易类 》 易經新解：何新全新詮釋古代經典   》 《易經》及八卦爻辭的起源(1)      何新 He Xin

　　《易經》是一本神秘之書。其神秘首先是由於其來源的神秘。
　　關於《易經》的起源，《係辭》中有一個重要的說法，認為《易經》起源於上古包犧時代的結繩記事：“上古結繩而治，後世聖人易之以書契。”又云：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地……於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”
　　易辭中的這段話人們耳熟能詳，但其真義，歷代治《易》者卻未能解釋。問題在於，所謂“結繩而治”——以及人們常說的“結繩記事”，其究竟與《易經》以及八卦有什麽關係？實際上，所謂結繩而治，不是講政治（以結繩治理國傢，那是講不通的。）所謂“治”，乃是“志”，志，記事也。結繩而治，即結繩而志，即結繩記事。
　　關於上古結繩記事之說，自古有之，但這裏特別值得註意的是關於結繩記事的方法及其與《易經》及八卦的關係。《說卦》：“卦者，挂也。懸索以示人。”《易緯》言：“卦者，挂也，言懸挂物象以示於人，故謂之卦。”指出“八卦”的本源似乎來自結繩記事。但怎樣記事呢？
　　鄭玄解釋為：在繩索上，有大事打個大結，小事則打個小結。“事大，大結其繩。事小，小結其繩。”（唐孔穎達《周易正義》引鄭玄）
　　這就是說，結繩記事的方法，就是懸挂繩索，以繩結為符號，象徵物象而示於人。這挂起來的繩索，就是“卦”（挂）。通常有八條繩索，因此亦稱作“八索”{1}或“八卦”。於省吾說：“古稱繩為索，八索即八條繩子。”
　　但是，由此就有幾個問題：
　　一是，這種八卦的繩索與占卜及政治有何關係？
　　二是，八條繩索的八卦，與《易經》中作為八種記號的八卦有何關係？
　　對這兩個問題，歷代治《易》者均未能說明，這裏嘗試作一解釋。
　　古人結繩記事的方法，今已失傳。“禮失而求諸野”。柳詒徵《中國文化史》雲：“欲知太古結繩之法，當求之今日未開化之人種。古今人類思想，大致相等，惟進化之遲速不同耳。美洲之秘魯，亞洲之琉球，皆有結繩之俗。吾國古代之結繩，當亦與之相近。”



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【資料來源】北京工業大學出版社
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