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诗人评传 》 解讀蘇東坡：女性情感捲 》
定情之地：永生難忘短鬆岡(1)
東方竜吟 Dong Fanglongyin
下邊要重點談談“短鬆岡”了。從語義學的角度來看，如果“短鬆岡”指王弗的墓地，那它就與前面的“千裏孤墳”相重複。這首詞副題為“乙卯正月二十四日記夢”，夢中出現的主景是王弗再度出現在“小軒窗”裏。前面已提孤墳，若是清明時節，或亡妻祭日，那以孤墳為主，後面再次照應，還有些道理。這首詞既不是以憑吊“孤墳”為主，作者就沒有必要在短短的六十八字中再次使用。
歷來學者們都把“短鬆岡”說成王弗的墓地，依據是蘇軾的《戲作種鬆》詩，那裏有“我昔少年時，種鬆滿東岡”之句（《朱靖華古典文學論集》第248頁）。事實上蘇軾回川安葬父親、同時安葬王弗時，他已是三十二歲的鰥夫，哪裏還是“少年時”？
蘇軾少年時確曾跟隨祖父耕田、放牧、種樹，他的祖父蘇序死於慶歷七年（1047），當時蘇軾十二歲，這纔是“少年時”的確指。
蘇洵等人於“八年二月葬於眉山縣修文鄉安道裏先塋之側”（曾棗莊《蘇洵評傳》後附蘇洵年譜），那裏纔是真正的“東岡”。而“二月”也是種鬆的大好季節。至於王弗的墳地，蘇軾明言在“眉之東北彭山縣安鎮裏可竜裏先君夫人墓之西北八步。”（《亡妻王氏墓志銘》）“眉之東北”，與他“少年種鬆”的東岡在年代、方位、植樹時間上都不相符。
蘇軾在著名的《東坡》詩中還說：“種棗期可剝，種鬆期可斫。事在十年外，吾計亦已愨。”稍稍留心，便可算出，從蘇軾祖父蘇序之死到在密州夢到王弗，時間已過了二十八年。蘇軾少年時所種的松樹二十八年後若還是“短鬆”，那他選的樹種也太差了，或者說眉山的水土太糟了！
當然，蘇軾詩裏也曾載有
“老翁山下玉淵回，手植青鬆
三萬栽”（《送賈訥倅眉》）。老翁泉纔是蘇洵與程夫人的墓地所在，王弗就葬在其側不遠，可那裏水源十分豐富，按照蘇軾“十年斫鬆”的理論，到這時也决不會是“短鬆岡”。
二十多年前，我去拜謁這兩座墓時，發現老蘇先生和程夫人的墓，周圍全是香樟，王弗的墓在西北角，整個墓地之上，竟無一棵松樹。
尋訪山邊老農，得到的回答是：祖祖輩輩人都在說，蘇墳從來都種香樟，松樹會生毛毛蟲，有錢的人傢哪會在墓地種鬆？香樟樹從不生蟲，而且名貴，鄉裏人都說，有了這些香樟，蘇傢子孫纔芳名遠揚的 ！
也許有人會說，九百多年前當地情景不是這樣，蘇墳邊的松樹在“文革”期間被眉山愚公大肆造田時砍伐了。那麽，讓我們看看蘇洵當初在給程夫人（也給自己）尋找墓地時，當地的情形是什麽樣子呢？
請看蘇洵的《老翁井銘》：
丁酉歲，餘卜葬亡妻，得武陽安鎮之山。山之所從來甚高大壯偉，其末分而為兩股，回轉環抱，有泉坌然出於兩山之間，而北附右股之下，畜為大井，可以日飲百余家。卜者曰吉，是在葬書為神之居。蓋水之行常與山俱，山止而泉冽，則山之精氣勢力自遠而至者，皆畜於此而不去，是以可葬無害。他日乃問泉旁之民，皆曰是為老翁井。問其所以為名之由，曰：往歲十年，山空月明，天地開霽，則常有老人蒼顔白發，偃息於泉上，就之則隱而入於泉，莫可見。蓋其相傳以為如此者久矣。
“高大壯偉”之山，汩汩流出之泉，這是神仙居住場所，誰能看出“短鬆岡”的影子？
《萬古風流蘇東坡》第1捲《人望》問世之後，有關蘇軾與王弗自主戀愛的描寫在讀者中引起強烈的反響。2002年夏，我赴河南郟縣參加第十三屆國際蘇軾研究會，一位來自成都的記者找到我的房間（對不起這位記者，他當時沒給我名片，因此忘記了他的大名），告訴我說，他就是眉山青神人，算作王弗同鄉。他鄭重其事地說，青神確實有個王傢莊，在王傢莊通往中岩山的途中，確實有個山岡，上面全是亂石，松樹衹能在石縫中生存，自古迄今，這些樹一直衹有數尺高，是個名符其實的“短鬆岡”。
三年之後，我到王弗老傢青神縣和蘇軾讀書的中岩寺之間，按照那位記者提供的綫索再次尋訪，發現許多地方都是短鬆林立的山岡，究竟
與蘇軾詞中的“短鬆岡”是不是類似，讀者看了便會自己做出結論。
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