文化思考 》 從狼性到羊性：中國人的性格歷程   》 第15節：我們應該嚮韓國人學習什麽(6)      張宏傑 Zhang Hongjie

　　一個留日的中國人寫的《我認識的鬼子兵》成了暢銷書之後，書攤上雨後春筍般地冒出了許多寫"鬼子兵"的書，像什麽《鬼子兵的獸行》、《軍妓血淚》之類。翻開來一看，竟然從頭到尾都是地攤文學式的粗俗描寫，那些追求感官刺激的標題和細節描寫分明透露着寫它的人和讀它的人某種不見天日的欲念。
　　沒有什麽東西是中國人不能糟蹋的。這是一個性格裏缺乏莊嚴氣質的民族。
　　沒聽見誰為此而義憤填膺。中國人都是實用主義者，這個民族經歷了幾千年的風風雨雨，什麽事都見過了，她已經沒了火氣，什麽事都能容忍什麽事都能接受。是啊，這個民族可以爭奪從自己的民族英雄身上剮下來的肉，因為據說這種肉可以治病；可以忍受那麽殘暴的徵服和統治，衹要能勉強活下去。那麽，拿自己祖宗的痛楚和恥辱來賣錢，又有什麽值得大驚小怪的呢？
　　（二）
　　那一次回老傢，和老一輩在土炕上閑扯，就聊到了自行車。族叔說，村裏的第一臺自行車是你遠房二爺從縣城騎回來的。騎回來那天全屯子都哄嚷動了，過節似的圍着看。
　　我問：我二爺是幹什麽的？
　　翻譯官。
　　翻譯官？給誰？
　　日本人唄，那時候還有誰？
　　我大吃一驚：那不是漢姦嗎？
　　族叔撇撇嘴表示不以為然：拿現在說是叫漢姦，那時候可正經風光過一陣，也沒幹過什麽壞事。老百姓管給什麽人辦事，誰在上頭給誰當差唄，什麽時候不是混飯吃！
　　我的心撲騰一下。這滿炕的黝黑淳樸的莊傢漢的面孔一瞬間在我眼前有點變形。
　　我仿佛頭一次想起，1945年以前，也就是老人們所說的"事變"以前，我故鄉的這片土地，叫做"滿洲國"。
　　我的爺爺奶奶叔叔大爺，都曾經是日本人的順民。就在我身邊，這間房子的老式窗子上，就拴着一枚陳舊得烏黑發亮的滿洲國硬幣做劃擋。
　　話題從日本人身上蔓延開去，老人們紛紛談起日本人是什麽模樣，曾經某某因為什麽事被拉到縣上，灌過辣椒水，灌得順着頭髮根往外滲血。談起日本人強迫農民種鴉片，談起日本人投降撤退時，全屯子人都到路邊去看汽車。
　　我回過很多次老傢，聽過那麽多的民間故事，聽過那麽多的"講古"，聽過那麽多四裏八村的奇聞怪事，可還是頭一回聽到老人們講起日本人。如果不是由自行車引起的話題，他們似乎已經把日本人忘了。
　　為什麽呢？
　　也許是因為鄉親們都是些普普通通的過日子的人，日本人已經走了，看不着了，也不再回來了，還想着他幹什麽呢？這些老百姓，他們的生存似乎衹是為了生存，衹要能生存下去，他們不在乎別的什麽。幾千年來，一直是這樣。
　　我的這些質樸而又健忘的父兄啊！他們對傷害過他們的人是那樣的大度，過去就過去了。他們衹顧眼前的日子。
　　智慧有許多種，據說最高一級的智慧是老子發明的，叫做上善若水。"水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道……夫唯不爭，故無尤。"水從來不堅持什麽，它可以適應任何環境，可以被擠壓成任何形狀，可以接納任何污穢，可以消磨任何棱角，所以它的生命力最頑強。
　　據說中國人是世界上最聰明的民族之一，因為中國人的性格像水。
　　（三）
　　可是就在我們身邊，卻有人牢牢記着日本人的罪行。他們說：可以寬恕，但不會忘記。
　　韓國國會數年前通過一項决議，决定禁止所有參加過侵韓戰爭的日本老兵入境（不管身上帶着多少金額的支票或現款），以此作為對日本拒不反省其戰爭罪行並發表不當言辭的反應措施。韓國國會並且嚮中國人大發出建議，希望中國也采取同樣措施。
　　2004年4月，日本又一次因為教科書問題激怒了中韓等國。中國政府通過發言人表示了例行的憤慨和遺憾，而韓國卻斷然召回了駐日大使，憤怒的韓國人焚毀了日本國旗，許多城市舉行了聲勢浩大的反日示威。40多個社會團體呼籲人們抵製日本文化和日本商品。



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