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政书 》 文獻通考 》
捲一百四十二樂考十五
馬端臨 Ma Duanlin
○樂歌
晉武帝受命之初，百度草創。泰始二年，詔郊祀明堂禮樂權用魏儀，遵周室肇稱殷禮之義，但改樂章而已，使傅元為之詞雲。
祠天地五郊夕牲歌（十句）祠天地五郊迎送神歌（十句）饗天地五郊歌（三十六句）天地郊明堂夕牲歌（十六句）天地郊明堂降神歌（十二句）天郊饗神歌（四十句）地郊饗神歌（四十四句）明堂饗神歌（十二句）祠廟夕牲歌（八句）祠廟迎送神歌（十二句）祠徵西將軍登歌（八句）祠豫章府君登歌（八句）祠潁川府君登歌（八句）祠京兆府君登歌（八句）祠宣皇帝登歌（十二句）祠景皇帝登歌（十二句）祠文皇帝登歌（十二句）祠廟饗神歌二首（一首二十二句，一首二十三句）
《杜夔》傳舊雅樂四麯，一曰《鹿鳴》，二曰《騶虞》，三曰《伐檀》，四曰《文王》，皆古聲辭。及太和中，左延年改夔《騶虞》、《伐檀》、《文王》三麯，更自作聲節，其名雖存，而聲實異，唯因夔《鹿鳴》，全不改易。每正旦大會，太尉奉璧，群臣行禮，東廂雅樂常作是也。後又改三篇之行禮詩：第一曰《於赫篇》，詠武帝，聲節與古《鹿鳴》同；第二曰《巍巍篇》，詠文帝，用延年所改《騶虞》聲；第三曰《洋洋篇》，詠明帝，用延年所改《文王聲》。第四曰復用《鹿鳴》。《鹿鳴》之聲重用，而除古《伐檀》。及晉初，食舉亦用《鹿鳴》。至泰始五年，尚書奏，使太僕傅元、中書監荀勖、黃門侍郎張華各造正旦行禮及王公上壽酒、食舉樂歌詩。荀勖雲："魏氏行禮、食舉，再取周詩《鹿鳴》以為樂章。又《鹿鳴》以宴嘉賓，無取於朝，考之舊聞，未知所應。"勖乃除《鹿鳴》舊歌，更作行禮詩四篇，先陳三朝朝宗之義。又為正旦大會、王公上壽歌食並食舉樂歌詩，合十三篇。又以魏氏歌詩或二言，或三言，或四言，或五言，與古詩不類，以問司律中郎將陳頎（音祈）。頎曰："被之金石，未必皆當。"故勖造晉歌，皆為四言，唯王公上壽酒一篇為三言五言焉。張華以為"魏上壽、食舉詩及漢氏所施用，其文句長短不齊，未皆合古。蓋以依詠弦節，本有因循，而識樂知音，足以製聲度麯，法用率非凡近之所能改。二代三京，襲而不變，雖詩章辭異，興廢隨時，至其韻逗留麯折，皆係於舊，有由然也。是以一皆因就，不敢有所改易。"此則華、勖所明異旨也。時詔又使中書侍郎成公綏亦作焉，今並采列之雲。
△四廂樂歌
正旦大會行禮歌五首（成公綏撰，一首六十一句，一首九句，一首六十七句，一首一十七句，一首四十四句）正旦大會王公上壽酒歌（荀勖撰，八句）食舉樂東西廟歌（荀勖撰，一百六十七句）鼕至初歲小會歌（張華撰，二十句）宴會歌（張華撰，二十二句）命將出徵歌（張華撰，二十句）勞還師歌（張華撰，二十句）中宮所歌（張華撰，十六句）宗親會歌（張華撰，十六句），
泰始九年，命郭夏、宋識等造《正德》、《大豫》二舞，其樂章亦張華所作。
《正德舞歌》（二十四句）《大豫舞歌》（二十四句）
永嘉之亂，四海分崩，伶官樂器，皆沒於劉、石。至太元中，破苻堅，始獲樂工楊蜀等，閑習舊樂，於是四廂金石始備。乃使曹毗、王珣等增造宗廟歌詩，然郊祀遂不設樂雲。
歌宣帝（曹毗撰，十二句）歌景帝（曹毗撰，十二句）歌文帝（曹毗撰，十二句）歌武帝（曹毗撰，十二句）歌元帝（曹毗撰，十二句）歌明帝（曹毗撰，十二句）歌成帝（曹毗撰，十二句）歌康帝（曹毗撰，八句）歌穆帝（曹毗撰，十二句）歌哀帝（曹毗撰，十二句）歌簡文帝（王珣撰，十二句）歌孝武帝（王珣撰，十二句）四時祠祀（曹毗撰，二十五句）
武帝令傅元作《短簫鐃歌麯》二十二篇，以述功德。
《靈芝祥》（代《朱鷺》，三十句，言宣帝佐魏，有石瑞之祥）《宣受命》（代《思悲翁》，二十句，言宣帝禦諸葛）《徵遼東》（代《艾如張》，十句，言宣帝討滅公孫氏）《宣輔政》（代《上之回》，十九句，言宣帝之業）《時運多艱》（代《擁離》，十二句，言宣帝討吳，有徵無戰）《景竜飛》（代《戰城南》，二十一句，言景帝也）。《平玉衡》（代《巫山高》，十三句，言景帝調萬國）《文皇統百揆》（代《上陵》二十三句，言文帝也）《因時運》（代《將進酒》，十句，言時運之變，聖策潛施）《惟庸蜀》（代《有所思》二十六句，言文帝平蜀）《天序》（代《芳樹》，十五句，言用人盡其纔）《大晉承運期》（代《上邪》，十四句，言應籙受圖）
《金靈運》（代《君馬黃》，三十六句，言晉乘金運）《於穆我皇》（代《稚子班》，三十五句，言武帝也）《仲春振旅》（代《聖人出》，二十一句，言晉蒐田以時）《夏苗田》（代《臨高臺》，二十二句，言蒐田為苗除害）《仲秋獮田》（代《遠如期》，二十二句，言蒐狩以時，不廢武事）《順天道》（代《石留》，二十九句，言仲鼕大閱，用武修文也）《唐堯》（代《務成》，二十句，言聖皇即位，化被四表）《元雲》（仍漢舊名，二十八句，言用人各盡其纔）《伯益》（代《黃爵行》，二十八句，言聖皇受命，神爵來也）《釣竿》（仍漢舊名，三十八句，言德配堯舜，有呂望之佐）
晉《鼙舞歌詩》五篇《洪業篇》（代魏《明明魏皇帝》，六十句）。《天命篇》（代魏《太和有聖帝》，三十四句）《景皇篇》（代魏《魏歷長》五十一句）《天晉篇》（代魏《天生蒸民》，五十句）《明君篇》（代魏《為君既不易》，五十二句）
拂舞，出自江左。舊雲吳舞，檢其歌，非吳辭也。亦陳於殿庭。楊泓序雲："自到江南，見《白符舞》，或言《白鳧鳩舞》，雲有此來數十年矣。察其辭旨，乃是吳人患孫皓虐政，思屬晉也。"今列於後。
