通史 》 隋唐五代的另類歷史：帝國的正午   》 不光榮的“革命”(6)      梅毅 Mei Yi

　　甘露事變後，以太子賓客身份在東都洛陽閑居的白居易聞知長安的老同事們紛紛全族一起上法場，宰災樂禍地作詩：禍福茫茫不可期，大都早退似先知。
　　當君白首同歸日，是我青山獨往時。
　　顧索素琴應不暇，憶牽黃犬定難追。
　　麒麟作脯竜為醢，何似泥中曳尾龜。
　　——《九年十一月二十一日感事而作》顯然，退居政治二綫的白老頭一直胃火灼心，如今看見昔日熱火烹油的後來居上者們終於一命歸黃泉，難免賣弄自己早退先知的狡黠和明哲保身的智慧。
　　很快，白居易又作《即事重題》，以顯示自己慘劇發生後他在洛陽的愜意和閑適：重裘暖帽寬氈履，小閣低窗深地爐。
　　身穩心安眠未起，西京朝士得知無？官場勾心鬥角，爾虞我詐，竟使這個青年時代正直無私的纔俊變成如此鄙陋、冷血的老政治動物，令人齒冷心寒。
　　優遊山林、暢飲低酌之間，白老頭在暖閣裏天天摟着幾個未成年少女，放蕩老身子骨，一樹梨花壓海棠，“縱酒放歌聊自樂”。當然，幸災樂禍之餘，也有後怕，也有驚悸，也有自己及時逃離京城政治旋渦的慶幸：今日看嵩洛，回頭嘆世間。榮華急如水，憂患大於山。
　　見苦方知樂，經忙始愛閑。未聞籠中鳥，飛出肯飛還。
　　——《看嵩洛有嘆》看似達觀、瀟灑，實則勢利、貪安。
　　在“意識形態”影響下，上個世紀五十年代以後輯錄的白居易詩，大多是“憂國憂民”之作，其實衹是老白詩中的“冰山一角”。而且，種種教科書、文學傳記書，言及白居易詩，必有兩則俗不可耐的大花邊：一為“老嫗能解”，二為“廣泛流傳至日本等國”――“老嫗能解”完全不能說明白居易的高明，就象今天的大詩人北島絶不會“誇口”說門口賣菜王大爺喜歡讀他的詩一樣；“廣泛流傳日本等國”也是個笑話，白詩淺俗，當日的倭國又是僻荒蠻地，會認字的最多也衹有懂得白居易的水平。即使現在拿李賀任何一首詩去問日本的大學教授，也沒幾個人能究其深遠喻意。此外，就象今天美國大片和音樂能深入基裏巴斯或基巴裏斯類似的小地方一樣，白居易詩當時流入日本也根本不是擺上臺面的什麽“光榮”。實際上，元稷白居易的詩風是“淺俗淫靡”的“元和體”，後起之秀李商隱、杜牧等人對這種詩風痛心疾首，以“高絶”之詩風想滌洗“元和體”的俗薄和稚陋。
　　同為官場元老，與白居易相比，裴度雖也浮沉避禍，但很少表露有幸災樂禍的味道。裴老頭以美酒破愁城，詩文之間，衹是透露看似閑適的心境，並無隱藏不住的偷笑或者抑按不住的悲憤：飽食緩行新睡覺，一甌新茗侍兒煎。
　　脫巾斜倚繩床坐，風送水聲來耳邊。
　　——《涼風亭睡覺》觀裴度在“甘露事變”後的詩文，明顯見出此公要比白居易厚道得多。
　　老年人如此，相較之下，還是李商隱意氣風發。時年二十四歲的青年詩人在“甘露事變”發生後，馬上作《有感二首》，憤憤不平，感慨時局：其一九服歸元化，三靈葉睿圖。如何本初輩，自取屈氂誅。
　　有甚當車泣，因勞下殿趨。何成奏雲物，直是滅萑苻。
　　證逮符書密，辭連性命俱。竟緣尊漢相，不早辨鬍雛。
　　鬼籙分朝部，軍烽照上都。敢雲堪慟哭，未免怨洪爐。
　　其二丹陛猶敷奏，彤庭欻戰爭。臨危對盧植，始悔用龐萌。
　　禦仗收前殿，兵徒劇背城。蒼黃五色棒，掩遏一陽生。
　　古有清君側，今非乏老成。素心雖未易，此舉太無名。
　　誰瞑銜冤目，寧吞欲絶聲。近聞開壽宴，不廢用鹹英。
　　李商隱《有感二首》在《有感?其一》中，詩人前四句先贊文宗英明大略，以袁紹（袁本初）、何述等人漢殺誅除宦官之典，把李訓、鄭註比作“本初輩”，說他們用心不細，終於造成太臣們的被殺；“有甚”四句，以漢文帝與宦者同車，爰盎進諫一典指鄭、李本想助文宗清滅宦官，但“甘露之變”失敗，大臣反被賊人（萑苻）殺害；“證逮”四句，以身材魁悟的漢相王商比擬李訓，同西晉王衍不能辯認“鬍雛”石勒一樣任用小人鄭註，最終牽連衆臣，一起被殺；最後四句，講天地之間，恐怖氣氛遍布，數百朝官頓入陰曹鬼錄。
　　《有感·其二》，前四句描寫皇宮內流血殺人，如同戰場，又以東漢盧植、龐萌兩人作比，暗示文宗看人不準，沒有用賢臣除閹，反而任用李、鄭兩個人辦此大事；“禦仗”四句，指事變不成功，曹孟德誅殺宦官親近的五色棒不僅未成威，反而把中興的希望也給阻絶了；“古有”四句，還是講鄭、李忽然行事，魯莽冒失；最後四句，哀嘆王涯等大臣糊裏糊塗被殺，而近日宮內為皇帝慶壽用的音樂，都仍然襲用《鹹池》、《六英》（喻指王涯選定的《雲韶樂》）古樂），聞之令人生悲懷。
　　李商隱的這首詩，現代人看來幾乎句句用典，隱晦非常，其實，在當時，稍有一點文化修養的人都可明鏡般看出詩中意旨，青年詩人的義憤和正義感，勃勃而發，可以說是那個黑暗時段最大膽的作品。萬馬齊暗之中，此詩難能可貴。



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