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诗歌鉴赏 》 《红楼梦》诗词曲赋鉴赏 》
寻玉乩书（第九十五回）
蔡义江 Cai Yijiang
噫！来无迹，去无踪，青埂峰下以古松。欲追寻，山万重，入我门来一笑逢。
[说明]
宝玉丢失了通灵玉，一家人到处寻找，还测字打卦，都不中用，就请妙玉扶乩。据说，这就是仙乩在沙盘上所写下的话。
[注释]
1.乩——扶乩，一种占卜问疑的传统迷信活动，完全是骗人的鬼把戏。
[评说]
在曹雪芹的原稿中，宝玉后来也有失玉的事，但情况与续书所写的根本不一样。首先，玉是被人从宝玉的枕头底下“误窃”去的（第八回脂评），并非自动失踪；其次，有怡红院穿堂门前“凤姐扫雪拾玉”（不知是否即通灵玉）的事（二十三回脂评），而现在没有；最后，也不是癞和尚送玉救活宝玉，而是“甄宝玉送玉”（第十七、八回脂评）。虽然佚稿详情莫知，但有一点是清楚的：事情的先后经过在曹雪芹的笔下是按照现实生活中所可能有的形式来描写的。而续书则是改头换面地搬用了第二十五回“魇魔法叔嫂逢五鬼，通灵玉蒙蔽遇双真”的情节。续书者之所以这样写，是为了可以简化人物性格的矛盾冲突，依靠情节的离奇来获得戏剧性的效果。比如他可以在同一天、同一时辰中让宝钗“出闺成大礼”、黛玉“魂归离恨天”，因为这样安排的主要困难已经排除——“行为偏僻性乖张”的宝玉被彻底解除了思想武装，他已经随着通灵玉的丢失变成了一个大傻瓜。为此，就要把失玉这件事以及玉的去处说得越神秘越好，于是就硬派出身于官宦之家的妙玉来扮演巫婆的角色，让她画符念咒，见神弄鬼，以便得到乩书中这几句一览无余的话，为将来癞和尚送玉以至最后僧道挟持宝玉出家先造舆论。
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【选集】红楼一春梦 |
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| 曹雪芹与《红楼梦》 | 论《红楼梦》中的诗词曲赋 | 石上偈（第一回） | | 自题一绝（第一回） | 太虚幻境对联（第一回） | 嘲甄士隐（第一回） | | 中秋对月有怀口占一律（第一回） | 咏怀一联（第一回） | 对月寓怀口号一绝（第一回） | | 好了歌（第一回） | 好了歌注（第一回） | 一局输嬴料不真（第二回） | | 娇杏赞（第二回） | 智通寺对联（第二回） | 荣禧堂对联（第三回） | | 西江月·嘲贾宝玉二首（第三回） | 赞林黛玉（第三回） | 捐躯报国恩（第四回） | | 护官符（第四回） | 春困葳蕤拥绣衾（第五回） | 宁府上房对联（第五回） | | 秦氏卧房宋学士秦太虚所书对联（第五回） | 春梦歌（第五回） | 警幻仙姑赋（第五回） | |
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