《拂舞歌》五篇《白鳩篇》（二十二句，亦曰《白鳧舞》）《濟濟篇》（二十四句）《獨祿篇》（二十四句，或作《獨鹿》）《碣石篇》（晉樂奏魏武帝分為四篇。一曰《觀滄海》，二曰《鼕十日》，三曰《七不同》，四曰《龜雖壽》，凡四篇，每篇各一十四句）《淮南王篇》（舊說淮南王安求仙，禮方士，遂與八公相攜而去，其傢臣小山之徒思戀不已，乃作是歌，言安仙去，此則恢誕傢為此說耳。不然，亦是後人附會也）
夾漈鄭氏曰："按晉楊泓《舞序》'自到江南，見《白符舞》'。符即鳧也。《白鳧舞》即《白鳩舞》也。《白鳧》之辭出於吳，其木歌雲：'平平白鳧，思我君惠，集我金堂。'謂晉為金德，吳人患孫皓虐政而思從晉也。然《碣石》章又出於魏武，則知《拂舞》五篇，並晉人採集三國之前所作，惟《白鳧》不用吳舊歌而更作之，命以《白鳩》焉。"
鬍角本以應鬍笳之聲，後漸用之。橫吹有雙角，即鬍樂也。張博望入西域，傳其法於西京，惟得《摩訶兜勒》一麯。李延年因鬍麯更造新聲二十八解，乘輿以為武樂。後漢以給邊將，和帝時，萬人將軍得之。魏晉以來二十八解不復具存，用者有《黃鵠》、《壟頭》、《出關》、《入關》、《出塞》、《折楊柳》、《黃覃子》、《赤之楊》、《望行人》十麯。
鼓角橫吹十五麯《黃鵠》（一作鶴）《吟》《隴頭吟》（亦曰《隴頭水》）《望行人》《折楊柳》《關山月》《洛陽道》《長安道》《豪俠行》《梅花落》（鬍笳麯）《紫騮馬》《驄馬》（復有《驄馬驅》，非橫吹麯）
《雨雪》《劉生》（不知何代人，觀齊梁以來，所謂《劉生》之辭，皆稱其任俠，周遊三秦間。或云抱劍專徵，為符節郎）《古劍行》《洛陽公子行》
夾漈鄭氏曰："右鼓角橫吹麯。按《周禮》以{卉鼓}鼓鼓軍事，舊雲用角。其說謂蚩尤氏帥魑魅與黃帝戰於涿鹿之野，帝命吹角為竜吟以禦之。其後魏武帝北徵烏桓，越涉沙漠，軍士聞之悲思，於是減為十鳴，尤更悲矣。按此有十五麯，後之角工所傳者衹得《梅花》耳。今太常所試樂工第三等，五十麯抽試十五麯，及鳴角人習到《大梅花》、《小梅花》可汗麯，是《梅花》又有小大之別也。然角之製始於鬍，中國所用鼓角，蓋習鬍角而為也。黃帝之說多是謬悠，況鼓角與鬍角聲類既同，故其麯亦相參用。而《梅花》之辭，本於鬍笳，今人為角鳴為邊聲，初由邊徼所傳也。《關山月》、《洛陽道》、《長安道》、《豪俠行》、《梅花落》、《紫騮馬》、《驄馬》八麯，後代所加也。
《相和歌》相和，漢舊歌也絲竹更相和，執節者歌。本一部，魏明帝分為二，更遞夜宿。本十七麯。朱生、宋識、列和者復合之為十三麯。
《吳歌雜麯》並出江南，晉宋以來，稍有增廣。凡此諸麯，始皆徒歌，既而被之弦管。又有因弦管金石，造歌以被之。魏世三調歌辭之類是也。
《鳳將雛》漢代舊歌麯也。應璩《百一詩》"為作《陌上桑》，反言《鳳將雛》"，然則其來久矣，將由聲音訛變以至於此矣。
《碧玉歌》晉汝南王妾名，寵愛，故作歌之。
《懊歌》石崇緑珠所作《絲布澀難縫》一麯而已。東晉隆安初，人聞訛謠之麯雲："春草可攬結，女兒可攬纈。"齊高帝謂之《中朝歌》。
《子夜》《子夜歌》者，有女子曰子夜，造此歌。晉武太元中，琅琊王軻傢有鬼歌《子夜》，庾僧虔傢亦有鬼歌之，則子夜太元以前人也。
《長史變》晉司徒長史王臨敗所製。
《阿子歌》《歡聞歌》晉穆帝升平初，童子輩或歌於道，歌畢，輒呼"阿子，汝聞否？"又呼"歡聞否？"以為送聲。後人演其聲以為此二麯。宋、齊時用莎乙子之語，稍訛異也。
《桃葉歌》晉王子敬妾名，緣於篤愛，所以作歌。
《前溪歌》車騎將軍瀋充所製。
《團扇歌》晉中書令王珉與嫂婢有情，愛好甚篤，嫂鞭撻過苦，婢素善歌，而珉好持白團扇，故云"團扇復團扇，持許自遮面。憔悴無復理，羞與郎相見。"
《公莫舞》即《巾舞》也。蓋取高祖鴻門會飲，項伯以袖隔之，使不得害高祖，且語莊雲"公莫"，古人相呼為公，莫莫害漢王也，亦謂之《公莫麯》。後之舞者用巾，蓋像項伯衣袖之遺式。本即舞，後人因為辭焉。
《白紵舞》按舞辭有巾袍之言。紵本吳地所出，疑是吳舞也。晉《俳歌》又云："皎皎白緒，節節為雙。"吳音呼緒為紵，疑白紵即白緒也。
《鐸舞歌》一篇《幡舞歌》一篇《鼓舞伎》六麯，並陳於元會。宋武帝永初中，太常鄭鮮之等撰立新歌，王韶之所撰歌辭七麯並施於郊廟。文帝元嘉中，南郊，始設登歌，詔顔延之造郊天夕牲、迎、送神饗歌詩三篇。孝武大明中，使商談造文帝太後廟歌。明帝又自造昭、宜二太後歌詩。謝莊造明堂歌，王儉造太廟二室及郊配辭，其他多仍晉舊。
《督護歌》彭城內史徐逵之為魯軌所殺，宋武帝使內直督護丁午（音五）收殯殮之。逵之妻，帝長女也，呼午至閤下，自問殮送之事，每問，輒嘆息曰："丁督護！"其聲哀切，後人因其聲，廣其麯焉。歌是宋武帝所製，雲："督護上徵時，儂亦惡聞許。願作石尤風，四面斷行旅。"
《讀麯歌》宋人為彭城王義康所製，其歌雲："死罪劉領軍，誤殺劉四弟。"
《烏夜啼》宋臨川王義慶所作。元嘉十七年，徙彭城王義康於章郡，義慶時為江州，至鎮，相見而哭，為文帝所怪，徵還，義慶大懼。伎妾聞烏夜啼聲，叩齋閤雲："明日應有赦。"其年，更為兗州刺史，因作此歌，故其和雲："籠扌監扌監不開，烏夜啼，夜夜憶郎來（今所傳歌似非義慶本旨，詞曰："歌舞諸年少，娉婷無種跡，菖蒲花可憐，聞名不相識。"）。"
《石城樂》宋臧質所作。石城在竟陵，質嘗為竟陵太守，於城上眺矚，見群少歌謠通暢，因此作麯雲："生長石城下，開門對城頭。樓中美少年。出入見依投。"
《莫愁樂》出於《石城樂》。石城女子名莫愁，善歌謠，歌雲："莫愁在何處？莫愁石城西。艇子打兩槳，催送莫愁來。"
