史书上对鼓角之声，颇有兴趣，不但说了又说，而且还采烘托之法，用“不祥”以反衬其“祥”。有一天石勒先生又听见有人打鼓吹号，以为是不祥之兆，害怕得不得了，乃告诉他娘，请老太婆拿点主意，老太婆曰：“大概你太劳苦，才生耳鸣，是生理上的自然现象，非不祥之兆。”他阁下这才算放了心。既然如此这般，顺理成章地，自然会有“父老”和铁嘴大学堂毕业生，继续出笼，跟王衍先生表演的一样，也见而异之，曰：“这个洋小子长相奇妙，有大志又有大度，前途不可限量。”（原文曰：“父老及相者皆曰：‘此胡状貌奇异
，志度非常，其终不可量也。’劝邑人厚遇之”。）大概史书上觉得仅只一个王衍，和一个“父老”，一个“相者”，还不够隆重，写来写去，索性再冒出一群鹿来，以示货真价实。要知道该鹿非同一般之鹿，乃会变化之鹿，刚才它还是鹿，可是眨眼之间，它却变成一位道貌岸然的老头。真是怪事年年有，偏偏“正史”多，读史的朋友，如果读得眼花，恐怕会把它当成《西游记》，以为孙悟空先生赶妖精哩。
原来石勒先生在武安县做工时，散兵游勇把他捉住，关了起来，他又怕又急，束手无策。六丁六甲，谒者功曹等等妙神据报后，心惊肉跳，用手一指，于是忽然有群又肥又大，足以引起老饕涎水的梅花鹿，大摇大摆光临他的囚所，散兵游勇一声吶喊，蜂拥去追，石勒先生这才觑了个空，脚底抹油。跑到半路，碰见一位老头，该老头曰：“刚才那群鹿，就是我也，因你天生的中原真主，故我特来营救。”老头说过鬼话后，是不是忽然不见啦，史书上没有写，看样子当然是忽然不见了的，否则便无法自圆其说矣。问题是，异禀异样如果象征或预兆一个人伟大的话，刘曜先生和石勒先生的异禀异样，同样地惊天动地。刘曜先生已说过啦，下场和他的花招不相称，连菅涔王都向他献剑，结果仍免不了被敌人活活捉住，绑赴刑场，砍掉尊头，子孙被杀尽斩光。石勒先生亦然，下场也和他的花招不相称，他阁下死后不久，政权即入石虎先生之手，子孙也血流成河。他阁下在阴曹地府，如果遇到那些打鼓吹号的朋友，或遇到那位变成群鹿的老头，真得饱他们一顿老拳，整人不是这种整法也。
石勒先生和石虎先生，二人到底是啥关系，所谓“正史”，都是没有弄清楚，一会说他们是叔侄，一会又说他们是兄弟，这且不必管他，要管的是，石虎先生同样可观，他是后赵帝国第二任皇帝（衔头“太祖”“武皇帝”）。中国“正史”的定律是，只要你阁下有权有势，就一定不同于小民，石虎先生当然不能例外。
石虎先生是中国历史上最顶尖的畜生头目之一，一辈子干的全是畜生勾当，他生时有没有花招，史书上没有记载。史书上记载有花招的那一年，他已六七岁矣，用的仍是“见而异之”。史书（《晋书》卷○一六）上说，有一位善相的家伙，一看见该六七岁顽童，大惊曰：“这孩子长相奇怪，有壮骨，贵不可言。”石虎先生跟石勒先生的下场都差不多，而石虎先生更惨，盖石勒先生亲生子女虽死光啦，而政权固不坠也，无论如何，石虎先生仍然是姓石的，仍然是自家人。石虎先生则不然，他一旦魂游地府，叔侄们拳打脚踢，好容易闯出的江山，就希里花啦，霎时完蛋。他当了皇帝，贵固然贵啦，但这种贵所付的代价，未免有点可怕。六七岁时露的那把刷子，是祥是灾，恐怕很难肯定。好比吧，我预言你阁下身死之后，子女被人杀之辱之，连怀中婴儿都不留一个，你阁下说这是啥？“正史”上却便说你有壮骨，而又贵不可言，恐怕能把你气死。
石虎先生死后，短命的后赵帝国鞠躬下台，冉闵先生起而代之，建立的是冉魏帝国，乃更短命的政权也。冉魏帝国由冉闵先生当皇帝，寿命只有三年。史书上大概因他阁下搞的时间太促太短，对他的降生，没有特别推荐，但对他的驾崩，却不放松。不管它生时也好，死时也好，反正都是有点折腾，奴才们才能舒服。冉闵先生当了三年冉魏帝国皇帝，当到最后，被另一位也是短命政权的头目前燕帝国第二任皇帝慕容儁先生俘了去，别看同是皇帝，失败的皇帝却不值一根葱，慕容儁先生问他曰：“你不过是一个奴才，怎敢自称天子？”冉闵先生曰：“天下大乱，你们夷狄，人面兽心，还拼命猛干，我一时英雄，为啥不行？”他阁下真是回答得好，回答得妙，但也因此一漂亮的回答，慕容儁老家伙恼羞成怒，打他三百皮鞭，送到龙城（热河省朝阳县），斩之于遏陉山。
好啦，这一斩斩出问题来啦，冉闵先生的异样虽没有在生时出笼，却在死后出笼。他阁下死了之后，遏陉山山左山右，山前山后，周围七里，草木悉枯，草木悉枯不算，还蝗虫大起，整整五个月，不降一滴雨。这下子慕容儁先生才慌了手脚，前倨后恭，连忙派人祭祀，同时还封冉闵先生为“武悼天王”，你说奇不奇哉？就在封的那一天，即下起雪来，真是《祭石曼卿文》上说的，“生而为英，死而为灵”。“正史”也者，处处都在为权贵服务，对小毛虫冉闵先生都如此下功夫，对大家伙们更可想而知。柏杨先生万岁之后，也就是说柏杨先生驾崩之后，以我降生时各种隆重现象判断，极乐殡仪馆附近，恐怕至少得有十四里之广，要乱冒青烟，君若不信，我跟你赌一块钱。
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