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释家类 》 古尊宿語錄 》
捲十三
賾藏 Ze Cang
○趙州（從諗）真際禪師語錄並行狀師即南泉門人也。俗姓郝氏，本曹州郝鄉人也，諱從獄。鎮府有塔記雲：“師得七百甲子歟。值武王微沐，避地伏崍，木食草衣，僧儀不易。師初隨本師行腳到南泉。本師先人事了，師方乃人事。南泉在方丈內臥次，見師來參，便問：“近離什麽處？”師雲：“瑞像院。南泉雲：“還見瑞像麽？”師雲：“瑞像即不見，即見臥如來。”南泉乃起問：“你是有主沙彌，無主沙彌？”師對雲：“有主沙彌。”泉雲：“那個是你主？”師雲：“孟春猶寒，伏惟和尚尊體起居萬福。”泉乃喚維那雲：“此沙彌別處安排。”
師受戒後，聞受業師在曹州西，住護國院，乃歸院省覲。到後，本師令郝氏雲：“君傢之子，遊方已回。其傢親屬忻職不已，敗候來日，鹹往觀焉。”師聞之，乃雲：“俗塵愛網，無有了期。已辭出傢，不願再見。”乃於是夜結束前邁。其後自攜瓶錫，遍歷諸方。常自謂曰：“七歲童兒勝我者，我即問伊。百歲老翁不及我者，我即教他。”年至八十，方住趙州城東觀音院，去石橋十裏。已來住持，枯槁志效古人僧堂無前後架，旋營齋食。繩床一腳折，以燒斷薪用繩係之。每有別製新者，師不許也。住持四十年來，未嘗賫一封書告其檀越。
因有南方僧來，舉：“問雪峰：古澗；寒泉時如何？”雪峰雲：“瞪目不見底。”學雲：“飲者如何？”峰雲：“不從口入。”師聞之曰：“不從口入，從鼻孔裏入。”其僧卻問師：“古澗寒泉時如何？”師雲：“苦。”學雲：“飲者如何？”師雲：“死。”雪峰聞師此語，贊雲：“古佛，古佛。”雪峰後因此不答話矣。
厥後因河北燕王領兵收鎮府，既到界上，有觀氣象者奏曰，趙州有聖人所居，戰必不勝。燕趙二王，因展筵會，俱息交鋒。乃問：“趙之金地，上士何人？”或曰：“有講華嚴經大師，節行孤邈。若歲大旱，鹹命往臺山祈禱。大師未回，甘澤如瀉。”乃曰：“恐未盡善。”或云：“此去一百二十裏，有趙州觀音院。有禪師，年臘高邈，道眼明白。”曰：“此可應兆乎。”二王稅駕觀焉。既屆院內，師乃端坐不起。燕王問曰：“人王尊耶，法王尊耶。”師雲：“若在人王，人王中尊。若在法王，法王中尊。”燕王唯然矣。師良久中間問：“阿那個是鎮府大王。”趙王應諾：“弟子。”〔緣趙州屬鎮府，以表知重之禮。〕師雲：“老僧濫在山河，不及趨面。”須臾左右請師為大王說法，師雲：“大王左右多，爭教老僧說法。”乃約令左右退。師身畔時有沙彌文遠高聲雲：“啓大王，不是者個左右。”大王乃問：“是什麽左右？”對曰：“大王尊諱多，和尚所以不敢說法。”燕王乃雲：“請禪師去諱說法。”師雲：“故知大王曩劫眷屬俱是冤傢。我佛世尊，一稱名號，罪滅福生。大王先祖，纔有人觸着名字，便生嗔怒。”師慈悲非倦，說法多時。二王稽首贊嘆，珍敬無盡。
來日將回，燕王下先鋒使聞師不起，凌晨入院，責師慠亢君侯。師聞之，乃出迎接。先鋒乃問曰：“昨日見二王來不起，今日見某甲來，因何起接？”師雲：“待都衙得似大王，老僧亦不起接。”先鋒聆師此語，再三拜而去。尋後，趙王發使，取師供養。既拂城門，闔城威儀，迎之入內。師纔下寶輦，王乃設拜，請師上殿，正位而坐。師良久以手斫額雲：“階下立者是何官長。”左右雲：“是諸院尊宿並大師大德。”師雲：“他各是一方化主，若在階下，老僧亦起。”王乃命上殿。
是日齋筵將罷，僧官排定，從上至下，一人一問：“一人問佛法。”師既望見，乃問：“作什麽？”雲：“問佛法。”師雲：“這裏已坐卻老僧，那裏問什麽法。二尊不並化。”〔此乃語之詞也。〕王乃令止。
其時國後與王俱在左右侍立。國後雲：“請禪師為大王摩頂受記。”師以手摩大王頂雲：“願大王與老僧齊年。”是時迎師權在近院駐泊，獲時選地，建造禪宮。師聞之，令人謂王曰：“若動着一莖草，老僧卻歸趙州。”其時竇行軍願捨果園一所，直一萬五千貫，號為真際禪院，亦云竇傢園也。師入院後，海衆雲臻。是時趙王禮奉，燕王從幽州奏到命服，鎮府具威儀迎接。師堅讓不受。左右舁箱至師面前雲：“大王為禪師佛法故，堅請師着此衣。”師雲：“老僧為佛法故，所以不着此衣。”左右雲：“且看大王面。”師雲：“又幹俗官什麽事。”乃躬自取衣挂身上。禮賀再三，師惟知應諾而已。