容齋洪氏《隨筆》曰："莫愁者，郢州石城人，今郢有莫愁村。畫工傳其貌，好事者多寫寄四方。《唐書樂志》曰：'《莫愁樂》者，出於《石城樂》。石城有女子名莫愁，善歌謠。'古詞曰'莫愁在何處？莫愁石城西。艇子打兩槳，催送莫愁來'者是也。李義山詩曰：'海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空傳虎旅鳴宵柝，無復雞人送曉籌。此日六軍同駐馬，他時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，不及盧傢有莫愁。'此莫愁者，洛陽人。梁武帝《河中之歌》曰'河中之水嚮東流，洛陽女兒名莫愁。莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭，十五嫁為盧傢婦，十六生兒似阿侯。盧傢蘭室桂為梁，中有鬱金蘇合香。頭上金釵十二行，足下絲履五文章。珊瑚挂鏡爛生光，平頭奴子擎履箱。人生富貴何所望？恨不早嫁東傢王'者是也。盧氏之盛如此。所云'不早嫁東傢王'，莫詳其義。近世周美成樂府《西河》一闋，專詠金陵，所云'莫愁艇子曾係'之語，豈非誤指石頭城為石城乎？"
《襄陽樂》劉道彥為襄陽太守，有惠政，由此有《襄陽樂》歌。
《壽陽樂》南平穆王為荊河州作。
《棲烏夜飛》荊州刺史瀋攸之作，攸之舉兵發荊州來，未敗之前，思歸京師，所以歌雲："日落西山還去來。"
《三州歌》諸商客數由巴陵三江口往還，因共作此歌。又因《三州麯》而作《采桑》。
齊高帝建元初，有司奏郊廟雅樂歌辭舊使學士、博士並撰，擇而用之，至於請敕之外，凡肄學者，亦令製焉。參議太廟登歌，宜用司徒褚淵辭，餘悉用黃門郎謝超宗辭。然超宗所撰，又多刪顔延之、謝莊之詞，用者新麯而己。鼓吹之樂，宋、齊並用。漢麯竄易其名，以實當代之事，其充庭用十六麯，高祖乃去其四，存其十二，以合四時。如漢麯《朱鷺》易為《木紀》，漢麯《有所思》易為《期運集》之類是已。
《估客樂》齊武帝所作。帝為布衣時，常遊樊、鄧，踐祚以後，追憶往事作是歌，使太樂令劉瑤教習，百日無成。或啓釋寶月善音律，乃使寶月奏之，便就。敕歌者重為感憶之聲，梁改為《商旅行》，其辭二首（一曰："昔經樊鄧役，假楫梅根渚。感昔念往事，意滿情不敘。"二曰："有信數寄書，無信長相憶。莫作瓶落井，一去無消息。"）。
《楊叛兒》本童謠也。齊隆昌時，女巫之子曰楊旻者，隨母入內，及長，為太後所寵愛。童謠雲："楊婆兒，共戲來！"語訛，轉婆為叛也（歌雲："暫出白門前，楊柳可藏烏。歡作瀋水香，儂作博山爐。"）。
梁武帝即位之初，思弘古樂。帝素善鍾律，詳悉舊事，遂自製定禮樂，乃定郊禋、宗廟及三朝之樂。國樂以"雅"為稱，榷詩序》雲："言天下之事，形四方之風，謂之雅。雅者，正也。"作樂歌十二，則天數也，其辭並瀋約所製，凡三十麯。
《俊雅》三麯，四言（榷禮記》"司徒論選士之序而升之學，曰俊士"也。衆官出入，奏《俊雅》。二郊、太廟、明堂，三朝同用）；《皇雅》三麯，五言（榷詩》"皇矣上帝，臨下有赫"也。皇帝出入，奏《皇雅》，二郊、太廟同用）；《允雅》一麯，四言（榷詩》"君子萬年，永錫爾允"也。皇太子出入，奏之，三朝用焉）；《寅雅》一麯，三言（榷尚書》、《周官》"貳公弘化，寅亮天地"也。王公出入，奏《寅雅》三朝用焉）；《介雅》三麯，五言（榷詩》"君子萬年，介爾景福"也。上壽酒，奏《介雅》，三朝用焉）；《需雅》八麯，七言（榷易》"雲上於天，需君子以飲食宴樂"也。食舉，奏《需雅》，三朝用焉）；《雍雅》三麯，四言（榷禮記》"大享，客出以《雍》徹"也。徹饌，奏《雍雅》，三朝用焉）；《滌雅》一麯，四言（榷禮記》"帝牛必在滌三月"也。牲出入，奏《滌雅》，北郊、明堂、太廟同用）；《牷雅》一麯，四言（榷春秋左傳》"牲牷肥腯"也。薦毛血，奏《牷雅》。北郊、明堂、太廟同用）；《諴雅》三麯，二麯三言，一麯四言（榷尚書》"至諴感神"也。南北郊、明堂太廟並用。《諴雅》，降神及迎送奏之）；《獻雅》一麯，四言（榷禮記祭統》"屍飲五，洗玉爵獻卿"。今之飲福酒，亦古獻爵之意也。皇帝飲酒，奏《獻雅》。北郊、明堂、太廟同用）；《禋雅》一麯，四言（榷周禮大宗伯》"以禋祀祀昊天上帝"也。北郊、明堂、太廟之禮、埋燎俱奏《禋雅》）。
夾漈鄭氏曰："有宗廟之樂，有天地之樂，有君臣之樂。尊親異製，不可以不分；幽明異位，不可以無別。按漢叔孫通始定廟樂，有降神、納俎、登歌、薦祼等麯。武帝始定郊祀之樂，有十九章之歌。明帝始定黃門鼓吹之樂，天子所以宴群臣也。鳴呼！風、雅、頌三者不同聲，天地、宗廟、君臣三者不同禮。自漢之失，合雅而風，合頌而雅，其樂已失，而其禮猶存。至梁武十二麯成，則郊廟、明堂、三廟之禮，展轉用之；天地、君臣、宗廟之事，同其事矣。此禮之所以亡也。雖曰本周《九夏》而為《十二雅》，然《九夏》自是樂奏，亦如《九淵》、《九莖》可以播之絲竹，有譜無辭，而非《雅》、《頌》之流也。
梁南北郊、明堂、宗廟之禮，加有登歌。其歌詩一十八麯。南郊，皇帝初獻奏登歌，二麯，三言。北郊，皇帝初獻奏登歌，二麯，四言。宗廟，皇帝初獻奏登歌，七麯，四言。明堂，遍歌五帝登歌，五麯，四言。太祖太夫人廟舞歌，一麯，四言。太祖太夫人廟登歌，一麯，四言。《大壯舞歌》，一麯，四言。《大觀舞歌》，一麯，四言。
相和五引：角、徵、宮、商、羽。每引一首。鼓吹：宋、齊並用漢麯，又充庭用十六麯。梁高祖去四麯，留其十二，合四時也。更製新歌以，述功德。
《木紀謝》（代《朱鷺》，言齊謝梁升也）《賢首山》（代《思悲翁》，言武帝被魏軍於司部，肇王跡也）《桐柏山》（代《艾如張》，言武帝牧司，王業彌章也）《道亡》（代《上之回》，言東昏喪道，義師起樊鄧也）《忱威》（代《擁離》，言破加湖元勳也）《漢東流》（代《戰城南》，言義師剋魯山城也）《鶴樓峻》（代《巫山高》，言平郢城，兵威無敵也）《昏主恣淫慝》（代《上陵》，言東昏政亂，武帝起兵，吊民伐罪也）《石首局》（代《將進酒》，言義師平京城，廢昏定大事也）《期運集》（代《有所思》，言武帝膺籙受禪，德盛化遠也）《於穆》（代《芳樹》，言大梁開運，君臣和樂，休祚方遠也）《惟大梁》（代《上邪》，言梁德廣運，仁化泠也）
