通史 》 中國人史綱   》 七　北魏帝國遷都與漢化      柏楊 Bai Yang

　　北魏是鮮卑拓拔部落建立的帝國，比起同族慕容部落建立的那些亂七八糟的前燕後燕南燕西燕諸燕帝國，文化程度要低。所謂國傢，在首長們意識裏，不過是擴大的部落。所以北魏的官員，都沒有薪俸，完全靠嚮人民貪污勒索，而且手段極為兇暴。所以北魏的民變，是中國歷史上最多的一個王朝。一直到本世紀（五）八十年代四八四年，北魏纔開始發給官員薪俸，距開國已九十九年。
　　北魏皇帝跟十九國五鬍籍大多數帝王一樣，始終具有部落的遺習和野蠻人的殘忍。——註意，漢民族的暴君跟其他少數民族的暴君，方法上和程度上，有很大不同。但北魏也靠這種衝力，使北中國歸於統一。不過等到北中國統一時，北魏已連綿不斷地從事五十四年戰爭，開國時所有的精銳部隊和群衆中崛起的將領，大部分都已消耗。而且從塞北一小塊苦寒局面膨脹到華北平原的龐大領域，統治階級已深感滿意，安於南北對峙的現狀。所以一連四次對南宋帝國的攻擊，在性質上都是防衛性的，並沒有統一全中國的偉大志嚮。
　　本世紀（五）七十年代，第七任皇帝拓拔宏即位，他是北魏帝國第一個受有良好教育的君主，當然受的是純漢化的教育，因為鮮卑沒有文字。這使拓拔宏對漢民族文化，盲目崇拜，認為漢民族一切都是進步的、好的，而他自己鮮卑民族一切都是落伍的、壞的。崇拜一旦由理智的尊敬升級到感情的信仰，他就自顧形慚，拒絶承認漢民族有缺點而鮮卑民族有優點。因之，拓拔宏决心使他的民族全盤接受漢民族的文明。
　　——拓拔宏對漢民族文化的崇拜，如癡如狂。南齊帝國使節蕭琚範雲，晉見拓拔宏時，拓拔宏跟兩人談論很久，然後對群臣說：“南朝多好臣。”大臣李元凱氣的發抖，高聲回答：“南朝多好臣，一年一換皇帝。北朝無好臣，百年一換皇帝。”弄得拓拔宏面紅耳赤。
　　全盤漢化，第一步是遷都，從鮮卑人居多數的平城（山西大同），遷到南方六百公裏外漢民族居多數的洛陽。這是一件大事，拓拔宏在推行漢化運動中是孤立的，衹有他的弟弟拓拔勰親王，在他逼迫下不得不幫助他。遷都大事，拓拔宏明知道無法獲得支持，於是，他乞靈於詐術。四九三年，他動員南徵，宣稱要進攻剛剛成立十五年的南齊帝國。親統三十萬大軍，從首都平城（山西大同）出發。北魏此時距開國已一百零七年，漫長的歲月使暮氣已深，貴族們已到了第三代第四代，早習慣於生活的享樂，根本忘了南方還有敵人，更沒有擴張國土的雄心，對這項突如其來的軍事行動，內心充滿畏懼。好不容易抵達洛陽，又遇連綿大雨，士氣更為低落。拓拔宏卻恰恰選擇降雨最大的一天，披甲上馬，命繼續前進。親王大臣們圍上來，苦苦請求取消這次進擊。拓拔宏最初拒絶，後來表示讓步，但是，他說：“我們大張旗鼓，南下徵討，卻如此不明不白的結束，嚮國人如何交代。一定要休兵的話，不如遷都洛陽，也可自圓其說。”親王大臣反對遷都，但更反對南徵。兩害取其輕，他們勉強同意遷都。
　　拓拔宏所以把遷都放在全盤漢化的第一步，一方面固然為了加速吸收漢文化，更主要的一個原因是心理的，他不願僅僅作夷狄的君主，還要作中國人的君主。要想作中國人的君主，就必須把政府設在中國正統國都所在地。
　　國都既定之後，接着是一係列的漢化措施：
　　一、禁止穿鮮卑傳統衣服，改穿漢裝。
　　二、規定漢語為帝國的法定國語，禁止說鮮卑話。年齡超過三十歲的人，學習不易，准許繼續使用鮮卑話，但三十歲以下的人，必須使用漢語。
　　三、取消鮮卑姓，改為漢姓。拓拔宏自己改姓“元”（我們以後稱他為元宏），其他如“勿扭於”改姓“於”、“獨孤”改姓“劉”，“丘穆陵”改姓“穆”，“步六孤”改姓“陸”，凡一百一十八姓，都由復音節改為單音節或雙音節。