師住趙州二年，將謝世時，謂弟子曰：“吾去世之後，焚燒了，不用淨淘捨利。宗師弟子不同浮俗。且身是幻，捨利何生。斯不可也。”令小師送拂子一枝與趙王，傳語雲：“此是老僧一生用不盡底。”師於戊子歲十一月十日端坐而終。於時竇傢園，道俗車馬數萬餘人，哀聲振動，於時盡送終之禮。感嘆之泣，無異金棺匿彩於俱屍矣。莫不高營雁塔，特竪豐碑，謚號曰真際禪師光祖之塔。後唐保大十一年孟夏月，旬有三日，有學者咨聞東都東院惠通禪師，趙州先人行化厥由。作禮而退，乃授筆錄之。
師問南泉：“如何是道？”泉雲：“平常心是道。”師雲：“還可趣嚮不。”泉雲：“擬即乖。”師雲：“不擬爭知是道？”泉雲：“道不屬知不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，猶如太虛，廓然蕩豁，豈可強是非也。”師於言下頓悟玄旨，心如朗月。
南泉上堂，師問：“明頭合，暗頭合。”泉便歸方丈。師便下堂雲：“這老和尚被我一問，直得無言可對。”首座雲：“莫道和尚無語，自是上座不會。”師便打。”又云：“這棒合是堂頭老漢吃。”
師問南泉：“知有底人嚮什麽處去。”泉雲：“山前檀越傢作一頭水牯牛去。”師雲：“謝和尚指示。”泉雲：“昨夜三更月到窗。”師在南泉作爐頭。大衆普請擇菜，師在堂內叫：“救火，救火。”大衆一時到僧堂前，師乃關卻僧堂門。大衆無對。泉乃拋鎖匙從窗內入堂中，師便開門。
師在南泉井樓上打水次，見南泉過，便抱柱懸卻腳雲：“相救，相救。南泉上楜梯雲：“一二三四五。”師少時間，卻去禮謝雲：“適來謝和尚相救。”
南泉東西兩堂爭貓兒。泉來堂內，提起貓兒雲：“道得即不斬，道不得即斬卻。”大衆下語，皆不契泉意。當時即斬卻貓兒了。至晚間，師從外歸來，問訊次，泉乃舉前話了雲：“你作麽生救得貓兒。”師遂將一隻鞋戴在頭上出去。泉雲：“子若在，救得貓兒。”
師問南泉：“異即不問，如何是類。”泉以兩手托地。師便踏倒，卻歸涅槃堂內叫：“悔，悔。”泉聞，乃令人去問：“悔個什麽？”師雲：“悔不剩與兩踏。”
南泉從浴室裏過，見浴頭燒火，問雲：“作什麽？”雲：“燒浴。”泉雲：“記取來喚水牯牛浴。”浴頭應諾。至晚間，浴頭入方丈，泉問：“作什麽？”雲：“請水牯牛去浴。”泉雲：“將得繩索來不。”浴頭無對。師來問訊泉，泉舉似師，師雲：“某甲有語。”泉便雲：“還將得繩索來麽？”師便近前驀鼻便拽。泉雲：“是即是，太粗生。”
師問南泉：“離四句，絶百非外，請師道。泉便歸方丈。”師雲：“這老和尚每常口吧吧地，及其問着，一言不措。”侍者雲：“莫道和尚無語好。”師便打一掌。南泉便掩卻方丈門，便把灰圍卻，問僧雲：“道得，即開門。”多有人下語，並不契泉意，師雲：“蒼天，蒼天。”泉便開門。
師問南泉雲：“心不是佛，智不是道。還有過也無？”泉雲：“有。”師雲：“過在什麽處，請師道。”泉遂舉，師便出去。
師上堂謂衆曰：“此事的的，沒量大人出這裏不得。老僧到溈山，僧問：‘如何是祖師西來意。’溈山雲：‘與我將床子來。若是宗師，須以本分事接人始得。’”時有僧問：“如何是祖師西來意？”師雲：“庭前柏樹子。”學雲：“和尚莫將境示人？”師雲：“我不將境示人。”雲：“如何是祖師西來意？”師雲：“庭前柏樹子。”師又云：“老僧九十年前，見馬祖大師下八十餘員善知識，個個俱是作傢，不似如今知識枝蔓上生枝蔓，大都是去聖遙遠，一代不如一代。衹如南泉尋常道，須嚮異類中行，且作麽生會。如今黃口小兒，嚮十字街頭說葛藤，博飯鼻，覓禮拜，聚三五百衆，雲我是善知識，你是學人。”
僧問：“如何是清淨伽藍？”師雲：“丫角女子。”如何是伽藍中人？”師雲：“丫角女子有孕。”
問：“承聞和尚親見南泉，是否？”師雲：“鎮州出大蘿亶頭。”
問：“和尚生緣什麽處？”師以手指雲：“西邊更嚮西。”
問：“法無別法，如何是法？”師雲：“外空，內空，內外空。”
問：“如何是佛真法身？”師雲：“更嫌什麽？”
問：“如何是心地法門？”師雲：“古今榜樣。”
問：“如何是賓中主？”師雲：“山僧不問婦。”問：“如何是主中賓？”師雲：“老僧無丈人。”問：“如何是一切法常住。”師雲：“老僧不諱祖。”其僧再問，師雲：“今日不答話。”
師上堂雲：“兄弟，莫久立。有事商量，無事嚮衣鉢下坐，窮理好。老僧行腳時，除二時齋粥，是雜用心力處，餘外更無別用心處也。若不如此，出傢大遠在。”
問：“萬物中何物最堅？”師雲：“相駡饒汝接嘴，相唾饒汝潑水。”
問：“曉夜不停時如何？”師雲：“僧中無與麽兩稅百姓。”
