据说有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有争斗，争斗的原因之一是要排座次。这话仔细想来还真让人悚然警醒，所谓座次不就是分个三六九等吗，不就是孔夫子所说的礼仪与规范，不就是老师教育我们要在社会中寻找的那个属于自己的位置吗？我们这些凡夫俗子都老老实实地坐在自己的位置上，那些超凡脱俗的才子们又坐在哪些呢？他们虽然如散仙一样生活在人们的心中，可毕竟有自己的圈子，好比上了水泊梁山可以不再服从大宋的秩序，但也要排排坐来分糖果。清朝人刘熙载说：“白石（姜夔），才子之词；稼轩（辛弃疾），豪杰之词。才子、豪杰，各从其类，强论得失，皆偏辞也。”他认为姜夔与辛弃疾的武功不属于一个套路，比试高低毫无意义。这道理人人都懂得，但当姜夔遇上辛弃疾的时候，人人都想知道是东风压倒西风，还是西风压倒东风；当屠龙刀碰上倚天剑的时候，人人也想知道谁更锋利。
虽然很早就有这种好奇心，可一直不敢表露出来，总觉得派座次之类的举动都是小朋友过家家的行为，非成熟、理性人士所为——这里绝对没有看不起施耐庵的意思。更何况江湖人士排座次，可以设个擂台，一拳一脚一刀一枪比个高低，但唐宋的才子们如何分出高下呢？把他们从九泉之下吵醒，弄出来单独PK，估计他们早已失去了争斗的兴趣，这本身是个大难题。不过，再困难的问题也休想难倒专家学者。为了负责任地告诉我们“在唐宋词人中哪些是大家，哪些是名家，哪些作家对后世影响最大”，他们经过辛勤地摸索，反复的实验，终于寻找出了一套行之有效的计量方法。
当然，专家学者关注这个话题，显然不是为了娱乐，也不是为了满足我们这些俗人无聊的好奇心，他们探讨的是严肃的科研问题。尽管我们都知道有时候东风会压倒西风，有时候反之，可专家绝对不允许这种模糊的想法出现，他要清楚明白地告诉我们究竟为什么会这样，这一切是如何发生的。好比屠龙刀碰上倚天剑，金庸先生说两者都断了，专家学者谆谆教导我们，作为读者，我们还要知道它们为什么会断，究竟是怎样断的，要知其然，也要知所以然。
刘熙载说，人都是带有感情色彩的，都是有所偏好的，所以比较高下毫无意义。专家说，我们要与时俱进，人有感情色彩，可科学是不带任何感情色彩与个人倾向，数据是最真实的。于是他们根据现存词作的篇数，根据现存宋词别集的版本种数，根据宋代词人在历代词活中被品评的次数，根据宋代词人在本世纪(20世纪)被研究、评论的论著篇(种)数，根据历代词选中宋代词人入选的词作篇数，根据本世纪(20世纪)词选中两宋词人入选的词作篇数等资料数据，对两宋词人进行了统计排名。
实验开始的时候，风闻曾经出现过偏差，据说排在首位的是南宋的史达祖，这是一位非专业人士很少接触的词人，他的代表作是《双双燕》。地球人都知道这个结论是靠不住的。于是经过修改参数，最后得出了学界大都认可的十大词人：辛弃疾、苏轼、周邦彦、姜夔、秦观、柳永、欧阳修、吴文英、李清照、晏几道。
1.少年英雄
辛弃疾在两宋词人榜上独占鳌头，估计会有人对此表示异议，辛弃疾自己知晓后也可能会摇头叹息，感叹造化真是弄人啊，甚至他心底里不免会生出一丝鄙夷与得意：难道两宋词作界就这样人才凋零么？自己不过偶尔客串了一下，就让两宋的才子们永远没有出头之日了。看来，英雄豪杰就是英雄豪杰，无论在什么时候，无论在什么地方，他们总是要鹤立鸡群。
三国人物刘劭在他《人物志》说：“草之精秀者为英，兽之特群者为雄。”意思是植物中精华、动物中出类拔萃的就是英雄。至于人而言，刘劭解释说：“聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄。”辛弃疾肯定认为自己是聪明秀出、胆力过人，是个当之无愧的英雄豪杰。辛弃疾这样自负，丝毫不会让我们感到意外，估计两宋的才子也只有诺诺而已。
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