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小说评论 》 細述金瓶梅 》
四 重要論文(10)
楊鴻儒 Yang Hongru
《論金瓶梅中的西門氏傢族社會》 該文見於《金瓶梅研究集》，及巨濤撰，山東齊魯書社1988年1月出版。論文從西門氏傢族社會之模式的結構意義的論述入手，着重評價了《金瓶梅》在中國文學發展中的歷史與文學價值。文章認為，《金瓶梅詞話》中的西門氏傢族和中國封建社會中傳統的以血緣宗法為紐帶、小生産為基礎的農業家庭不同，而是一個新型的商業家庭。它上挂內廷官府，下連世俗社會，對所有的人都呈現開放狀態。但它又是一個巨大的矛盾體，一個交混着新意識與舊理念、新景觀與舊規範的社會模式。
《金瓶梅詞話成書新證》 文章見於《金瓶梅研究集》，王利器撰，由山東齊魯書社1988年1月出版。
論文認為，現存《金瓶梅詞話》的最早刊刻者為袁無涯。據袁小修《遊居沛錄》記載，袁無涯曾於萬歷四十二年（公元1614年）七月二十三日至九月六日有公安之行，其目的一是將新刻《水滸》贈與袁小修、楊定見、僧無念諸友人。二是嚮袁小修求藉《金瓶梅詞話》以辭行，但遭拒，後由劉承禧處藉到手，又請無念作題跋（即“廿公跋”），然後補足小說第五十三回至五十七回，刊行於世。但其才疏學淺，補入的這五回中較多暴露出捉襟見肘的窘態。如《別頭巾文》和《別頭巾詩》等，是其假托屠隆之名而行之。所謂的“蘭陵笑笑生”，“勾麯笑笑先生”，“三臺哈哈道士”與“三合欣欣子”等，均為袁無涯化名。
文章還考證了《金瓶梅詞話》與《水滸傳》之間的關係，認為它所據的是《水滸》的繁本——“天都外臣序”本，且從兩書的對勘中，發現作者為“嘉靖間大名士”之說存在着不少疑竇。從書中保存着許多說唱話本的傢風等特點來看，認為它“當亦出自書會中人之手”。
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【选集】千古一奇梅 |
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| 序 言 | 一 關於《金瓶梅》創作之傳說(1) | 一 關於《金瓶梅》創作之傳說(2) | | 二 《金瓶梅》是一部偉大的寫實小說(1) | 二 《金瓶梅》是一部偉大的寫實小說(2) | 二 《金瓶梅》是一部偉大的寫實小說(3) | | 三 新中國成立後《金瓶梅》之際遇(1) | 三 新中國成立後《金瓶梅》之際遇(2) | 三 新中國成立後《金瓶梅》之際遇(3) | | 三 新中國成立後《金瓶梅》之際遇(4) | 四 《金瓶梅》是比較難以研究的小說 | 一 版本流傳(1) | | 一 版本流傳(2) | 一 版本流傳(3) | 二 作者之謎(1) | | 二 作者之謎(2) | 二 作者之謎(3) | 二 作者之謎(4) | | 二 作者之謎(5) | 一 西門慶 | 二 潘金蓮(1) | | 二 潘金蓮(2) | 三 李瓶兒(1) | 三 李瓶兒(2) | |
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