問：“如何是一句？”師雲：“若守着一句，老卻你。”師又云：“若一生不離叢林，不語十年五載，無人喚你作啞漢。已後佛也不柰你何。你若不信，截取老僧頭去。”
師上堂雲：“兄弟，你正在第三冤裏。所以道，但改舊時行履處，莫改舊時人。共你各自傢出傢，比來無事。更問禪問道，三十二十人聚頭來問，恰似欠伊禪道相似。你喚作善知識，我是同受拷。老僧不是戲好，恐帶纍他古人，所以東道西說。”
問：“十二時中如何用心。”師雲：“你被十二時使，老僧使得十二時。你問那個時。”
問：“如何是趙州主人公。”師咄雲：“這箍桶漢。”學人應諾。師雲：“如法箍桶着。”
問：“如何是學人本分事？”師雲：“樹搖鳥散，魚驚水渾。”
問：“如何是少神底人？”師雲：“老僧不如你。”學雲：“不占勝？”師雲：“你因什麽少神。”
問：“至道無難，唯嫌揀擇，是時人窠窟？”師雲：“曾有問我，直得五年分疏不得。”
有官人問：“丹霞燒木佛，院主為什麽眉須墮落。”師雲：“官人宅中變生作熟是什麽人。”雲：“所使？”師雲：“卻是他好手。”
僧問：“毗目仙人執善纔手，見微塵佛時如何？”師遂執僧手雲：“你見個什麽？”
有尼問：“如何是沙門行。”師雲：“莫生兒。”尼雲：“和尚勿交涉？”師雲：“我若共你打交涉，堪作什麽？”
問：“如何是趙州主人公？”師雲：“田厙奴。”問：“如何是王索仙陀婆？”師雲：“你道老僧要個什麽？”
問：“如何是玄中玄？”師雲：“說什麽玄中玄。七中七，八中八。”
問：“如何是仙陀婆？”師雲：“靜處薩婆訶。”
問：“如何是法非法。”師雲：“東西南北。”學雲：“如何會去？”師雲：“上下四維。”
問：“如何是玄中玄？”師雲：“這僧若在，合年七十四五。”
問：“王索仙陀婆時如何？”師驀起打躬叉手。
問：“如何是道？”師雲：“不敢，不敢。”
問：“如何是法？”師雲：“敕敕攝攝。”
問：“趙州去鎮府多少？”師雲：“三百。”學雲：“鎮府來趙州多少？”師雲：“不隔。”
問：“如何是玄中玄？”師雲：“玄來多少時也。”學雲：“玄來久矣。”師雲：“賴遇老僧，洎合玄殺這屢生。”
問：“如何是學人自己？”師雲：“還見庭前柏樹子麽？”
師上堂雲：“若是久參底人，莫非真實，莫非亙古亙今。若是新入衆底人，也須究理始得。莫趁者邊三百五百一千傍邊，二衆叢林稱道好個住持，洎乎問着佛法，恰似炒沙作飯相似，無可施為，無可下口，卻言他非我是，面赫赤地。良由世間出非法語，真實欲明者意。莫辜負老僧。”
問：“在塵為諸聖說法，總屬披搭。未審和尚如何示人？”師雲：“什麽處見老僧。”學雲：“請和尚說。”師雲：“一堂師僧總不會這僧語話。”別有一僧問：“請和尚說？”師雲：“你說我聽。”
問：“真化無跡，無師弟子時如何？”師雲：“誰教你來問？”學雲：“更不是別人。”師便打之。
問：“此事如何辨？”師雲：“我怪你。”學雲：“如何辨得？”師雲：“我怪你不辨。”學雲：“還保任否？”師雲：“保任不保任，自看。”
問：“如何是無知解底人？”師雲：“說什麽事。”問：“如何是西來意？”師下禪床。學雲：“莫便是否？”師雲：“老僧未有語在。”問：“佛法久遠，如何用心？”師雲：“你見前漢後漢把攬天下，臨終時半錢也無分。”
問：“時人以珍寶為貴，沙門以何為貴。”師雲：“急合取口。”學雲：“合口還得也無？”師雲：“口若不合，爭能辨得。”
問：“如何是趙州一句？”師雲：“半句也無。”學雲：“豈無和尚在？”師雲：“老僧不是一句。”
問：“如何得不被諸境惑。”師垂一足，僧便出鞋。師收起足，僧無語。
有俗官問：“佛在日，一切衆生歸依佛。佛滅度後，一切衆生歸依什麽處？”師雲：“未有衆生。”學雲：“現問次？”師雲：“更覓什麽佛。”
問：“還有不報四恩三有者也無？”師雲：“有。”學雲：“如何是？”師雲：“這殺父漢。筭你衹少此一問。”
問：“如何是和尚意？”師雲：“無施設處。”
師上堂雲：“兄弟，但改往修來。若不改，大有着你處在。老僧在此間三十餘年，未曾有一個禪師到此間。設有來，一宿一食急走過，且趁軟暖處去也。”
問：“忽遇禪師到來，嚮伊道什麽？”師雲：“千鈞之弩，不為晡鼠而發機。”
師雲：“兄弟，若從南方來者，即與下載。若從北方來，即與裝載。所以道，近上人問道即失道，近下人問道者即得道。兄弟，正人說邪法，邪法亦隨正。邪人說正法，正法亦隨邪。諸方難見易識，我者裏易見難識。”
問：“善惡惑不得底人，還獨脫也無？”師雲：“不獨脫。”學雲：“為什麽不獨脫？”師雲：“正在善惡裏。”
