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神魔志怪 》 耳食錄 》
平陽生
樂鈞 Le Jun
平陽生,無能舉其姓名者。或曰平陽人,或曰平陽其郡望也,世為清門,多隱德,至生稍凌夷矣。生有奇表,末齔,言語輒驚人。稍長,出而亡焉。至十五始歸,竟喑啞。不櫛不沐,首不冠。足不履,腰不束帶。敝衣一襲,常服之,鼕不裘,夏不葛。住無常所,亦不常飲食。所行類有道,又類依隱玩世者。
有士人陰異之,輒與之遊,欲以觀其私,醉之酒,以觀其真,遺之錢,以觀其節,激之使怒,以觀其度。生或飲或不飲,或醉或不醉,或受或不受,或怒或不怒,卒莫得而測也。
他日者霪雨既霽,士人偶出於野,日垂暮矣。竊見生行泥淖中,不汙不陷,猶猶然。奇而尾之,則入古廟中。蔽門。隙窺之。廟中土偶見生,皆起迓,生與抗禮,坐石上共語,為洸洋恣肆之言甚隱躍。或可聞,或不可聞,或可解,或不可解。始知生非真啞者,大訝趨歸。
明日生來,士人為勿知也者,而強留之宿。比夜,再拜而請曰:“吾知公仙人也,幸有以教之!”生笑曰:“我何仙?幻術耳。子既偵而識之,姑勿泄。當有以娛子。”因襢而示之,胸有方孔寸許,謂士人曰:“盍進之?”士人笑未信,試舉踵焉,則超超然已升,綽綽焉而行,蓋入生之胸中矣。
其初,如駟馬之門。其既,如九軌之途,百雉之城。萬井之邑。
蒼然而高者天也,蔚然而疊者山也,渟然而流者江河也。有耕於野者,有負於途者,有往來遊戲者,有呵道隊仗行者,有追逐者、喧笑者。其物有木,有草,有石,有飛鳥,有雞,狗、馬、羊、豕。適於其市,雜然而陳者,無所不有。其人,男女猶是也,服飾猶是也,言語猶是也,居處飲食猶是也。士人行焉,止焉,食焉,息焉。心廓然而舒,神煥然而暢,亦幾忘其身之在生之胸中也。
三日,至一所,其郊原如綈錦,城郭如雲霞,宮室如珠貝。入焉,見其人皆衣綉而冠玉,餐香而飲雪。翠竹蔽其墉,瑤草環其階,繹花拂其檐,孔翠鸞鶴舞於庭戶之間。無風而神籟韻於耳者,笙璈琴管之音也。旗旌搖搖,簾幞垂垂。欄楯縱橫,窗扉四開。彝鼎幾研之屬,陳不一處。於是意迷神眩,仿徨焉而莫知所嚮。
俄有童子搴帷出,謂之曰;“觀止乎?未也。盍隨以來?”士人欣然武其後,歷數闥,麯折洞達。行其左,奉佛之堂寂以高,經其右,祀仙之館淨以廣,升其中,庋書之閣光明而邃奧。進抵其內,有巨人焉,坐圓臺之上。士人敬且畏,仰而瞻,俯而拜,旁而伺,就而問;巨人若弗見焉、弗聞焉,不言不動,寂然如止水。槁然如枯木,屹然若頑石。俄有捧衣進履,陳牛羊、具酒漿而進者,巨人如故也。又有賫金懷玉及舁貨貝而入者,巨人如故也。於是皆退。少焉,人報曰:“患至矣!”乃聞戈馬洶涌,破門而入,環而攻之者皆張弓露刃之夫,復有獰鬼群魔跳踉乎其前,鷙獸毒蛇盤踞乎其後。士人股慄噤伏,魂魄震懾,而巨人亦如故也。頃之,紛紛者欻然俱滅。士人欲趨出,乃有女子旖旎而來,花顔而霞衣,雲煙五色,縹緲護之,若隱若見,且前且卻。忽有紅樹生臺下,須臾尋丈,狀類珊瑚,巨人乃震蕩欲墮。俄空中一劍飛出,斷樹砉然。女子隱去,巨人始定焉。
士人睹之,且喜且怵,忽念此固生之胸中也,何為乎不歸?前童子在側,笑曰:“故道不可復識矣。”引之出自旁門,指畫其途曰:“由此其可達也。”士入遵面行,行不計程,宿不計處,朝而暮者不計日,朔而晦者不計月,寒而暑者不計歲。嚮之來也,草木青青而華也,而今黃落矣,未幾則又甲坼矣,水波溶溶也,而今潦降潭清矣,未幾而川復漲矣,風暖而日喧也,而今霜雪載途矣,未幾而陰𠔌之冰凘矣,燕則再雛矣,雁則再賓矣,月弦而璧者不知其度。時倏然其速也,途杳然其長而無極也。於是感愴悲涕,苦遠不得歸。疑其夢也。而非夢也,疑其死也,而非死也。遂大呼生曰:“公戲我,公戲我!”
忽自生左耳中落。視殘紅猶明焉,墻外之柝四聲耳。生則酣寢榻上,推而起之,乃大笑趨出門外。自是不復見。
——士人者,姓周,失其名。
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