　　四、從平城（山西大同）遷都洛陽的人，就成為洛陽人，死亡之後，就葬在洛陽，不準歸葬平城。對一個崇拜祖先的民族，祖先墳墓是重要的嚮心力。
　　五、鼓勵鮮卑人跟漢人通婚。
　　這五項措施，證明鮮卑民族仍有蓬勃的生命潛力來吸收高級文化，衹有僵硬待斃的民族，纔用種種藉口，拒抗改變。但是下面的兩項措施，元宏卻作了錯誤的選擇：
　　第一元宏把王鬍十九國時代中受到徹底破壞的士大夫門第制度，用政治力量恢復，並使它跟政治制度結合。在本來等級疏闊的鮮卑人的社會結構中，生硬的製造出新的門第。鮮卑貴族姓氏，稱為“國姓”，最尊貴的有穆、陸、賀、劉、樓、於、稽、尉，共稱“八姓”。漢民族則以郡為單位，每郡選定作官人數最多而官位又最高的姓氏，稱為“郡姓”，最尊貴的有範陽（河北涿州）盧姓、清河（河北清河）崔姓、滎陽（河南滎陽）鄭姓、太原（山西太原）王姓，隴西（甘肅隴西）李姓，共稱“五姓”。廣大的被統治的平民，則屬於“庶姓”。國姓郡姓有國姓郡姓的門第，這門第代代相傳，成為世傢。世傢子弟們的唯一出路，就是做官，政府官職，永遠被他們掌握。庶姓既沒有門第，更建立不起來世傢，天生的是被統治階級，縱有極大的學識和才能，也衹能當低級職員，不能升遷。有頭腦的一些大臣曾為此跟元宏爭論，但元宏堅持原則；政府用人，衹問門第，不問才能。而門第世傢，又分為六等：
　　第一等：膏粱門第。三世中有過三個宰相（三公）。
　　第二等，華腴門第。三世中有過三個院級首長（尚書令、中書令、尚書僕射）。
　　第三等，甲姓門第。三世中有過重要部部長（尚書）。
　　第四等，乙姓門第。三世中有過次要部部長（九卿）和州長（刺史）。
　　第五等，丙姓門第。三世中有過顧問官或國務官員（散騎常侍、太中大夫）。
　　第六等，丁姓門第。三世中有過副部長級官員（吏部員外郎）。
　　每一等級的子弟，都有它的做官標準和保障。像副部長級位置，必須由第一等膏梁子弟或第二等華腴子弟擔任。州政府秘書長（長史）和郡政府秘書官（主簿），必須由四姓（甲乙丙丁）子弟擔任，身為平民的庶姓人士，絶對無份。
　　第二元宏把漢民族儒傢學派的主要精髓——禮教，全部接受。鮮卑來自荒漠，有遊牧民族自己的生活方式，當然比較簡單，但是直率親切，樸實可愛。元宏以從農業社會貴族階層孕育出來的意識形態的禮教眼光觀察，自然認為簡單就是落後，直率就是粗野，親切就是失禮。元宏非常欣賞儒傢學派的繁文褥節，所以首先改變他的宮廷和政府的組織結構，皇帝和官員們的威嚴與日俱增，皇帝與親王大臣的關係，隨着宮廷制度的建立，而越來越疏遠。親王大臣跟部屬，下級官員跟人民，也日漸隔絶。於是統治階層的生活，不可避免的日趨糜爛。其次是婚喪儀式，也跟着復雜不堪，鮮卑人從前死了父母，他可照常供職。漢化之後，他就必須辭職，回傢守喪三年。除非他是一個大地主，否則就會立刻陷於饑餓。所以大部分官員必須瘋狂貪污，積蓄足夠的財富，以備父母死亡後度六年的失業日子。
　　這兩項是中國文化最糟的部分，元宏卻當成寶貝。在本世紀（五）還看不出，到了下世紀（六），他的帝國就要付出代價。



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一　開天闢地二　五氏
三　東西方世界第三章　傳說時代
一　黃帝王朝二　姬軒轅
三　伊祁放勳與姚重華四　東西方世界
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