尼問：“離卻上來說處，請和尚指示。”師咄雲：“煨破鐵瓶。尼將鐵瓶添水來，請和尚答話。”師笑之。”
問：“世界變為黑穴，未審此個落在何路？”師雲：“不占。”學雲：“不占是什麽人？”師雲：“田厙奴。”
問：“無言無意，始稱得句。既是無言，喚什麽作句？”師雲：“高而不危，滿而不溢。”學雲：“即今和尚是滿，是溢？”師雲：“爭柰你問我。”問：“如何是靈者？”師雲：“淨地上屙一堆屎。”學雲：“請和尚的旨？”師雲：“莫惱亂老僧。”
問：“法身無為，不墮諸數，還許道也無？”師雲：“作麽生道。”學雲：“與麽即不道也。”師笑之。
問：“如何是佛，如何是衆生？”師雲：“衆生即是佛，佛即是衆生。”學雲：“未審兩個那個是衆生？”師雲：“問問。”
問：“大道無根，如何接唱？”師雲：“你便接唱。”“無根又作麽生？”師雲：“既是無根，什麽處係堝你。”
問：“正修行底人莫被鬼神測得也無？”師雲：“測得。”雲：“過在什麽處？”師雲：“過在覓處。”雲：“與麽即不修行也。”師雲：“修行。”
問：“孤月當空，光從何生？”師雲：“月從何生。”
問：“承和尚有言，道不屬修，但莫染污。如何是不染污？”師雲：“檢校內外。”雲：“還自檢校也無？”師雲：“檢校。”雲：“自己有什麽過自檢校？”師雲：“你有什麽事？”
師上堂雲：“此事如明珠在掌，鬍來鬍現，漢來漢現。老僧把一枝草作丈六金身用，把丈六金身作一枝草用。佛即是煩惱，煩惱即是佛。”
問：“佛與誰人為煩惱？”師雲：“與一切人為煩惱。”雲：“如何免得？”師雲：“用免作麽？”
師示衆雲：“老僧此間即以本分事接人。若教老僧隨伊根機接人，自有三乘十二分教接他了也。若是不會，是誰過歟。已後遇着作傢漢，也道老僧不辜他。但有人問，以本分事接人。”
問：“從上至今，即心是佛。不即心，還許學人商量也無？”師雲：“即心且置，商量個什麽？”
問：“古鏡不磨，還照也無？”師雲：“前生是因，今生是果。”
問：“三刀未落時如何？”師雲：“森森地。”雲：“落後如何？”師雲：“迥迥地。”
問：“如何是出三界底人？”師雲：“籠罩不得。”
問：“牛頭未見四祖，百鳥銜花供養。見後，為什麽百鳥不銜花供養？”師雲：“應世不應世。”
問：“白雲自在時如何？”師雲：“爭似春風處處閑。”
問：“如何是露地白牛？”師雲：“月下不用色。”雲：“食薪何物？”師雲：“古今嚼不着。”雲：“請師答話？”師雲：“老僧合與麽？”
師示衆雲：“擬心即差。”僧便問：“不擬心時如何？”師打三下云：“莫是老僧辜負庠黎麽？”
問：“凡有問答，落在意根。不落意根，師如何對？”師雲：“問。”學雲：“便請師道。”師雲：“莫嚮者裏是非。”
問：“竜女親獻佛，未審將什麽獻。”師以兩手作獻勢。
師示衆雲：“此間佛法道難即易，道易即難。別處難見易識，老僧者裏即易見難識。若能會得，天下橫行。忽有人問什麽處來，若嚮伊道從趙州來，又謗趙州。若道不從趙州來，又埋沒自己。諸人且作麽生對他？”
僧問：“觸目是謗，和尚如何得不謗去？”師雲：“若道不謗，早是謗了也。”
問：“如何是正修行路？”師雲：“解修行即得。若不解修行，即參差落他因果裏。”又云：“我教你道，若有問時，但嚮伊道，趙州來。忽問趙州說什麽法。但嚮伊道，寒即言寒，熱即言熱。若更問道，不問者個事。但雲問什麽事。若再問趙州說什麽法。便嚮伊道，和尚來時不交傳語。上座若要知趙州事，但自去問取。”
問：“不顧前後時如何？”師雲：“不顧前後且置，你問阿誰。”
師示衆雲：“迦葉傳與阿難，且道達磨傳與什麽人。”
問：“且如二祖得髓又作麽生？”師雲：“莫謗二祖。”師又云：“達磨也有語，在外者得皮，在裏者得骨。且道更在裏者得什麽？”問：“如何是得髓底道理？”師雲：“但識取皮老僧，者裏髓也不立。”雲：“如何是髓？”師雲：“與麽皮也摸未着。”
問：“與麽堂堂，豈不是和尚正位？”師雲：“還知有不肯者麽？”學雲：“與麽即別有位？”師雲：“誰是別者。”學雲：“誰是不別者？”師雲：“一任叫。”
問：“上上人一撥便轉，下下人來時如何？”師雲：“汝是上上下下。”雲：“請和尚答話？”師雲：“話未有主在。”雲：“某甲七千裏來，莫作心行。”師雲：“據你者一問，心行莫不得麽？”此僧一宿便去。
問：“不紹傍來者如何？”師雲：“誰。”學雲：“惠延。”師雲：“問什麽？”學雲：“不紹傍來者。”師以手撫之。”
問：“如何是衲衣下事？”師雲：“莫自瞞。”
問：“真如凡聖，皆是夢言，如何是真言？”師雲：“更不道者兩個。”學雲：“兩個且置，如何是真言？”師雲：“絡部林發。”
