船，經新加城、香港到上海。回國前，先到巴黎，後到柏林，準備會見羅素夫婦，陰差陽錯，沒有見上。在給羅素的信上，他把張幼儀在柏林的地址，作為羅素和他聯繫的地址，即“夏緑敦堡惠茲裏賓街三十二號Y．張轉”。這可以作為一個佐證，說明他與張幼儀已言歸於好。 ９月中旬從馬賽起航，乘的是一艘名為三島丸的日本遠洋客貨輪船。 １０月１５日（農歷八月二十五日）到上海。靠近碼頭時，天將晚了，他拿起望遠鏡嚮岸上望去，漸次地望着了父親，還有這個親那個友，見面後發覺五年別後，父親蒼老了不少，狂跳的心頭，突然迸起一股不辨是悲是喜的寒流，腮邊也便覺着兩行急流的熱淚。 母親和祖母在三泰客棧等着他。母親見了分別五年的兒子，起初是流淚，繼而便是久別重逢的歡欣。 １０月２９日隨父親來到南京在《徐志摩年譜》中，有陳從周輯錄的一則《傢書》片斷：“八月二十四日由歐抵滬，隨祖母往普陀燒香，今晚（重陽日）又因學事與父親同去南京。”從語氣上看，像是寫給張幼儀的。因為志摩回到上海，祖母、父母都在身邊，不必寫什麽傢書，可稱為傢書的，惟有給張幼儀的信了。信中說的“學事”，係指當時在南京成賢學捨舉辦的佛學大師歐陽竟無的講學活動。成賢學捨是地名，機構名稱為支那內學院。這個學院，是國內佛經的最高學府，本年７月間成立，由歐陽竟無大師主持，秋天開始講學，來聽講的各地學者絡繹不絶。梁啓超正好在南京講學，歐陽大師開講後，每天都來聽講。 聽講期間，梁啓超患了重病。１１月２１日晚，有朋友請吃飯，開五十年陳釀相與痛飲，大醉而歸。２２日晨六時半，坐洋車去聽歐陽先生講佛學，稍感風寒，歸而昏睡，２３日張君勱約來第一醫院院長為之檢查身體，說是心髒稍有異狀。原定本日晚上，在法政專門學校有兩點鐘的講演，梁已去了，張君勱聽說，趕到學校把他從講臺上拉下來，痛哭流涕，要梁停講一個星期。架不住弟子的懇請，梁啓超便去上海休養去了。 徐志摩在南京聽講的情形，他自己是這樣記述的———十一年鼕天歐陽竟無先生在南京支那內學院講唯識，每朝七時開講。我那時在南京也趕時髦起了兩個或是三個大早，冒着刺面的冷風到秦淮河畔去聽莊嚴的大道。一來是歐陽先生的鄉音進入我的耳內其實比七弦琴的琴音不相上下，二來這黎明即起的辦法在我是生活的革命，我終於聽不清三兩次拿着幾捲講義也就算完事一宗。（《梁啓超〈佛教教理概要〉附志》）離開南京，又來到上海，是否回硤石老傢看看呢，想來該回去的，衹是沒有這方面的記載，而在上海卻是有記載的。 中學同學鬱達夫在同興樓設宴，為他接風洗塵。當時鬱在泰東書局編輯部做事。席間，志摩得意地談起他在回國途中，曾幫助香港警方緝拿了一個往中國販毒的犯罪團夥。 [返回目錄]
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【資料來源】團结出版社 |
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