武帝崇信佛法，置佛法十麯，名為正樂。又有法樂童子伎、童子倚歌梵唄，設無遮大會則為之。
《善哉》《大樂》《大歡》《天道》《仙道》《神王》《竜王》《滅過惡》《除愛水》《斷苦轉》
《襄陽蹋銅蹄》武帝西下所作也。帝鎮雍，有童謠雲："襄陽白銅蹄，反縛揚州兒。"及義師之興，實以鐵騎，揚州之士皆面縛，果如謠言。故即位之後，更造新聲，帝自為詞三麯，又令瀋約為三麯，以被管弦。
《上聲歌》此因上聲促柱得名。或用一調，或用無調名，如古歌詞，所謂哀思之音，不合中和。梁武因之改辭無邪句。
《常林歡》宋、梁間麯。宗世荊、雍為南方重鎮，皆王子為之牧。江左詞詠，莫不稱之，以為樂土。故宋隋王誕作《襄陽之歌》，齊武帝追憶樊、鄧，作《估客樂》是也。梁簡文樂府歌雲："分手桃林岸，遂別峴山頭。若欲寄音信，漢水嚮東流。"又曰："宜城投酒今行熟，停鞍係馬暫棲宿。"桃林在漢水上，宜城在荊山北，荊州有長林縣。江南謂情人為歡，"常"、"長"聲相近，蓋取樂人誤"長"為"常"。
陳並用梁樂，堆改七室舞辭。皇祖步兵府君神室奏《凱容舞辭》皇祖正員府君神室奏《凱容舞辭》皇祖懷安府君神室奏《凱容舞辭》皇高祖安成府君神室奏《凱容舞辭》皇曾祖太常府君神室奏《凱容舞辭》皇祖景皇帝神室奏《景德凱容舞辭》皇考高祖武皇帝神室奏《武德舞辭》。
△右各一麯四言
後主嗣位，瀋荒淫佚，遣宮嬪習北方簫鼓、謂之《代北》，酒酣則奏之。江南遂亡，舉宗北歸，是《代北》之應也。
《玉樹後庭花》（其辭曰："玉樹後庭花，花開不復久。"亦短祚之明兆也）《黃鸝留》《金釵兩臂垂》（或言煬帝作）《堂堂》
右四麯，並陳後主時所造，恆與宮女學士及朝臣相唱和為詩，太樂令何胥采其尤輕豔者以為此麯。
《桃葉》陳之世，盛歌王獻之《桃葉麯》，曰："桃葉復桃葉，渡江不用楫。但渡無所苦，我自迎接汝。"後隋晉王伐陳，始營於桃葉山下，韓擒虎渡江，陳大將任蠻奴至新林以導北軍。
後魏來自雲、朔，肇有諸夏，樂操土風，未忘其俗。道武天興初，吏部郎鄧彥海奏上樂，創製宮懸，而鐘管不備。樂章既闕，雜以《箕邏回歌》。至太武平河西，得沮渠蒙遜之伎，賓、嘉大禮皆雜用焉。此聲所興，蓋苻堅之末，呂光出平西域，得鬍戎之樂，因又作改變，雜以秦聲，所謂《秦漢樂》也。孝文頗為詩歌，以勖在位，謠俗流傳，布諸音律。大臣馳騁漢、魏，旁羅宋、齊，功成奮豫，代有製作，莫不各揚廟舞，自造郊歌，宣暢功德，輝光當世，而移風易俗，浸以陵夷。
按：歷代樂歌，惟南之宋、齊，北之拓跋魏無所考見，此段姑摭《隋書禮樂志》序數語以括之。前編宋、齊二段皆出陳氏《樂書》，俱言其大概耳。宋、齊運祚短促，元魏出夷戎，故史籍不備，後來難以稽據雲。
北齊文宣初禪，未遑改製，至武成之時，始定四郊、宗廟、三朝之樂，各有樂章。
大禘圜丘及北郊歌辭：夕牲群臣入門，奏《肆夏》，一麯，四言。迎神奏《高明》，一麯，四言（登歌辭同）。牲出入，奏《昭夏》，一麯，四言。薦毛血，奏《昭夏》，一麯，四言（群臣出，奏《肆夏》，進熟，群臣入，奏《肆夏》，辭同初入）。進熟，皇帝入門，奏《皇夏》，一麯，四言。皇帝升丘，奏《皇夏》，一麯，四言（壇上登歌辭同）。皇帝初獻，奏《高明》，一麯，三言。皇帝奠爵訖，奏《高明樂》，《覆燾之舞》，一麯，四言。皇帝獻太祖配饗神座，奏《武德之樂》、《昭烈之舞》一麯，四言（皇帝小退，當昊天上帝神座前，奏《皇夏》，辭同上《皇夏》）。皇帝飲福酒，奏《皇夏》，一麯，五言（皇帝詣東陛，還便坐，又奏《皇夏》，辭同初入門）。送神，降丘南陛，奏《高明》，一麯，五言（皇帝之望燎位，又奏《皇夏》，辭同上《皇夏》）。柴壇既燎，奏《昭夏》，一麯，四言（皇帝自望燎還本位，奏《皇夏》，辭同上《皇夏》）。皇帝還便殿，奏《皇夏》，一麯，四言（群臣出，奏《肆夏》，辭同上《肆夏》。祠感帝，用圜丘辭）。五郊迎氣，奏《高明》。每帝各一麯。
祠五帝於明堂樂歌辭：先祀一日，夕牲，群官入自門，奏《肆夏》，一麯四言。太祝令迎神，奏《高明樂》、《覆燾舞辭》，一麯，三言。太祖配饗，奏《武德樂》、《昭烈舞辭》一麯，四言（五方天地奏《高明之樂》、《覆燾之舞》，辭同迎氣）。牲出入，奏《昭夏》，一麯，四言。薦毛血，奏《昭夏》，一麯，四言（群臣出，奏《肆夏》；進熟，群臣入，奏《肆夏》，同上《肆夏辭》。）進熟，皇帝入門，奏《皇夏》，一麯，四言（皇帝升壇，奏《皇夏》，辭同）。皇帝初獻，奏《高明樂》、《覆燾舞辭》，一麯，三言。皇帝祼獻，奏《高明樂》、《覆燾舞》辭，一麯，四言。皇帝飲福酒，奏《皇夏》，一麯，五言。太祝送神，奏《高明樂》、《覆燾舞》，一麯，三言。皇帝還便殿，奏《皇夏》，一麯，四言。
享廟樂辭：先祀一日，夕牲，群臣入，奏《肆夏》，一麯，四言。迎神，奏《高明》登歌，一麯，四言。牲出入，奏《昭夏》，一麯，四言。薦毛血，奏《昭夏》，一麯，四言（三公出，奏《肆夏》；進熟，群臣入，奏《肆夏》，辭同）。進熟，皇帝入北門，奏《皇夏》，一麯，四言。太祝祼地，奏登歌，一麯，四言（皇帝詣東陛，奏《皇夏》；升殿，又奏《皇夏》，辭同）。皇帝升殿，殿上作登歌，一麯，四言。皇帝初獻皇祖司空公神室，奏《始基樂》、《恢祚舞辭》，一麯，四言。初獻皇祖吏部尚書神室，同上樂、舞辭，一麯，四言。初獻皇祖秦州使君神室，同上樂、舞辭，一麯，四言。獻太祖武貞公神室，同上樂、舞辭，一麯，四言。獻皇祖文穆皇帝神室，同上樂、舞辭，一麯，四言。皇帝獻高祖神武皇帝神室，奏《武德樂》、《昭烈舞辭》，一麯，四言。獻文襄皇帝神室，奏《文德樂》、《宣政舞辭》，一麯，四言。獻《文宣皇帝》神室，奏《文正樂》、《光大舞辭》，一麯，四言。皇帝還東壁，飲福酒，奏《皇夏》，一麯，四言。送神，奏《高明樂辭》一麯，三言。皇帝詣便殿，奏《皇夏》，一麯，四言（群官出，奏《肆夏》，辭同）。