問：“如何是趙州？”師雲：“東門西門，南門北門。”
問：“如何是定？”師雲：“不定。”學雲：“為什麽不定？”師雲：“活物，活物。”
問：“不隨諸有時如何？”師雲：“合與麽。”學雲：“莫便是學人本分事？”師雲：“隨也，隨也。”
問：“古人三十年一張弓，兩下箭，衹射得半個聖人。今日請師全射。”師便起去。
師示衆雲：“至道無難，唯嫌揀擇。纔有言語，是揀擇，是明白。老僧卻不在明白裏。是你還護惜也無。”問：“和尚既不在明白裏，又護惜個什麽？”師雲：“我亦不知。”學雲：“和尚既不知，為什麽道不在明白裏？”師雲：“問事即得。禮拜了退。”
師示衆雲：“法本不生，今則無滅。更不要道纔語是生，不語是滅。諸人，且作麽生是不生不滅底道理。”問：“早是不生不滅麽？”師雲：“者漢衹認得個死語。”
問：“至道無難，唯嫌揀擇。纔有言語是揀擇，和尚如何示人？”師雲：“何不盡引古人語。”學雲：“某甲衹道得到這裏。”師雲：“衹這至道無難，唯嫌揀擇。”
上堂雲：“看經也在生死裏，不看經也在生死裏。諸人，且作麽生出得去。”僧便問：“衹如俱不留時如何？”師雲：“實即得。若不實，爭能出得生死。”
問：“利劍鋒頭快時如何？”師雲：“老僧是利劍，快在什麽處？”
問：“大難到來如何回避？”師雲：“恰好。”
上堂良久：“大衆總來也未。”對雲：“總來也。”師雲：“更待一人來即說話。”僧雲：“候無人來，即說似和尚。”師雲：“大難得人。”
師示衆雲：“心生即種種法生，心滅即種種法滅。你諸人作麽生？”僧乃問：“衹如不生不滅時如何？”師雲：“我許你者一問。”
師因參次雲：“明又未明，道昏欲曉，你在阿那頭。”僧雲：“不在兩頭。”師雲：“與麽即在中間也。”雲：“若在中間，即在兩頭。”師雲：“這僧多少時在老僧者裏作與麽語話，不出得三句裏。然直饒出得，也在三句裏。你作麽生？”僧雲：“某甲使得三句。”師雲：“何不早與麽道。”
問：“如何是通方？”師雲：“離卻金剛禪。”
師示衆雲：“衲僧傢，直須坐斷報化佛頭始得。”
問：“坐斷報化佛頭是什麽人？”師雲：“非你境界。”
師示衆雲：“大道衹在目前，要且難睹。”僧乃問：“目前有何形段令學人睹？”師雲：“任你江南江北。”學雲：“和尚豈無方便為人？”師雲：“適來問什麽？”
問：“入法界來，還知有也無？”師雲：“誰入法界。”學雲：“與麽即入法界不知去也。”師雲：“不是寒灰死木，花錦成現百種有。”學雲：“莫是入法界處用也無？”師雲：“有什麽交涉。”
問：“若是實際理地，什麽處得來？”師雲：“更請庠黎宣一遍。”問：“萬境俱起，還有惑不得者也無？”師雲：“有。”學雲：“如何是惑不得者。”師雲：“你還信有佛法否。”學雲：“信有佛法，古人道了。如何是惑不得者？”師雲：“為什麽不問老僧。”學雲：“問了也。”師雲：“惑也。”
問：“未審古人與今人還有近也無。”師雲：“相近即相近，不同一體。”學雲：“為什麽不同。”師雲：“法身不說法。”學雲：“法身不說法，和尚為人也無。”師雲：“我嚮惠裏答話。”學雲：“爭道法身不說法。”師雲：“我嚮惠裏救你阿爺，他終不出頭。”
問：“學人道，不相見時，還回互也無。師雲：“測得回互。”學雲：“測他不得，回互個什麽？”師雲：“不與麽是你自己。”學雲：“和尚還受測也無。”師雲：“人即轉近，道即轉遠也。”學雲：“和尚為什麽自隱去。”師雲：“我今現共你語話。”學雲：“爭道不轉？”師雲：“合與麽着。”
師示衆雲：“教化得底人，是今生事。教化不得底人，是第三生冤。若不教化，恐墮卻一切衆生。教化亦是冤。是你還教化也無。”僧雲：“教化。”師雲：“一切衆生還見你也無。”學雲：“不見？”師雲：“為什麽不見。”學雲：“無相。”師雲：“即今還見老僧否。”學雲：“和尚不是衆生。”師雲：“自知罪過即得。”
師示衆雲：“竜女心親獻，盡是自然事。”問：“既是自然，獻時為什麽？”師雲：“若不獻，爭知自然。”師示衆雲：“八百個作佛漢，覓一個道人難得。”
問：“衹如無佛無人處，還有修行也無。”師雲：“除卻者兩個，有百千萬億。”學雲：“道人來時在什麽處？”師雲：“你與麽即不修行也。”其僧禮拜。師雲：“大有處着你在。”
問：“白雲不落時如何？”師雲：“老僧不會上象。”學雲：“豈無賓主？”師雲：“老僧是主，庠黎是賓，白雲在什麽處？”
問：“大巧若拙時如何？”師雲：“喪卻棟梁材。”
師示衆雲：“佛之一字吾不喜聞。”
