文物古董 》 马未都说收藏：陶瓷篇(下)   》 第15节：寄托款与文字      马未都 Ma Weidou

　　寄托款与文字
　　康熙早期的瓷器，很少写款。原因是康熙认为瓷器上不能写款，写了款，如果打碎了不吉利，不让写。但康熙的很多瓷器上有一个特殊的现象：写大量的寄托款。比如写"大明宣德年制"、"大明成化年制"、"大明嘉靖年制"，这三个朝代写得最多。这在我们的想象中是犯大忌的。读历史的人都知道，清朝的文字狱非常厉害，尤其在康熙一朝，大量汉人提出"反清复明"，电视剧里常能看到。当时你要有一丝反清复明的倾向，就被杀头了。可瓷器上写的款，却都是前朝的款，为什么就能网开一面呢？原因是当时政府认为，对知识分子还是应该在某个地方有一个宣泄口，不能逼得太紧，所以瓷器上允许写前朝的款，寄托汉人的情思。
　　康熙中期以后，瓷器上大量书写汉字，写得比较多的就是《赤壁赋》、《醉翁亭记》、《圣主得贤臣颂》等等。再有就是康熙六十大寿时烧的青花万寿瓶。所谓"万寿瓶"，就是在大瓶上面写一万个青花的"寿"字。今天写一万个"寿"字，我估计一个人得写一个月。用一万个青花寿字装饰的大瓶，故宫博物院和南京博物院各有一只。
　　康熙本人写一笔非常好的汉字，我讲过，他喜欢董其昌。董其昌是当时江南的精神领袖，康熙写一笔董字，目的就是要平息满汉的这种文化冲突，然后取悦和说服江南的文人。康熙的母亲是汉族人，所以他有一半汉族血统，从这个角度上讲，他天生也有亲近汉文化的基础。
　　康熙中期以后，出现青花《圣主得贤臣颂》的笔筒。康熙深知汉文化对中国人的影响之大，不可撼动。笼络汉族的知识分子，是他统治江山的必要手段。《圣主得贤臣颂》是怎么回事呢？西汉有一个人叫王褒，他撰写了一篇文章，叫《圣主得贤臣颂》，意思是一个圣主，得了一个贤臣，两人共同治理这个国家。那么，在清初的政治背景下，《圣主得贤臣颂》就成为满汉皆能接受的一种官样文章，写在笔筒上，摆在文人的案头。



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【选集】百家讲坛
第1节：过渡期第2节：天启崇祯青花(1)第3节：天启崇祯青花(2)
第4节：崇祯笔筒第5节：笔筒在晚明出现第6节：明末江山之争
第7节：正月理发第8节：顺治青花第9节：筒瓶
第10节：康熙大帝第11节：康熙青花第12节：康熙青花枯枝花鸟梅瓶
第13节：刀马人第14节：勤能补拙第15节：寄托款与文字
第16节：墨分五色 紧皮亮釉第17节：雍正皇帝的政治与文化(1)第18节：雍正皇帝的政治与文化(2)
第19节：雍正青花风格(1)第20节：雍正青花风格(2)第21节：赏瓶
第22节：督陶官(1)第23节：督陶官(2)第24节：十全老人--乾隆
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