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诗人评传 》 唐宋才子的真實生活 》
二十一、辛棄疾(1)
閔澤平 Min Zeping
據說有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有爭鬥，爭鬥的原因之一是要排座次。這話仔細想來還真讓人悚然警醒，所謂座次不就是分個三六九等嗎，不就是孔夫子所說的禮儀與規範，不就是老師教育我們要在社會中尋找的那個屬於自己的位置嗎？我們這些凡夫俗子都老老實實地坐在自己的位置上，那些超凡脫俗的才子們又坐在哪些呢？他們雖然如散仙一樣生活在人們的心中，可畢竟有自己的圈子，好比上了水泊梁山可以不再服從大宋的秩序，但也要排排坐來分糖果。清朝人劉熙載說：“白石（姜夔），才子之詞；稼軒（辛棄疾），豪傑之詞。才子、豪傑，各從其類，強論得失，皆偏辭也。”他認為姜夔與辛棄疾的武功不屬於一個套路，比試高低毫無意義。這道理人人都懂得，但當姜夔遇上辛棄疾的時候，人人都想知道是東風壓倒西風，還是西風壓倒東風；當屠竜刀碰上倚天劍的時候，人人也想知道誰更鋒利。
雖然很早就有這種好奇心，可一直不敢表露出來，總覺得派座次之類的舉動都是小朋友過傢傢的行為，非成熟、理性人士所為——這裏絶對沒有看不起施耐庵的意思。更何況江湖人士排座次，可以設個擂臺，一拳一腳一刀一槍比個高低，但唐宋的才子們如何分出高下呢？把他們從九泉之下吵醒，弄出來單獨PK，估計他們早已失去了爭鬥的興趣，這本身是個大難題。不過，再睏難的問題也休想難倒專傢學者。為了負責任地告訴我們“在唐宋詞人中哪些是大傢，哪些是名傢，哪些作傢對後世影響最大”，他們經過辛勤地摸索，反復的實驗，終於尋找出了一套行之有效的計量方法。
當然，專傢學者關註這個話題，顯然不是為了娛樂，也不是為了滿足我們這些俗人無聊的好奇心，他們探討的是嚴肅的科研問題。儘管我們都知道有時候東風會壓倒西風，有時候反之，可專傢絶對不允許這種模糊的想法出現，他要清楚明白地告訴我們究竟為什麽會這樣，這一切是如何發生的。好比屠竜刀碰上倚天劍，金庸先生說兩者都斷了，專傢學者諄諄教導我們，作為讀者，我們還要知道它們為什麽會斷，究竟是怎樣斷的，要知其然，也要知所以然。
劉熙載說，人都是帶有感情色彩的，都是有所偏好的，所以比較高下毫無意義。專傢說，我們要與時俱進，人有感情色彩，可科學是不帶任何感情色彩與個人傾嚮，數據是最真實的。於是他們根據現存詞作的篇數，根據現存宋詞別集的版本種數，根據宋代詞人在歷代詞活中被品評的次數，根據宋代詞人在本世紀(20世紀)被研究、評論的論著篇()數，根據歷代詞選中宋代詞人入選的詞作篇數，根據本世紀(20世紀)詞選中兩宋詞人入選的詞作篇數等資料數據，對兩宋詞人進行了統計排名。
實驗開始的時候，風聞曾經出現過偏差，據說排在首位的是南宋的史達祖，這是一位非專業人士很少接觸的詞人，他的代表作是《雙雙燕》。地球人都知道這個結論是靠不住的。於是經過修改參數，最後得出了學界大都認可的十大詞人：辛棄疾、蘇軾、周邦彥、姜夔、秦觀、柳永、歐陽修、吳文英、李清照、晏幾道。
1.少年英雄
辛棄疾在兩宋詞人榜上獨占鰲頭，估計會有人對此表示異議，辛棄疾自己知曉後也可能會搖頭嘆息，感嘆造化真是弄人啊，甚至他心底裏不免會生出一絲鄙夷與得意：難道兩宋詞作界就這樣人才凋零麽？自己不過偶爾客串了一下，就讓兩宋的才子們永遠沒有出頭之日了。看來，英雄豪傑就是英雄豪傑，無論在什麽時候，無論在什麽地方，他們總是要鶴立雞群。
三國人物劉劭在他《人物志》說：“草之精秀者為英，獸之特群者為雄。”意思是植物中精華、動物中出類拔萃的就是英雄。至於人而言，劉劭解釋說：“聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄。”辛棄疾肯定認為自己是聰明秀出、膽力過人，是個當之無愧的英雄豪傑。辛棄疾這樣自負，絲毫不會讓我們感到意外，估計兩宋的才子也衹有諾諾而已。
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【資料來源】崇文書局 |
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