問：“和尚還為人也無。”師雲：“為人。”學雲：“如何為人？”師雲：“不識玄旨，徒勞念靜。”學雲：“既是玄，作麽生是旨？”師雲：“我不把本。”學雲：“者個是玄，如何是旨？”師雲：“答你是旨。”
師示衆雲：“各自有禪，各自有道。忽有人問你，作麽生是禪是道。作麽生衹對他。”僧乃問：“既各有禪道，從上至今語話為什麽？”師雲：“為你遊魂。”學雲：“未審如何為人。”師乃退身不語。
師示衆雲：“不得閑過，念佛念法。”僧乃問：“如何是學人自己念？”師雲：“念者是誰。”學雲：“無伴。”師叱：“者驢！”
上堂示衆雲：“若是第一句，與祖佛為師。第二句，與人天為師。第三句，自救不了。”有僧問：“如何是第一句。”師雲：“與祖佛為師。”師又云：“大好從頭起。”學人再問，師雲：“又卻人天去也。”
師示衆雲：“是他不是不將來，老僧不是不衹對。”僧雲：“和尚將什麽衹對。”師長吁一聲。雲：“和尚將這個衹對，莫辜負學人也無？”師雲：“你適來肯我，我即辜負你。若不肯我，我即不辜負你。”
師示衆雲：“老僧今夜答話去也。解問者出來。”有僧纔出禮拜，師雲：“比來拋磚引玉，衹得個貞子。”問：“狗子還有佛性也無？”師雲：“無。”學雲：“上至諸佛，下至匾子，皆有佛性，狗子為什麽無？”師雲：“為伊有業識性在。”
問：“如何是法身？”師雲：“應身。”雲：“學人不問應身。”師雲：“你但管應身。”
問：“朗月當空時如何？”師雲：“庠黎名什麽？”學雲：“某甲。”師雲：“朗月當空在什麽處？”
問：“正當二八時如何？”師雲：“東東西西。”學雲：“如何是東東西西？”師雲：“覓不着。”
問：“學人全不會時如何？”師雲：“我更不會。”雲：“和尚還知有也無？”師雲：“我不是木頭，作麽不知。”雲：“大好不會。”師拍掌笑之。
問：“如何是道人？”師雲：“我嚮道是佛人。”
問：“凡有言句，舉手動足，盡落在學人網中。離此外請師道。”師雲：“老僧齋了未吃茶。”
馬大夫問：“和尚還修行也無？”師雲：“老僧若修行即禍事。”雲：“和尚既不修行，教什麽人修行？”師雲：“大夫是修行底人。”雲：“某甲何名修行。”師雲：“若不修行，爭得撲在人王位中，臠得來赤凍紅地，無有解出期。”大夫乃下淚拜謝。
師示衆雲：“庠黎不是不將來，老僧不是不衹對。”又云：“庠黎莫擎拳合掌，老僧不將禪床拂子對。”
問：“思憶不及處如何？”師雲：“過者邊來。”雲：“過者邊來即是及處，如何是思不及處。”師竪起手雲：“你喚作什麽？”雲：“喚作手。和尚喚作什麽？”師雲：“百種名字我亦道。”雲：“不及和尚百種名字，且喚什麽？”師雲：“與麽即你思憶不及處。”僧禮拜，師雲：“教你思憶得及者。”雲：“如何是。”師雲：“釋迦教，祖師教是你師。”雲：“祖與佛古人道了也。如何是思憶不及處？”師再舉指雲：“喚作什麽？”僧良久。師雲：“何不當頭道着，更疑什麽？”
問：“如何是和尚傢風。”師雲：“老僧耳背，高聲問。”僧再問，師雲：“你問我傢風，我卻識你傢風。”
問：“萬境俱起時如何？”師雲：“萬境俱起。”雲：“一問一答是起，如何是不起？”師雲：“禪床是不起底。”僧纔禮拜次，師雲：“記得問答。”雲：“記得。”師雲：“試舉看。”僧擬舉，師問。
問：“如何是目前佛？”師雲：“殿裏底。”雲：“者個是相貌佛，如何是佛？”師雲：“即心是。”雲：“即心猶是限量，如何是佛。”師雲：“無心是。”學雲：“有心無心，還許學人揀也無。”師雲：“有心無心，總被你揀了也，更教老僧道什麽即得。”
問：“遠遠投師，未審傢風如何？”師雲：“不說似人。”學雲：“為什麽不說似人？”師雲：“是我傢風。”學雲：“和尚既不說似人，爭柰四海來投？”師雲：“你是海，我不是海。”學雲：“未審海內事如何？”師雲：“老僧釣得一個。”
問：“祖佛近不得底是什麽人。”師雲：“不是祖佛。”學雲：“爭柰近不得何。”師雲：“嚮你道不是祖佛，不是衆生，不是物，得麽？”學雲：“是什麽？”師雲：“若有名字，即是祖佛，衆生也。”學雲：“不可衹與麽去也。”師雲：“卒未與你去在。”
問：“如何是平常心。”師雲：“狐狼野幹是。”
問：“作何方便，即得聞於未聞。”師雲：“未聞且置，你曾聞個什麽來。”
問：“承教有言，隨色摩尼珠。如何是本色。”師召僧名。僧應諾。師雲：“過者邊來。”僧便過。又問：“如何是本色？”師雲：“且隨色走。”
問：“常心底人，還受教化也無？”師雲：“我不歷他門戶。”學雲：“與麽則莫沉卻那邊人麽？”師雲：“大好平常心。”
