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诗人评传 》 唐宋才子的真實生活 》
二、李白(9)
閔澤平 Min Zeping
氣定神閑地“手刃數人”，除了實力還要有背景；揮金如土，漫遊名山大川，求賢訪道，除了財富還要有體力。開元十三年(公元725年)，李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠遊”。江南一行，增長了見識，留下了不少名篇，也耗費了不少的錢財。等到他重新回到洞庭湖為吳指南遷葬時，已經到了必須嚮人藉貸的窘境。沒有雄厚的資金，自然無法繼續“攜妓遊東山”的倜儻生活，也無法繼續他遊俠濟睏的事業，甚至連煉丹的工作也會因為資金的睏乏而停止，唯一能夠繼續進行的豪舉，似乎衹有狂飲了。
資金散盡的李太白，在安州安陸壽山（今屬湖北）休養喘息了一段時間。在《代壽山答孟少府移文書》中，他曾這樣宣揚自己：“近者逸人李白自峨眉而來，爾其天為容，道為貌，不屈己，不幹人，巢、由以來，一人而已。”李太白確實有仙風道骨、天人之貌，但這與“不屈己、不幹人”無關，後者衹與財富與地位相伴相隨。事實上，這封書信也可以算做幹謁之文，衹不過沒有收到應有的成效。又有傳聞說他多次幹謁當地官員未成，反而得罪安州刺史，以致“謗言忽生，終口攢毀”。既然“幹人”無望，隱居養望在壽山的李白，無路可去，無法可想，為了繼續他的狂飲生涯，衹好“屈己”去做了人傢的上門女婿。
李太白是如何敘述這件事情的呢？在《上安州裴長史書》中，李白解釋道：我以前讀書的時候，看到司馬相如在《子虛賦》中大肆誇飾雲夢澤之雄偉壯觀，於是親自跑到楚國來瞻仰一番。而傢在安陸的“許相公傢見招，妻以孫女，便憩跡於此”，有整整三個年頭了。既然這裏用的詞語是“憩跡”，也就是暫時休息隱居，可見在內心深處，他也認為這樁婚姻不足對外人道也。許相公是唐高宗時期曾經拜相的許圉師，雖然許傢的鼎盛時期已經過去，成為他傢的女婿，在冷眼人看來，依然有阿諛攀附之嫌。事實上，唐人對上門女婿已經達成了這樣的共識，近人陳鵬非常肯定地告訴我們，“（唐時）權貴之傢，往往以女招贅士人，而士之未達者，亦多樂於就贅，藉為趨附之梯”（《中國婚姻史稿》）。
李白有沒有把許傢當作階梯的想法，我們已經無法知曉。可以肯定的是，許傢在仕途上沒能夠對李太白提供絲毫的幫助；還可以肯定的是李太白的內心很痛苦，難免會有受傷害的感覺，因為唐人往往把上門女婿稱之為贅婿，贅者，多餘之物也，自然會遭人輕視。寫這封信時，李白以為憩息三年已經夠長久了，他沒有想到還會有七年的憩息光陰在等待着他。倘若他預知自己需要苦熬漫長的十年，說不定他會喪失勇氣。當一切都成為過去之後，李白在給從侄的贈序中用八個字總結了這十年的生活，即“酒隱安陸，蹉跎十年”。蹉跎的十年，留給詩人最深的印象衹有酒。在寫給妻子的《贈內》詩中，他半是赧愧半是憤激地刻畫了自己酩酊大醉的生活：
三百六十日。日日醉如泥。雖為李白婦，何異太常妻。
“太常妻”是《後漢書》中的典故。周澤在擔任太常卿的時候，曾主持祭祀，因為犯病，暫住於齋宮中。其妻前去探望，周澤以為她有其它想法，幹犯了齋戒，勃然大怒，將其關押到監獄。拘泥迂腐的後漢人也覺得周澤過於滑稽，因此創作了一首詩來嘲弄他：“生世不諧，作太常妻。一歲三百六十日，三百五十九日齋，一日不齋醉如泥。”
此時的李太白仰人鼻息，“造謁無路”，唯一的自由是可以結交一些隱居的朋友，遊覽周圍的山水。據說李白曾經去襄陽拜見隱居在鹿門山的孟浩然，後來還寫過一首《贈孟浩然》：
吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顔棄軒冕，白首臥鬆雲。醉月頻中聖，迷花不事君。高山安可仰， 徒此揖清芬。
當他見到孟浩然時，這位名動天下的隱士已經進入了暮年。年少之時，孟浩然就棄軒冕而不仕，在達官貴人的車馬冠服與高人隱士的鬆風白雲之間，選擇了後者。李白曾拜訪過韓朝宗，希望得到他的薦引，並大力稱贊說：“生不用萬戶侯，但願一識韓荊州。”但韓朝宗不為所動。韓朝宗曾想推薦孟浩然入朝為官。約定動身的那天，孟浩然正與友人暢飲，旁人提醒他該出發了，孟浩然卻斥責說：“既然已經飲酒了，哪裏還顧得上出仕那件事呢?”看來，李太白喜愛與景仰孟浩然，不僅是因為孟浩然臥鬆雲而固隱，更主要是孟浩然也常常在皓月當空的清宵，把酒臨風，所謂“醉月頻中聖”，原來還是同道中人。
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【資料來源】崇文書局 |
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