元會大饗，協律不得升陛，黃門舉麾於殿上。今列其歌辭：賓入門，四廂奏《肆夏》，一麯，四言。皇帝出閤，奏《皇夏》，一麯，四言。皇帝當駞，群臣奉賀，奏《皇夏》，一麯，四言。皇帝入寧變服，黃鍾、太蔟二廂奏《皇夏》，一麯，四言。皇帝變服，移幄座於西廂，帝出升御座，姑洗奏《皇夏》，一麯，四言。王公奠璧，奏《肆夏》，一麯，四言。上壽，黃鍾廂奏上壽麯辭，一麯，三言。皇太子入，至座位，酒至禦，殿上奏登歌，三麯，四言。食至御前，奏食舉樂辭，十麯，三言。文舞將作，先設階步辭，一麯，四言。文舞辭，一麯，四言。武舞將作，先設階步辭，一麯，四言。武舞辭，一麯，四言。皇帝入，鐘鼓奏《皇夏辭》，一麯，四言。鼓吹二十麯，皆改古名，以敘功德。
《水德謝》（代《朱鷺》，言魏謝齊興）《出山東》（代《思悲翁》，言神武戰廣阿，破爾朱兆，創大業）
《戰韓陵》（代《艾如張》，言神武滅四鬍，定京洛）《殄關隴》（代《上之回》，言神武誅賀拔嶽，定關隴）《滅山鬍》（代《擁離》，言神武屠劉蠡升，高車、蠕蠕嚮化）《立武定》（代《戰城南》，言神武立魏主，天下安，遷於鄴）《戰芒山》（代《巫山高》，言神武破周十萬之師）《禽蕭明》（代《上陵》，言文襄破梁兵，俘馘萬計）《破侯景》（代《將進酒》，言文襄殄侯景，剋復河南）《定汝潁》（代《君馬黃》，言文襄擒周大將於長葛，平汝、潁）《剋淮南》（代《芳樹》，言文襄遣將南剪梁國，盡取江北之地）《嗣丕基》（代《有所思》，言文宣統纘大業）《聖道洽》（代《雉子班》，言文宣剋隆堂構，無思不服）《受魏禪》（代《聖人出》，言文宣應天順人也）《平瀚海》（代《上邪》，言文宣平殄蠕蠕）《服江南》（代《臨高臺》，言梁主蕭繹遠來附化）《刑罰中》（代《遠如期》，言孝昭舉直錯枉，獄訟無怨）《遠夷至》（代《石留行》，言化霑海外，西夷遣使朝貢也）《嘉瑞臻》（代《務成》，言河清竜見，符瑞總至也）《成禮樂》（代《元雲》，言功德化洽製禮作樂）
古又有《黃雀》、《釣竿》二麯，略而不用，並議定其名，被於鼓吹。
《無愁》《伴侶》後主賞鬍戎樂，耽愛無巳。於是繁手淫聲，爭新哀怨。故曹妙達、安末弱、安馬駒之徒，至有封王開府者，服簪纓而為伶人之事。後主亦自能度麯，親執樂器，倚弦而歌。別采新聲，為《無愁》、《伴侶》麯，音韻窈窕，極於哀思，使鬍兒閹宦輩齊唱和之，麯終樂闋，莫不殞涕。雖行幸道路，或時馬上奏之，樂往哀來，以至亡國。
後周太祖迎魏武入關，聲樂闕焉。恭帝元年，平荊州，大獲梁氏樂器，乃詔曰："六樂尚矣，其聲歌之節，舞蹈之容，不可得而詳也。自宜依準成周，製其歌舞，祀五帝日月星辰。"用皇帝樂，歌大呂；祭九州、社稷、水旱雩禜，用唐堯樂，歌應鍾；祀四望、饗諸侯，用虞舜樂，歌南呂；祀四類，幸辟雍，用夏禹樂，歌函鍾；祭山川，用殷湯樂，歌小呂；饗宗廟，用周武王樂，歌夾鍾。皇帝出入，奏《皇夏》；賓出入，奏《肆夏》；牲出入，奏《昭夏》；藩國客出入，奏《納夏》；功臣出入，奏《章夏》；皇后進羞，奏《深夏》；宗室會聚，奏《族夏》；上酒宴樂，奏《陔夏》；諸侯見，奏《驁夏》。皇帝大射，歌《騶虞》，諸侯歌《貍首》，大夫歌《采蘋》，士歌《采蘩》。其文雖具，而未及施用，而閔帝受禪。明帝踐祚，雖革魏氏之樂，未臻雅正。天和元年，武帝初造《山雲舞》，以備六代。建德二年，六代樂成，奏於崇信殿。其宮縣，依梁三十六架。朝會皇帝出入，奏《皇夏》；太子出入，奏《肆夏》；王公出入，奏《驁夏》；諸侯正日獻玉帛，奏《納夏》；宴族人，奏《族夏》；大會至尊執爵，奏登歌十八麯；舉食，奏《深夏》。
陳氏《樂書》曰："嗚呼！六樂復於後周，而後周無成王之治；《後庭》作於大唐，而大唐無煬帝之亂。是無他，樂在人和，不在聲音故也。"
圜丘歌辭：降神，奏《昭夏》，一麯，七言。皇帝將入門，奏《皇夏》，一麯，四言。俎入，奏《昭夏》，一麯，四言。奠玉帛，奏《昭夏》，一麯，四言。皇帝升壇，奏《皇夏》，一麯，四言。皇帝初獻，作《雲門舞》，一麯，三言。皇帝初獻配帝，作《雲門舞》，一麯，四言。皇帝初獻及獻配帝畢，奏登歌，一麯，三言。皇帝飲福酒，奏《皇夏》，一麯，四言。擁奠，奏《擁樂》，一麯，三言。帝就望燎位，奏《皇夏》，一麯，四言。帝還便坐，奏《皇夏》，一麯，四言。降神，奏《昭夏》。奠玉，奏《昭夏》。初獻，奏登歌（舞辭同《圜丘》）。望坎位，奏《皇夏》。各一麯，四言。
祀五帝歌辭：奠玉帛，奏《皇夏》；初獻，奏《皇夏》；各一麯，四言。皇帝初獻青帝，奏《雲門舞》，一麯，三言。初獻配帝，奏舞，一麯，四言。初獻赤帝，奏《雲門舞》，一麯，七言。獻配帝，奏舞，一麯，四言。初獻黃帝，奏《雲門舞》，一麯，五言。獻配帝，奏舞，一麯，五言。初獻白帝，奏《雲門舞》，一麯，四言。獻配帝，奏舞，一麯，四言。初獻黑帝，奏《雲門舞》，一麯，六言。初獻配帝。奏舞，一麯，六言。
宗廟歌辭：皇帝入廟門，奏《皇夏》，一麯，四言。降神奏《昭夏》，一麯，四言。俎入，皇帝升階，奏《皇夏》，一麯，四言。皇帝獻皇高祖，奏《皇夏》一麯，五言。獻皇曾祖德皇帝，奏《皇夏》，一麯，五言。獻皇祖太祖文皇帝奏《皇夏》，一麯，五言。獻文宣皇太後，奏《皇夏》，一麯，四言。獻閔皇帝，奏《皇夏》，一麯，五言。皇帝還東壁，飲福酒，奏《皇夏》，一麯，四言。還便坐，奏《皇夏》，一麯，四言。