問：“如何是學人保任底物。”師雲：“盡未來際揀不出。”
問：“如何是大修行底人。”師雲：“寺裏綱維是。”
問：“學人才到，總不知門戶頭事如何？”師雲：“上座名什麽？”學雲：“惠南。”師雲：“大好不知。”
問：“學人欲學，又謗於和尚。如何得不謗去？”師雲：“你名什麽？”學雲：“道皎。”師雲：“靜處去者米囤子。”
問：“如何是和尚大意。”師雲：“無大無小。”學雲：“莫便是和尚大意麽？”師雲：“若有纖毫，萬劫不如。”
問：“萬法本閑而人自鬧，是什麽人語？”師雲：“出來便死。”
問：“不是佛，不是物，不是衆生。這個是斷語。如何是不斷語？”師雲：“天上天下，唯我獨尊。”
問：“如何是毗盧圓相？”師雲：“老僧自小出傢，不曾眼花。”學雲：“和尚還為人也無？”師雲：“願你長見毗盧圓相。”
問：“佛祖在日，佛祖相傳。佛祖滅後，什麽人傳？”師雲：“古今總是老僧分上。”學雲：“未審傳個什麽？”師雲：“個個總屬生死。”雲：“不可埋沒卻祖師也。”師雲：“傳個什麽？”
問：“凡聖俱盡時如何？”師雲：“願你作大德，老僧是障佛祖漢。”
問：“遠聞趙州，到來為什麽不見？”師雲：“老僧罪過。”
問：“朗月當空，未審室中事如何？”師雲：“老僧自出傢，不曾作活計。”學雲：“與麽即和尚不為今時也？”師雲：“自疾不能救，焉能救諸疾。”學雲：“爭柰學人無依何。”師雲：“依即踏着地，不依即一任東西。”
問：“在心心不測時如何？”師雲：“測阿誰。”學雲：“測自己？”師雲：“無兩個。”
問：“不見邊表時如何？”師指淨瓶雲：“是什麽？”學雲：“淨瓶。”師雲：“大好不見邊表。”
問：“如何是歸根？”師雲：“擬即差。”
問：“不離言句，如何得獨脫。”師雲：“離言句是獨脫。”學雲：“適來無人教某甲來。”師雲：“因什麽到此。”學雲：“和尚何不揀出？”師雲：“我早個揀了也。”
問：“非心不即智，請和尚一句？”師雲：“老僧落你後。”
問：“如何是畢竟？”師雲：“畢竟。”學雲：“那個畢竟是。”師雲：“老僧是畢竟，你不解問者話。”學雲：“不是不問。”師雲：“畢竟在什麽處？”
問：“不挂寸絲時如何？”師雲：“不挂什麽？”學雲：“不挂寸絲。”師雲：“大好不挂寸絲。”
問：“如救頭燃底人如何？”師雲：“便學。”學雲：“什麽處？”師雲：“莫占他位次。”
問：“空劫中阿誰為主。”師雲：“老僧在裏許坐。”學雲：“說甚麽法？”師雲：“說你問底。”
問：“承古有言，虛明自照。如何是自照？”師雲：“不稱他照。”學雲：“照不着處如何？”師雲：“你話墮也。”
問：“如何是的。”師雲：“一念未起時。”問：“如何是法王？”師雲：“州裏大王是。”雲：“和尚不是？”師雲：“你擬造反去，都來一個王不認。”
問：“如何是佛心？”師雲：“你是心，我是佛，奉不奉自看。”學雲：“師即不無，還奉得也無？”師雲：“你教化我看。”
問：“三身中那個是本來身？”師雲：“闕一不可。”問：“未審此土誰為祖師。”師雲：“達磨來這邊總是。”學雲：“和尚是第幾祖。”師雲：“我不落位次。”學雲：“在什麽處？”師雲：“在你耳裏。”
問：“不棄本，不逐末，如何是正道？”師雲：“大好出傢兒。”學雲：“學人從來不曾出傢。”師雲：“歸依佛，歸依法。”學雲：“未審有傢可出也無？”師雲：“直須出傢。”學雲：“嚮什麽處安排他。”師雲：“且嚮傢裏坐。”
問：“明眼人見一切，還見色也無。”師雲：“打卻着。”學雲：“如何打得？”師雲：“莫用力。”學雲：“不用力如何打得？”師雲：“若用力即乖。”
問：“祖佛大意合為什麽人。”師雲：“衹為今時。”學雲：“爭柰不得何？”師雲：“誰之過。”學雲：“如何承當？”師雲：“如今無人承當得。”學雲：“與麽即無依倚也？”師雲：“又不可無卻老僧。”
問：“了事底人如何？”師雲：“正大修行。”學雲：“未審和尚還修行也無？”師雲：“着衣吃飯。”學雲：“着衣吃飯尋常事，未審修行也無。”師雲：“你且道我每日作什麽？”
崔郎中問：“大善知識還入地獄也無。師雲：“老僧末上入。”崔雲：“既是大善知識，為什麽入地獄？”師雲：“老僧若不入，爭得見郎中。”
問：“毫釐有差時如何？”師雲：“天地懸隔。”雲：“毫釐無差時如何？”師雲：“天地懸隔。”
問：“如何是不睡底眼？”師雲：“凡眼肉眼。”又云：“雖未得天眼，肉眼力如是。”學雲：“如何是睡底眼。”師雲：“佛眼法眼是睡底眼。”問：“大庾嶺頭趁得及，為什麽提不起。”師拈起衲衣雲：“你甚處得者個來。”學雲：“不問者個。”師雲：“與麽即提不起。”
