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易类 》 在北大講易經：太易自主管理 》
第15節：第二講 無名公、鼻子、小心翼翼(4)
殷旵 Yan Chan
二儀，是陽儀-和陰儀。儀是一種符號，是一個代表性的東西；儀是一種儀器，就像現在講的是一種工具。用這個來代表陰和陽，它能代表很多東西。
然後，又生出四象，純陰稱為太陰 ，純陽稱為太陽 ，陰在上為少陰 ，陽在上為少陽 ，下面為老，上面為少。如果用剛和柔來講，太陽為太剛，太陰為太柔，少陽為少剛，少陰為少柔，也就是比較柔、比較剛。
然後，又演繹出八卦: 乾 、兌 、離 、震 、巽 、坎 、艮 、坤 。是這麽一個演繹過程。
有人曾經問過我這個問題：太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦，這是怎麽樣的過程？是不是昨天太極生了二儀，過幾天讓它再休息休息，再準備準備，然後讓它再來生四象，生完四象以後再過幾年生成八卦，是不是這個過程？
我認為，它們是同時俱備，同時産生。生和成是不一樣的，在《河圖》裏，是"天生之"，"地成之"，生出來的是體，成的是用，它們有很大區別。我們中國文化為什麽源遠流長？因為她是非常嚴謹、非常講究邏輯的，很多東西分得很細。
為什麽說生成是同時的？人的精子和卵子在開始結合的時候，就會成為人胎。人從胎兒到嬰兒，一直到老年，人類都有這個規律。那麽，這個東西是什麽時候具備的呢？在它開始生的時候，遺傳基因裏就具備這個東西。
過程還要不要？當然要，過程就是"成之"。以後，在過程中間不斷地去演繹，不斷地去延伸，去開發它，去利用它。這就是一個元點的問題了。
玄 和 素
這個裏面講到一個玄和素，也就是黑和白。大傢都知道，黑和白好像是兩種色，好像是本色，其實不是本色。物理學上，紅、緑、藍是基本色，那麽黑白呢？白，中國的繪畫講究留白。其他的顔色，有渴，有韻，有濃，有淡，還有白（空），也就是說它沒有着色。看起來是這幾種顔色，實際上還是兩種，有人把它當作玄和素。玄是黑色，素是白色，全身穿着白衣服就是素。
老子有一句話："玄之又玄，衆妙之門。"這個"玄"到底是什麽？甲骨文的玄是 ，是一團綫，好像中間是很多綫，一繞、一繞，繞成個"八"字形，上面有一個東西，兩邊是水。水是什麽？是染料液。把綫團放進染缸，叫"玄之又玄"嗎？你們想一想，吃火鍋的時候是叫什麽？涮之又涮。染色，是涮之又涮，老子便說成"玄之又玄"。無論你染成什麽色，它都不是原色，它都是有色，這裏面就有一個"有"和"無"的關係。
有色為玄色，無呢？就是素--白的。這個區別就回到了0和1。《易經》裏面有數--易數，衹有兩個數，就是0和1。為什麽？0表示無，1表示有。萬有都是從1開始的，一切都是從1開始的，由一個個1相加而成的。所以，《易經》裏面的運算方法衹有兩種，西方是四種，是四則運算--加、減、乘、除，而中國衹有加和減，認為事物衹有增加和減少，所以，這就是簡易。我們的管理也能由此得到一些啓發。
八卦的形成
剛纔我們看太極圖的時候，黑色在右邊，白色在左邊。我們如果一開始把白邊四個方位的卦都作為純陽爻，純陽爻表示白色的空間；黑邊的四個方位的卦都做為純陰爻。
然後，我們來把它變化一下。怎麽變化？上為南，下為北，南北為天地--天地定位，先把天地定好位。
為什麽叫天地定位？南為天，南為嚮陽方向，陽邊為天，陰邊為地，這是中國人的思維。
天地定好位以後，我們再來把它變一變。假如將東北角的純陰卦和西南角的純陽卦它們的最下一爻對換，陰爻和陽爻一對換，就變成了震卦 和巽卦 ；
東方和西方兩卦的中間一爻一對換，就變成了離卦 和坎卦 ；
東南角和西北角兩卦的最上一爻對換一下，就變成了兌卦 和艮卦 。
八卦與自然現象
這就是先天八卦圖，先天八卦是很重要的。八卦表示八種自然現象。首先看卦畫，看乾卦和坤卦這兩卦。乾卦，卦名為乾，卦象為天，卦畫是 ，是純陽卦；坤卦，卦名為坤，卦象為地，卦畫是 ，是純陰卦。這是南北方向的。
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【資料來源】當代世界出版社 |
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