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四书类 》 孟子今註今譯 》
梁惠王篇第一（11）
王云五 Wang Yunwu
史次耘 Shi Ciyun
［章旨］
此章孟子藉齊王之好樂，導其善心，以勸其發政行仁，與民同樂。
（九）文王章
齊宣王問曰：“文王之囿①，方七十裏，有諸？”孟子對曰：“於傳②有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民猶以為小也。”曰：“寡人之囿，方四十裏；民猶以為大，何也？”曰：“文王之囿，方七十裏，芻蕘者③往焉，雉兔者④往焉；與民同之。民以為小，不亦宜乎！臣始至於境，問國之大禁⑤，然後敢入。臣聞郊關⑥之內，有囿方四十裏；殺其麋鹿者，如殺人之罪。則是方四十裏為阱⑦於國中。民以為大，不亦宜乎？”
［今註］
①囿：苑也。畜養禽獸之所。
②傳：記載古事之典籍。
③芻蕘者：即刈草薪之人。“芻”，草也。“蕘”，薪也。
④雉兔者：即獵雉兔之人。
⑤大禁：最大之禁忌。《禮記·麯禮》：“入竟而問禁。”蓋初至他國，恐不知禁諱而觸犯之，故於事先訪問清楚，“竟”同境。
⑥郊關：朱註：“國外百裏為郊，郊外有關。”《白虎通義》：“近郊五十裏，遠郊百裏。”蓋孟子所云：自屬遠郊。
⑦阱：掩取猛獸之坑穴。
［今譯］
齊宣王問道：“文王的苑囿，縱橫各有七十裏麽？”孟子答道：“古書上有這樣的記載。”宣王說：“那裏有這麽大嗎？”孟子說：“百姓還認為太小呢！”宣王說：“寡人的苑囿，縱橫各不過四十裏，百姓還以為太大，是什麽緣故？”孟子說：“文王的苑囿，縱橫各七十裏，砍柴割草的人都可去，打野雞捉兔子的人，也可去，這個苑囿，是同百姓共同享有的。百姓認為太小，不是應該的嗎？臣初到齊國的邊界，首先要問齊國的最大禁令，然後纔敢入境。當時，臣聽說郊關之內，有縱橫各四十裏的苑囿，若是打死了苑囿裏的麋鹿，就同犯了殺人罪一樣。像這樣的苑囿，豈不是等於在國中設了一個陷阱麽？百姓認為太大，不也是應該的嗎？”
［章旨］
此章孟子藉齊王問苑囿，告其“與民同享”之旨。能與民同享，雖小亦大。
（十）交鄰章
齊宣王問曰：“交鄰國有道乎？”孟子對曰：“有。惟仁者為能以大事小；是故湯事葛①，文王事昆夷②。惟智者為能以小事大；故大王③事獯鬻④，勾踐事吳⑤。以大事小者，樂天⑥者也；以小事大者，畏天⑦者也。樂天者，保天下；畏天者，保其國。詩⑧雲：‘畏天之威，於時⑨保之。’”王曰：“大哉言矣！寡人有疾：寡人好勇。”對曰：“王請無好小勇⑩。夫撫劍疾視，曰：‘彼惡{11}敢當我哉？’此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之{12}！詩{13}雲：‘王赫{14}斯怒，爰整其旅{15}，以遏徂莒{16}，以篤周祜{17}，以對{18}於天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。書{19}曰：‘天降下民，作之君，作之師{20}，惟曰其助上帝，寵之四方，有罪無罪惟我在{21}。天下曷敢有越厥志{22}。’一人衡行{23}於天下，武王恥之。此武王之勇也。武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”
［今註］
①湯事葛：事見滕文公篇。
②昆夷：又名混夷，西戎國名。
③大王：“大”，通太。即太王。公劉九世孫，文王之祖父古公亶父也。
④獯鬻：古北狄名。堯時稱葷粥，周稱■狁，秦稱匈奴，《史記》作薫育。《周本紀》：“古公亶父復修後稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。薫育、戎狄攻之，欲得財物，予之。已，復攻，欲得地與民，民怒，欲戰；古公不忍鬥其民也，弗許，遂與私屬亡走岐下。”
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【选集】臺灣商務印書館國學經典文叢
【資料來源】重慶出版社 |
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