問：“不合不散如何辨。”師雲：“你有一個，我有一個。”雲：“者個是合，如何是散？”師雲：“你便合。”問：“如何是不錯路？”師雲：“識心見性是不錯路。”
問：“明珠在掌，還照也無？”師雲：“照即不無，喚什麽作珠。”
問：“靈苗無根時如何？”師雲：“你從什麽處來？”雲：“太原來。”師雲：“大好無根。”
問：“學人擬作佛時如何？”師雲：“大煞費力生。”雲：“不費力時如何？”師雲：“與麽即作佛去也。”
問：“學人昏鈍在一浮沉，如何得出。”師衹據坐。雲：“某甲實問和尚。”師雲：“你甚處作一浮一沉。”
問：“不在凡，不在聖，如何免得兩頭路？”師雲：“去卻兩頭來答你。”僧不審。師雲：“不審從什麽處起？在者裏時從老僧起，在市裏時從什麽處起。”雲：“和尚為什麽不定？”師雲：“我教你，何不道今日好風。”
問：“如何是大闡提底人？”師雲：“老僧答你，還信否。”雲：“和尚重言，那敢不信？”師雲：“覓個闡提人難得。”
問：“大無慚愧底人，什麽處着得？”師雲：“此間着不得。”雲：“忽然出頭，爭嚮？”師雲：“將取去。”
問：“用處不現時如何？”師雲：“用即不無，現是誰。”
問：“空劫中還有人修行也無。”師雲：“喚什麽作空劫。”雲：“無一物是。”師雲：“者個始稱修行，喚什麽作空劫。”
問：“如何是出傢？”師雲：“不履高名，不求垢壞。”問：“不指一法，如何是和尚法？”師雲：“老僧不說茅山法。”雲：“既不說茅山法，如何是和尚法？”師雲：“嚮你道不說茅山法。”雲：“莫者個便是也無？”師雲：“老僧未曾將者個示人。”
問：“如何是目前獨脫一路？”師雲：“無二亦無三。”雲：“目前有路，還許學人進前也無？”師雲：“與麽即千裏萬裏。”
問：“如何是毗盧嚮上事？”師雲：“老僧在你腳底。”雲：“和尚為什麽在學人腳底？”師雲：“你元來不知有嚮上事。”
問：“如何是合頭？”師雲：“是你不合頭。”雲：“如何是不合頭。師雲：“前句辨取。”
問：“如何是和尚的的意。”師雲：“止止不須說，我法妙難思。”問：“澄澄絶點時如何？師雲：“墮坑落塹。”雲：“有什麽過。”師雲：“你屈著與麽人。”問：“未審出傢誓求無上菩提時如何。”師雲：“未出傢被菩提使，既出傢使得菩提。”
有秀纔見師手中拄杖，乃雲：“佛不奪衆生願，是否。”師雲：“是。秀纔雲：“某甲就和尚乞取手中拄杖，得否。”師雲：“君子不奪人所好。”秀纔雲：“某甲不是君子。”師雲：“老僧亦不是佛。”
師因出外，見婆子插田雲：“忽遇猛虎作麽生？”婆雲：“無一法可當情。”師雲：“救。”婆子云：“救。”師雲：“猶有者個在。”
有秀纔辭去雲：“某甲在此括撓和尚多時，無可報答和尚，待他日作一頭驢來報答和尚。”師雲：“教老僧爭得鞍。”
師到道吾處，纔入僧堂，吾雲：“南泉一隻箭來。”師雲：“看箭。”吾雲：“過也。”師雲：“中也。”
問：“百骸俱潰散，一物鎮長靈時如何？”師雲：“今朝又風起。”
問：“三乘十二分教即不問，如何是祖師西來意。”師雲：“水牯牛生兒也好看取。”雲：“未審此意如何？”師雲：“我亦不知。”
問：“萬國來朝時如何？”師雲：“逢人不得喚。”
問：“十二時中如何淘汰？”師雲：“柰河水濁，西水流急。”雲：“還得見文殊也無。師雲：“者闍瞳漢，什麽處去來。”
問：“如何是道場。”師雲：“你從道場來，你從道場去。脫體是道場，何處更不是。”
問：“萌芽未發時如何？”師雲：“嗅着即腦裂。”雲：“不嗅時如何？”師雲：“無者閑工夫。”問：“如何數量？”師雲：“一二三四五。”雲：“數量不拘底事如何？”師雲：“一二三四五。”
問：“什麽世即無晝夜？”師雲：“即今是晝是夜。”雲：“不問即今。”師雲：“爭柰老僧何。”
問：“迦葉上行衣，不踏曹溪路，什麽人得披。”師雲：“虛空不出世，道人都不知。”問：“如何是混而不雜。”師雲：“老僧菜食長齋。”雲：“還得超然也無？”師雲：“破齋也。”
問：“如何是古人之言？”師雲：“諦聽，諦聽。”
問：“如何是學人本分事？”師雲：“與麽嫌什麽？”
問：“萬法歸一，一歸何所。”師雲：“我在青州作一領布衫重七斤。”
問：“如何是出傢兒。”師雲：“不朝天子，父母返拜。”
問：“覿面事如何？”師雲：“你是覿面漢。”
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