皇帝革前代鼓吹，製為十五麯，以頌功德。《元精季》（代《朱鷺》，言魏道陵遲，太祖肇基王業）《徵隴西》（代《思悲翁》，言太祖起兵，誅侯莫陳悅，清隴西）《迎魏帝》（代《艾如張》，言太祖迎孝武西幸，都關中）《平竇泰》（代《上之回》，言太祖討擒竇泰）《復恆農》（代《擁離》，言太祖攻復陝城，震關東）《剋沙苑》（代《戰城南》，言太祖俘斬齊衆於沙苑）《戰河陰》（代《巫山高》，言太祖破齊於河上）《平漢東》（代《上陵》，言太祖命將平隋郡安陸）《取巴蜀》（代《將進酒》，言太祖遣軍定蜀）《拔江陵》（代《有所思》，言太祖遣將擒蕭釋，平南土）《受魏禪》（代《芳樹》，言閔帝受禪即位）《宣重光》（代《上邪》，言明帝入承大統）《哲皇出》（代《君馬黃》，言高祖繼統天下嚮風）《平東夏》（代《雉子班》，言高祖平齊，定山東）《禽明徹》（代《聖人出》，言高祖禽陳將吳明徹）
隋高祖嘗詔李元操、盧思道等製清廟歌辭十二麯，令齊樂工曹妙達於太樂教習，以代周歌。太廟之中，迎神七言，象《元基麯》，獻奠登歌六言，象《傾杯麯》，送神五言，象《行天麯》。其後牛洪等但改其聲，使合鍾律，而調經敕定，不敢易也。至仁壽初，煬帝為皇太子，乃上言曰："清廟歌辭，文多浮麗，不足以揄揚功德，請更議之。"於是製詔牛洪、許善心等更詳故實，改定樂辭。其祀圜丘，皇帝入，至版位，及降神，奏《昭夏》；升壇，奏《皇夏》；受玉帛，登歌，奏《昭夏》；初獻，奏《諴夏》；飲福酒，奏《需夏》；反爵於坫，復位，及就燎位，復大次，奏《皇夏》。有司未及施行。煬帝大業初，又令柳顧等多增開皇樂器，大益樂員，郊廟歌辭，並依舊製，惟新造《高祖廟歌》九麯而已。繼又令秘書省定殿前工歌十四首，太常刪定樂麯一百四首：五麯宮調，黃鍾也；一麯應調，大呂也；二十五麯商調，太蔟也；十四麯角調，姑洗也；十三麯變徵調，蕤賓也；八麯徵調，林鍾也；二十五麯羽調，南呂也；十三麯變宮調，應鍾也。凡此以詩為本，參以古調，雖欲播之弦歌，被之金石，亦竟無成功焉。
圜丘：降神，奏《昭夏》，一麯，五言。皇帝升壇，奏《皇夏》，一麯，四言（皇帝就燎，還大次，並奏《皇夏》，辭同）。登歌辭，一麯，四言。皇帝初獻，奏《諴夏》辭，一麯，四言。皇帝既獻，奏文舞辭，一麯，四言。皇帝飲福酒，奏《需夏》，一麯，四言。武舞辭，一麯，四言。送神，奏《昭夏》，一麯，三言。
五郊歌辭五首（迎送神、登歌，與圜丘同）：青帝歌辭，奏角音，一麯，四言。赤帝歌辭，奏徵音，一麯，四言。黃帝歌辭，奏宮音，一麯，四言。白帝歌辭，奏商音，一麯，四言。黑帝歌辭，奏羽音，一麯，四言。
感帝奏《諴夏》辭，一麯，四言（迎送神、登歌，與圜丘同）。雩祭奏《諴夏》辭，一麯，七言（迎送神、登歌，與圜丘同）。〈礻昔〉祭奏《諴夏》辭，一麯，四言（迎送神、登歌，與圜丘同）。朝日、夕月歌辭二首（迎送神、登歌，與圜丘同）：朝日奏《諴夏》辭，一麯，五言。夕月奏《諴夏》辭，一麯，五言。方丘歌辭四首（唯此四者異，餘並同圜丘）：迎神奏《昭夏》辭，一麯，三言。奠玉帛登歌，一麯，四言。皇地祇歌辭，奏《諴夏》，一麯，四言。送神歌辭，奏《昭夏》，一麯，三言。
神州奏《諴夏》辭，一麯，四言（迎送神、登歌，與圜丘同）。
社稷歌辭四首（迎送神、登歌，與圜丘同）：春祈社、奏《諴夏》一麯，四言。春祈稷，奏《諴夏》一麯，四言。秋報社，奏《諴夏》，一麯，四言。秋報稷，奏《諴夏》，一麯，四言。
先農，奏《諴夏》辭，一麯，四言（迎送神，與方丘同）。
先聖先師，奏《諴夏》辭，一麯，四言。
太廟歌辭：迎神歌辭，一麯，四言。登歌辭，一麯，四言。俎入歌辭，一麯，四言（郊丘、社、廟同）。皇高祖太原府君神室歌辭，皇曾祖康王神室歌辭，皇祖獻王神室歌辭，皇考太祖武元皇帝神室歌辭，已上並一麯，四言。飲福酒歌辭，一麯，四言（郊丘、社、廟同）。送神歌辭，一麯，三言。
元會：皇帝出入殿庭，奏《皇夏》辭，一麯，四言（郊丘、社、廟同）。皇太子出入，奏《肆夏》辭，一麯，四言。食舉歌辭，八麯，七言。上壽歌辭，一麯，三言。宴群臣祭歌辭，一麯，四言。文舞歌辭，一麯，四言。武舞歌辭，一麯，四言。大射登歌辭，一麯，五言。凱樂歌辭三首：述帝德，一麯。四言。述諸軍用命，一麯，四言。述天下太平，一麯，四言。皇后房內歌辭，一麯四言。《地厚》、《天高》高祖潛竜時，頗好音樂，常倚琵琶作歌二首，名曰《地厚》、《天高》，記言夫婦之義，因即取之為皇后房內麯，命婦人並登歌、上壽並用之。
《驍壺》蓋投壺樂也，隋煬帝所造，以投壺有躍矢為驍壺，今謂之《驍壺》。
《泛竜舟》煬帝幸江都宮所作，又令太樂令白明達造新聲《期萬歲樂》、《藏鈎樂》、《七夕樂》、《相逢樂》《舞席同心髻》、《玉女行觴》、《神仙留客》、《擲磚縛命》《鬥雞子》《鬥百草》、《還舊宮樂》掩抑擁藏，哀音斷絶。
唐高祖受禪，軍國多務，未遑改創，樂府尚用隋氏舊文。至武德九年，始命太常少卿祖孝孫考正雅樂，乃作大唐雅樂，以十二律各順其月，旋相為宮。按《禮記》："大樂與天地同和"《禮》雲："治世之音安以樂，其政和。"故製十二和之樂，合三十一麯，八十四調。
一曰《豫和》二曰《順和》三曰《永和》四曰《肅和》五曰《雍和》六曰《壽和》七曰《太和》八曰《舒和》九曰《昭和》十曰《休和》十一曰《正和》十二曰《承和》（其所用已見樂用）
夾漈鄭氏曰"祖孝孫本梁十二雅以作十二和，故可采也。周太祖迎魏帝入關，平荊州，大獲梁氏之樂，乃更為《九夏》之奏。皇帝出入奏《皇夏》，賓出入奏《肆夏》，牲出入奏《昭夏》，藩國客出入奏《納夏》，有功臣出入奏《章夏》，皇后進羞奏《深夏》，宗室會聚奏《族夏》，上酒宴樂奏《陔夏》，諸侯相見奏《驁夏》。雖曰本於周賓祭之樂，抑亦取於梁氏十二雅，有其議而未能行，後復變更。大抵自兩朝以來，祀饗之章，隨時改易，任理不任音，任情不任樂，明樂之人，不能主樂，主樂之司，未必明樂，所行非所，作所作非所行。惟梁武帝自曉音律，又詔百司各陳所聞，帝自糾擿前違，裁成十二雅，付之大樂，自此始定。雖製作非古，而聲有倫，準十二律以法天之成數，故世世因之而不能易也。"
唐太常樂章：
