园林建筑 》 講述電影之外的圓明園興衰史:日落圓明園   》 第15節：兩個世界的碰撞      範偉 Fan Wei

　　第四章 兩個世界的碰撞
　　外夷入見，如果誠心恭順，必加以恩待，用示懷柔；若稍涉驕矜，則是伊無福承受恩典，亦即減其接待之禮。以示體製，此駕禦外藩之道宜然。
　　——乾隆朝《上諭檔》
　　待附庸國之禮，與待獨立國之禮不同，貴國必欲以中國禮節相強，敝使死也不奉敕。
　　——喬治?斯當東《英使謁見乾隆紀實》
　　中國與西方的交往歷史很是久長，西漢時期的絲綢之路曾經遠抵羅馬帝國；盛唐時期，絲綢之路更是空前繁榮，大唐帝國還專門在廣州設置了市舶使，管理海外貿易；公元十三世紀末，威尼斯商人馬可?波羅遠遊中國，甚至曾經留在元朝皇帝忽必烈的身邊供職；隨後，不斷有歐洲傳教士來到中國；明朝萬歷年間，意大利人利瑪竇（一五五二——一六一○）來到北京，以其學識和為人深得朝廷賞識，被尊為“西儒”，利瑪竇在中國居留了二十一年，最後客死北京，葬在阜城門，是第一個被恩準葬在中國國都的外國人；此後，隨着航海技術的發展，越來越多的歐洲傳教士遠渡重洋來到中國。
　　西方國傢早期對中國的認識，主要是通過馬可?波羅的遊記和利瑪竇的《中國布道記》。十四世紀馬可?波羅的遊記極言中國之富庶，引起西方人的極大興趣。《中國布道記》是利瑪竇的意大利文日記，由法國耶酥會士金尼閣（NicolasTrigault）整理出版於一六一五年。如果說《馬可?波羅遊記》具有強烈的傳奇色彩，利瑪竇的日記則帶有紀實性質，大致是可信的。利瑪竇在《中國布道記》裏寫道：“北京十分富饒，大部分物品是從外面運來的，但儘管富饒，除不需節約的富人，生活還是很艱難的。”金尼閣在《緻讀者》序中評價說：“迄今寫中國的作者有兩類，一類多憑想象虛構，一類多憑耳聞，不假思索予以發表。”
　　可以肯定的是，一直到明代後期，中國上下對西方世界、甚至歐洲的地理位置還一無所知，直到利瑪竇嚮明萬歷皇帝貢獻了一副世界地圖——《萬國輿圖》，中國人才知道地球是圓的，纔知道萬裏之外還有一個歐羅巴洲。清朝康熙皇帝對此說是贊同的，他曾經評論道：“自古論歷法，未嘗不善，總未言及地球，北極之高度所以萬變而不得其著落。自西洋人至中國，方有此說，而合歷根。”（《康熙幾暇格物編譯註》）遺憾的是，康熙之後，隨着中西關係的變化和中西文化交流的中斷，近代世界觀的萌芽也隨之被扼殺，甚至出現了倒退。乾隆朝撰修的《清朝文獻通考?四裔考》這樣評價西洋的地理學說：“即彼所稱五洲之說，語涉誕妄。”嘉慶朝撰修的《清朝文獻通考?四裔考》仍然堅持“天圓地方”的說法：“大地東西七萬二千裏，南北如之，中土居大地之中，瀛海四環。其緣邊濱海而居者，是謂之裔；海外諸國亦謂之裔。裔之為言，邊也。”並且堅持認為中國是世界的中心。其實這個時候的中國在世界格局中已經遠遠處在了落後的位置，衹是中國的統治者們並不確切知道這一點。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   後一章回 >>   

【資料來源】當代中國出版社
第1節：日落圓明園 簡介第2節：萬園之園第3節：圓明園的景觀格局第4節：圓明園四十景(1)
第5節：圓明園四十景(2)第6節：長春園——園林史上的大手筆第7節：綺春園——圓明園建築餘響第8節：圓明園第一個立法者
第9節：禦園聽政(1)第10節：禦園聽政(2)第11節：圓明居士第12節：跛足皇子
第13節：苦命天子第14節：珍寶館與博物館第15節：兩個世界的碰撞第16節：圓明園劫難
第17節：戰端重起第18節：兵臨城下第19節：鹹豐皇帝逃離圓明園第20節：洗劫圓明園
第21節：禦園“空城計”第22節：洗劫(1)第23節：洗劫(2)第24節：初劫之後
第   I   [II]   頁

評論 (0)