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释家类 》 開悟 》
道理要站對位置
證嚴法師 Zheng Yanfashi
道理要站對位置
道理端視自己如何去執行，用得對，就很美；若有偏差，就會起爭執。期待人人多用真心體解真理，善待他人，社會就能充滿亮麗與祥和。
“理”，不過是一個名詞，看似無形，也摸不到實物，本來無名無字，衹是心理意識；人生卻時常要探討道理，或是爭個“理”字。
一般人都會說：“知道、知道。這個道理哪會不懂？即使不懂，衹要多聽、多看、多研究就懂了。”可是所聽到的是不是真理？
如何才能真正體悟道理？很難。在文字上探討、尋找，甚至體會“理”，談何容易！文字是用來顯理，通常很難一句就讓人聽得懂，卻也不一定要長篇大論才能體會。
有一天，從國外來了一封信，我看不懂外文，就請懂英文的人來看，他看了半天就說看不懂。又拿給懂德文的人看，他說這不是德文，他也看不懂。拿給懂法文的人看，他也不懂。輾轉到最後纔知道是阿拉伯文。
全球各地使用的語言、文字各有不同，並非人人皆識。如此說來，透過文字去理解的道理，難道不會受文字所限？執着於文字相也會變成一種習慣，一味地認為看書就能懂得道理，囿於文字，反而遇到真實的人事物，就難以圓融。
所以說，重要的是本性，若能在人事物中多用心，不執著，用真誠的本性去體解道理、貼近真理，就是體悟。
雖然道理似乎很簡單，但是如何貼近真理？就是我們要體會之處。文字或語言衹是工具，我們運用工具，藉以真正體會道理。
《金剛經》雲：“法，如筏喻者。”意思是，將“法”比喻為一艘竹筏，我們從江河的此岸到對岸去，必須使用船、筏等工具，等到渡過河上了岸，船筏就不需要了。這就是懂得方法還要能運用，而且不受法之束縛；因為到達彼岸後，必須棄船上岸，並沒有上了岸，還隨身將船帶着的道理。
在日常生活中，人與人之間要多用點心，在每個人的動作言語中，無不是法、無不是理，衹是有時候站錯邊。
我很喜歡孩子，在他們身上可以看到最天真的本性，用心去聽他們的童言童語，往往能聽出真正的道理。有一回我到慈濟小學，看見一群孩子在操場跑，一個三年級的孩子就說：“喂！你們為什麽要跑得那麽快？要守規矩，你是幾年級？”
一個孩子就反問他：“我是二年級，那你是幾年級？”
三年級生回答：“我是三年級，你應該尊重我，聽我的話。”
二年級生就說：“我是二年級，你比我大，應該要疼我、照顧我。”
兩個人說的都有道理，但是各執一詞，就變成爭執；兩個人都執着於“有道理”，怎麽辦？其實道理要放對位置，雙方互換一下，不就完美了？
道理端視自己如何去執行，用得對，就很美；若有偏差，就會起爭執。期待人人多用真心體解真理，善待他人，社會就能充滿亮麗與祥和。
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| 目 錄(1) | 目 錄(2) | 目 錄(3) | 前 言 | | 期待大同的世界 | 拉住生命的繩索 | 以禪思開啓大愛 | 從口蹄疫風暴看尊重生命 | | 平等心 | 珍惜清平的日子 | 戰爭之害 | 母愛就像長流水 | | 父母難為 | “求不得”苦 | 為富不仁的董事長 | 風水與福慧 | | 一念差，步步錯 | 以心轉境 | 鑽石眼貓的婚禮 | 雖富猶貧的老人 | | 富中之富 | 發揮人生使用權 | 心的迷惑 | 把握現在，及時付出 | |
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