太清宮薦獻大聖祖元元皇帝奏混成《紫極之舞》。天寶元年四月十四日有司奏，請降神用《混成之樂》，送神用《泰一之樂》，樂章十一（檢撰人名姓未獲）。
饗德明興聖皇帝廟，酌獻並奏《長發之舞》，樂章九（吏部侍郎李紵撰）。
獻祖宣皇帝室酌獻奏《光大之舞》。貞觀十四年，秘書監顔師古議，皇祖弘農府君、宣簡公、懿皇三廟之樂，諸同奏《長發之舞》，至開元十三年封禪定廟樂，改用《光大之舞》，樂章闕。
懿祖光皇帝室酌獻，奏《長發之舞》。開元十三年定議，依舊用《長發之舞》。至貞元十四年四月，太常奏與德明興聖獻祖廟並同用宮懸，祭月饗之，樂章闕。
太祖景皇帝室酌獻，奏《大政》之舞。貞觀十四年，秘書監顔師古定議，請奏《永錫》之舞。給事中許敬宗議，奏《大有之舞》。至開元十年改定，用《大政之舞》，樂章闕。
世祖元皇帝室酌獻，用《大成之舞》。貞觀十四年，秘書監顔師古議，奏《大有之舞》。許敬宗議，改用《大成之舞》，樂章闕。
高祖太武皇帝室酌獻，奏《大明之舞》貞觀十四年，秘書監顔師古議，奏《大明之舞》。
太宗文武大聖大廣孝皇帝室酌獻，奏《崇德》之舞。
先是，文德皇后廟樂，貞觀十四年，顔師古請奏《光大之舞》，許敬宗議同。及太宗廟，遂停《光大之舞》，唯奏《崇德之舞》，樂章闕。
高宗天皇大聖大弘孝皇帝室酌獻，奏《鈞天之舞》。
中宗孝和大聖大昭孝皇帝室酌獻，奏《太和之舞》。
睿宗元真大聖大興孝皇帝室酌獻，奏《景雲之舞》。
以上廟，貞觀十四年六月，顔師古、許敬宗已定樂章廟舞之號。至開元二十九年六月十日，太常又奏，準十三年封禪日有司所定九廟酌獻用舞之號，皆列於次。
元宗至道大聖大明孝皇帝室酌獻，奏《廣運之舞》（中書令郭子儀撰樂章）。
肅宗文明武德大聖大宣孝皇帝室酌獻，奏《惟新之舞》（吏部尚書劉晏撰樂章）。
代宗睿文孝武皇帝室酌獻，奏《保大之舞》（中書令郭子儀撰樂章）。
德宗神武孝文皇帝室酌獻，奏《文明之舞》（尚書左丞、平章事鄭餘慶撰樂章）。
順宗至德大聖大安孝皇帝室酌獻，奏《大順之舞》（中書侍郎平章事鄭絪撰樂章）。
憲宗聖神章武孝皇帝室酌獻，奏《象德之舞》（中書侍郎、平章事段文昌撰樂章）。
穆宗睿聖文思孝皇帝室酌獻，奏《和寧之舞》（中書侍郎、平章事牛僧孺撰樂章）。
敬宗睿武昭愍孝皇帝室酌獻，奏《大鈞之舞》（中書侍郎、韋處厚撰樂章）。
文宗元聖昭獻孝皇帝室酌獻，奏《大成之舞》（中書侍郎、崔珙撰樂章）。
武宗至道昭肅孝皇帝室酌獻，奏《大定之舞》（中書侍郎、李回撰樂章）。
宣宗聖武獻文孝皇帝室舞號（檢未獲）。
懿宗昭聖恭惠孝皇帝室舞號（檢未獲）。
僖宗惠聖恭定孝皇帝室舞號（檢未獲）。
昭宗聖穆景文孝皇帝室酌獻，奏《鹹享之舞》（撰樂章人闕）。
饗讓皇帝廟樂章六（吏部侍郎李紵撰）。
饗諸太子廟樂章六（檢撰人姓名未獲）。
儀坤廟樂章十二（散騎常侍徐彥伯撰）。
惠昭太子廟樂章六（左散騎常侍歸登、諫議大夫杜羔、給事中李逢吉、孟簡、職方郎中知製誥王涯等其撰）。
悼懷太子廟樂章六（檢撰人姓名未獲）。
莊恪太子廟樂章六（給事中裴泰章蘇條等共撰）。
祀五帝樂章十五（顯慶元年，左僕射於志寧撰）。
立春日，祀青帝壇，降神奏角音之舞，六變；立夏日，祀赤帝壇，降神奏徵音之舞，六變；季夏土王，祀黃帝壇，降神奏宮音之舞，六變；立秋日，祀白帝壇，降神奏商音之舞，六變；立鼕日，祀黑帝壇，降神奏羽音之舞，六變；鼕至日，祭昊天上帝，樂章三，奏《豫和之舞》，六變；夏至日祭神州地祇，樂章三，奏《順和之舞》，六變（開元十二年，禮部侍郎賀知章撰）。祭神州地祇，樂章三，奏《順和之舞》，八變（貞觀十七年，太府卿蕭璟撰）。春分日，祀朝日，樂章三，奏《元和》之舞，六變（顯慶元年，禮部侍郎許敬宗撰，至乾元元年，中書捨人徐浩又撰）。
祭太社、太稷，樂章四（貞觀十七年，左僕射於志寧撰）。
祭風師、樂章四，降神奏《元和之舞》（貞元六年，秘書監包佶撰）。
祭雨師、雷師，樂章五，降神奏《元和之舞》（貞元六年，秘書監包佶撰）。
〈礻昔〉祭百神，樂章四，降神奏《豫和之舞》（禮部侍郎許敬宗撰）。
《祭先農》，樂章三，奏《豐和之舞》，二變（顯慶三年，太子洗馬郭瑜撰）。
祭先蠶，樂章二，奏《永和之舞》，（顯慶三年，太子洗馬郭瑜撰）。
釋奠，樂章八，文宣王廟，奏《宣和之舞》（顯慶三年，國子博士範頵等撰）。
武成王廟，樂章五，奏《宣和之舞》，三變（貞元六年原王傅於邵撰）。
祀九宮貴神，樂章六，奏《元和之舞》，（檢撰人姓名未獲）。
祭竜池，樂章十。開元元年，內出編入雅樂。十六年，築壇於興慶宮，以仲春之月祭（之紫微令姚元崇等撰）。
殿庭元日、鼕至朝會，樂章七。元日迎送皇帝，奏《太和》（開元十三年，侍中源乾躍撰）。
群官行，奏《舒和》。上公上壽，奏《休和》（顯慶五年，中書侍郎李義府撰）。
皇帝受酒登歌，奏《昭和》。
中宮朝會，樂章四。皇后《正和》再奏（中書侍郎李義府撰）。
東宮朝會，樂章五，迎送皇太子，奏《永和》（中書侍郎李義府撰）。
太子受酒登歌，奏《昭和》。
鄉飲，樂章十七（檢撰人姓名未獲）。
《鹿鳴》三奏，《南陔》一奏，《嘉魚》四奏，《崇邱》一奏，《關雎》五奏，《鵲巢》三奏。
大射，樂章四（檢撰人姓名未獲）。
皇帝射，《騶虞》一奏；王公射，《貍首》一奏；卿大夫射，《采蘋》一奏；士射，《采蘩》一奏。
唐朝五十五麯（舞麯夷樂並不在此）。
《傾杯麯》（長孫無忌作）《樂社樂麯》（魏徵作）《英雄樂麯》（虞世南作）
《黃驄疊麯》（太宗破竇建德，所乘馬名黃驄驃。及徵高麗，死於道，頗哀之，命樂工製《黃驄疊麯》。）
右四麯，太宗內宴，詔無忌等作之，皆宮調也。
《景雲河清歌》（亦名《燕歌》。高宗即位，景雲見，河水清，張文收采古義為《景雲河清歌》。）《慶善樂》《破陣樂》《承天樂》《一戎大定樂》（將伐高麗，宴洛陽城門觀，屯營教舞，按親徵用武之勢）《八弦同軌樂》（象高麗平，天下大定）《夷美賓麯》（遼東平，李勣作是麯以獻）
