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断代 》 亡天下：南明痛史 》
一腔忠憤血 飛濺於群虜(2)
梅毅 Mei Yi
猝不及防，張煌言被清軍生擒。
他被押送至寧波，清朝總督趙廷臣從前到海上與張煌言談判過，見到他非常禮敬，設宴舉酒，問候到：“張老爺別來無恙。”
張煌言不入席，凜然曰：“我父死不能葬，國亡不能救，死有餘罪，今日之事，速死而已，何必多言１
與張煌言一同被俘的羅倫見狀高聲說：“張公一死而已，何必與如此豬狗之輩絮語１
清朝的趙提督識趣，以重兵護大轎，把張煌言禮送至省城杭州。臨別故鄉時，鄉親成千上萬泣別送行，張煌言作《甲辰八月辭故裏》詩：
義幟縱橫二十年，豈知閏位在於闐。
桐江空懸嚴光釣，震澤難回範蠢船。
生比鴻毛猶負國，死留碧血欲支天。
忠貞自是孤臣事，敢望千秋春史傳。
船行途中，夜半時分，張煌言忽聽有人低聲吟唱《蘇武牧羊麯》，大英雄立刻起身和歌，慷慨激昂。仔細一看，唱麯人乃看守士兵之一的史丙。
張煌言知道對方“勸死”的心意，說：“你真是有心人！你放心，我作為大明兵部尚書，絶對會為國盡忠，含笑而死，不會給大明朝丟臉１
入杭州後，張煌方賦《入武林詩》，更加堅定了以死報國之心：
國破傢亡欲何之?西子湖頭有我師。
日月雙懸於氏墓，乾坤半壁嶽傢祠。
慚將赤手分三席，擬為丹心藉一枝。
他日素車東浙路，怒濤豈必屬鴟夷。
字裏行間，嶽飛、於謙兩位前輩先烈，成為張煌言的精神支柱。
清朝的浙江巡撫張傑親自迎接，待以貴客之禮。張煌言不卑不亢，與清朝督撫官員分庭抗禮，岸然高坐，寒喧閑話。
漢姦張傑等人皆知，張煌言心堅為明不可勸轉，所以，相見許久，皆略談閑語海中之事，閉口不敢提招降的問題。
言談之間，還有降清的不少從前張煌言部將來拜，均涕泣行禮。
對這些人，張煌言略微頷首示意。
敘談許久，清朝巡撫張傑終於開勸：
“張老爺，您如果肯降大清，富貴功名，即可立緻１
張煌言臉色一變，起身斥責：“這等事豈可與我講，我惟求速死而已１言畢離席。
清官清將，皆離席恭送，沉默久之。
張傑下令，將張煌言與被俘諸人軟禁於豪宅之中。
這些清朝的文官武將之所以不甚堅勸張煌言降清，在於他們學深知這位張先生的大義凜然。因為，早在先前相互往來的書信中，張煌言已經明白無誤地表示了自己的堅定信念。
"執事（指清朝總督趙廷臣等人）為新朝佐命，僕（張煌言自指）為明室孤臣，時地不同，志趣亦異。功名富貴既付之浮雲，成敗利鈍亦聽天之命。寧為文文山（即文天祥），决不為許仲平（即南宋末降元的許衡）；若為劉處士（即南宋末降元的劉秉忠），何不為陸丞相（即陸秀夫）乎１
遭受軟禁期間，張煌言欲絶食，其參軍羅倫又勸：“大丈夫死忠，任其處置，死得分明即可。張公您該吃吃，該飲飲。”
這位羅倫，本是鎮江書生，南京之役時，開始追隨張煌言。鄭成功敗走之際，他曾駕一吐小舟追趕海舟，登船苦勸：“您兵勢尚強，奈何因小小挫敗即奔。清兵勝後必驕怠，如果您現在回帆反擊，定破南京。”喪膽落魄之餘，鄭成功不聽，令人把羅倫挾去。羅倫當時在船上頓足號慟，士衆感動。有這樣的忠貞之士陪伴，張煌言肯定心中更感安定。
被俘期間，張煌言終日方巾葛衣，南面而坐，以示不忘故君。
臨到刑場前，他提筆欣然，作詩二首，表其忠貞之態：
其一
揶揄一息尚圖存，吞炭吞氈可共論？復望臣靡興夏祀，祗憑帝眷答商孫。衣冠猶帶雲霞色，旌旆仍留日月痕。贏得孤臣同碩果，也留正氣在乾坤。
其二
不堪百折播孤臣，一望蒼茫九死身；獨輓竜髯空問鼎，姑留螳臂強當輪。謀同曹社非無鬼，哭嚮秦廷那有人！可是紅羊剛換劫，黃雲白草未曾春？
這兩首詩，諸書皆無，惟載於《明秀南略》一書中。
“螳臂擋車”，在文革以後的大批判語境中，皆比喻頑固不化者。但張煌言“姑留螳臂當輪”的悲壯，恰恰顯示了百死愁絶之中我們那種勃勃不屈的民族精神。
浙江地方政府報告上達北京後，對張煌言的處置，清廷內部研究一個月之久。有人建議把張煌言押送北京處斬，有人建議對他優待釋放以招降南明殘衆，有人建議暫先把他拘押在杭州，議來議去，日久不决。
最後，經清廷部議，得出如下裁决：“解北恐途中不測，拘留懼禍根不除，不如殺之。”
清廷既怕張煌言押送北京途中有人劫囚車，又怕把他押在杭州給明朝遺民心中留希望，最終衹能想出殺人一招。
古人云：“死天下事易，成天下事難。”於張煌言來講，身死天下事，且死而有真成，造就大漢民族士氣剛風，求仁得仁，為義赴義，殉節死國，成就了中華烈士又一個千古流傳的佳話。
張煌言死後，由於其妻子已經三天前早於他死於清軍之手，他的屍體由其寧波同鄉出資收斂，葬於杭州南屏山北麓的荔枝峰下。
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