右七麯，高宗朝所作也。
立部伎八麯（太常選坐部伎無性識者，退入立部伎。又選立部伎無性識者退入雅樂部，則雅聲可知）一《安舞》二《太平樂》（安舞太平並周、隋遺音）三《破陣樂》四《慶善樂》五《大定樂》六《上元樂》七《聖壽樂》八《光聖樂》
坐部伎六麯一《燕樂》二《長壽樂》三《天授樂》四《鳥歌萬歲樂》（武後時，有鳥能人言萬歲）五《竜池樂》（明皇為平王時，賜第隆慶坊之南，地忽變為池。中宗遊池，厭其祥。明皇即位，乃作《竜池樂》）六《小破陣樂》
《夜半樂》（明皇自路州還京師，舉兵夜半誅韋後，故作《夜半樂》、《還京樂》）《還京樂》《文成麯》（明皇作）《霓裳羽衣麯》（河西節度使楊敬忠獻。一說羅公遠與明皇遊月宮，見仙女數百，皆素練霓裳衣舞，問其麯，曰《霓裳羽衣》。帝默記其音而還，故作是麯）《元真道麯》（道士司馬承禎奉詔作）《大羅天麯》（茅山道士李會元作）《紫清上聖道麯》（工部侍郎賀知章作）《景雲》《九真》《紫極》《小長壽》《承天樂》《順天樂》（六麯並大清宮成，太常卿韋縚作）《君臣相遇樂麯》（商調，韋縚作）《荔枝香》（明皇幸驪山，楊貴妃生日，命小部張樂長生殿，因奏新麯，未有名，會南方進荔枝，故名《荔枝香》）《梨園法麯》（法麯，本隋樂。其音清而近雅。煬帝厭其聲淡，明皇愛法麯，選坐伎三百，教梨園宮女數百，亦為梨園弟子）《涼州》《伊州》《甘州》（天寶樂麯，皆以邊地名之。又詔選調法麯與鬍部新聲合作）《千秋節》（明皇生日）
右三十四麯，並明皇朝所作也。
容齋洪氏《隨筆》曰："今樂府所傳大麯皆出於唐，而以州名者五，伊、涼、熙、石、渭也。涼州今轉為梁州，唐人已多誤用，其實從西涼府來也。凡此諸麯，唯伊、涼最著，唐詩詞稱之極多，聊記十數聯，以資談助。如：'老去將何散旅愁？新教小玉唱《伊州》'，'求守管弦聲疑逐，側商調裏唱《伊州》，''鈿蟬金雁皆零落，一麯《伊州》淚萬行'，'公子邀歡月滿樓，雙成揭調唱《伊州》'，'賺殺唱歌樓上女，《伊州》誤作《石州》聲'，'鬍部笙歌西部頭，梨園弟子和《涼州》'，'唱得《涼州》意外聲，舊人空數米嘉榮'，'《霓裳》奏罷唱《梁州》，紅袖斜翻翠黛愁'，'行人夜上西城宿，聽得《涼州》雙管逐'，'丞相新裁別離麯，聲聲飛出舊《涼州》'，'衹愁拍盡涼州杖，畫出風雷是撥聲'，'一麯《涼州》今不清，邊風蕭颯動江城'，'滿眼由來是舊人，那堪更奏《梁州》'，'麯昨夜蕃軍報國仇，儲沙州都護破梁州'，'邊相皆承主恩澤，無人解道取涼州'。皆王建、張祜、劉禹錫、王昌齡、高駢、溫庭筠、張籍諸人詩也。"
夾漈鄭氏曰："按：今之樂，有《伊州》、《涼州》、《甘州》、《渭州》之類，皆西地也。又按：隋煬帝所定九部夷樂，西涼、龜茲、天竺、唐居之類，皆西夷也。觀《詩》之雅頌，亦自西周始。凡是清歌妙舞，未有不從西出者。八音之音，以金為主；五方之樂，惟西是承。雖曰人為，亦莫非樂五行之精氣而然。"
陳氏《樂書》曰："唐明皇天寶中，樂章多以邊地名麯，如《涼州》、《甘州》、《伊州》之類。麯終繁聲，名為入破，已而三州之地，悉為西蕃蹈籍，境浸削矣，故江南偽唐李煜樂麯有《念傢山破》識者謂不祥之兆也。我宋竜興，開寶八祀，悉收其地，煜乃入朝，國破念傢山之應也。今誠削去繁聲，革入破之名，庶幾古樂之發也。"
又曰："竊觀唐之樂歌，《突厥》監歌於竜朔，而閻知微卒有陷突厥之誅；《楊柳》唱於永淳，而徐敬業卒構楊、柳二州之亂。《寶慶》之麯作，而太子任咎；《堂堂》之麯奏，而唐祚中絶。以至《舞媚》、《桑條》、《黃獐》、《挈》之作，未有無其應者，由是知聲音之道，實與政通，而治亂之兆，皆足聽而知之，況其昭昭者乎？然明皇雅好度麯，未嘗使蕃漢雜奏。迨天寶之末，始詔選調法麯與鬍部新聲合作，識者異之。明年，遂及祿山之難。豈得無所感召而然哉然？則帝王奏樂可不謹乎！"
按鄭氏主於聲音而言，陳氏主於證應而言，故其說不同。然成周之時，未嘗不以夷樂參用於祭享之間也。跡明皇所以召釁稔禍者，自有其故，豈皆入破合奏致之乎？
《寶應長寧樂》（代宗由廣平王復二京，梨園供奉官劉日進作以獻。十八麯，宮調）《廣平太一樂》（大歷元年作）
右二麯，代宗朝所作也。
《定難麯》（河東節度馬燧獻）《中和樂》（德宗生日自作）《繼天誕聖樂》（德宗生日，昭義節度王虔休所獻，以宮為調）《孫武順聖樂》（山南節度於頔所獻）
右四麯，德宗朝所作也。
《雲韶法麯》《霓裳羽衣舞麯》
右二麯，文宗詔太常卿馮定采開元雅樂作也。臣下功高者賜之樂，又改法麯為仙韶麯。
《萬斯年麯》
右一麯，武宗朝李德裕命樂工作《萬斯年》以獻。
《播皇猷麯》
右一麯，宣宗每宴群臣，備百戲，帝自製新麯，故有《播皇猷》之作。
柳宗元撰唐《鐃歌鼓吹》十二麯
《晉陽武》（言隋亂極，唐師起晉陽拯亂。二十六句）《獸之窮》（言李密既敗來歸，唐斥東土。二十二句）《戰武牢》（言太宗討王世充、竇建德。十八句）《涇水黃》（言太宗討平薛仁杲，定秦地。二十四句）《奔鯨沛》（言輔公祏反江、淮，師討平之。十八句）《苞》（言討平蕭銑，定楚地。二十八句）《河右平》（言平李軌，定河西。十八句）《鐵山碎》（言破突厥，取其地。二十二句）《靖平邦》（言劉武周襲有晉陽，太宗滅之。十四句）《吐𠔌渾》（言命李靖討滅吐𠔌西海。二十六句）《高昌》（言命李靖討滅高昌。二十二句）《東蠻》（言剋東謝蠻。二十二句）
按自漢有《鐃歌鼓吹麯》，而魏晉以來相襲為之，大概皆以頌時主之功德。唐無其詞，子厚此文進於元和間謫永州之時，元未嘗施用也。
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