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随笔 》 老西安 》
老西安(14)
賈平凹 Gu Pingao
我常常想,城市是什麽,是一堆水泥和擁擠的人群。當我們是騎自行車的上班族時,我們反感着那些私傢小車和出租車呼嘯來呼嘯去地常開在自行車的道上,而當我們有了錢能搭乘出租車,甚或有了自傢小車,又總是討厭騎自行車的人擋住了車的去路。幾乎人人都在抱怨着城市的擁擠、吵鬧和空氣污濁,但誰也不願自己搬離城市。大白天裏,車水馬竜,人多如蟻,可到了夜裏街燈在冷冷地照着路面,清潔工抱着掃帚有一下沒一下地劃動,偶爾見到夜市上歸來的相互扶着的醉漢和零星的幽靈一般倚在天橋上的妓女,你無法想象,人都到哪
兒去了呢?為什麽竟沒有一個走錯了傢門呢?西安的街巷佈置是整齊的“ 井”字形,威嚴而古板,店鋪的字號,使你身處在現代卻要時時提醒起古老的過去,尤其那些穿着黃的藍灰的長袍的僧人,就得將思緒墜入遙遠的歲月,那漢唐的街上,脖子上係着鈴鐺,緩緩地拉着木軲轆大車經過,該是一種何等的威風呢?城墻上旌旗獵獵,穿着兵卒字樣軍服的士兵立於城門兩側,而絞索咯吱吱地降下城門外護城河上的板橋,該又是一種何等的氣派呢?青竜寺的鐘聲中哪一聲糅進了鑒真和尚的經誦?葫蘆頭泡饃館門首懸挂的葫蘆裏哪一味調料是孫思邈配製?朱雀門外的舊貨市場上的老式床椅是輾轉過韓幹的身肢還是浸潤過王九思的汗油?上千年的風雨裏,這個城市竟呼呼啦啦敗落下來,中華人民共和國五十年來雖積極地重新建設,但種子種久了退化,田地耕久了板結,它已實在難以恢復王氣。畢竟如今的城市規模小,城外而來的汽車和人流將泥土直接可以帶到市之中心,又因為城市的經濟能力有限,衆多的失業者得有生存的營生而導致街巷行人道上有了地攤,賣小雜碎和飲食,所以,西安的塵土永遠難以清除,一年數日裏的昏天灰地令人窒息,皮鞋晌晌得擦,晌晌是髒,落小雨落下來是泥點,下大雨路面積潭,車漂如船。深秋天氣,法桐的花絨便起飛了,整個城市不寒而雪,到了鼕季,雪下起來又難以久駐,雪與塵土和成污泥又凍成疙瘩,街面上隨處就有跌倒的行人,最難堪的是一輛自行車啪地一倒,三輛四輛、十輛八輛啪啪啪地倒一大片。一旦夏天來臨呢,大天白日,小夥子們全裸了上身,脖子上搭一條濕而髒的毛巾,在小巷透着窗子一看,也常能看到一些老嫗也裸了上身在案上擀面,乳房幹癟,肋骨可數。入夜的街道兩旁,鋼絲床、竹躺椅、涼席擺滿,白花花一躺一片如晾在了岸灘上的魚。慈禧西逃來的時候,為了祛熱,派人從太白山取雪化水盛在屋中缸裏,如果現在沒有了空調,市府的官員們就得如過去一樣坐水甕斷案了。樹是越來越少,鳥愈飛愈稀,從春到秋從夏到鼕,能聽到的是聲聲緊迫的如哭如泣的貓的叫春。近年來有一句民謠:不到北京不知道自己官小,不到上海不知道自己錢少,不到海南不知道自己身體不好。一個城市有一個城市的特點,如果說那一句以“ 你不像上海人”來評價上海人好的話是對上海的不恭,那麽,說西安就不該是城,西安人是不太生氣的,他們甚至更願意保留下舊城重新在別處再建一個新的西安!
我一直有個看法,評價歷史上任何人物是不是偉大的,就看他能不能帶給後人福澤。因此,秦始皇是偉大的,武則天是偉大的,釋迦牟尼偉大,老子也偉大,還有霍去病、司馬遷。衹要到臨潼的秦兵馬俑館、乾陵、法門寺、樓觀臺、黃陵和延安去看看,不要說這些人物給中國的發展作出了多大貢獻,為中國增加了多少威望,也不要說參觀門票一日能收入多少,單旅遊點四周連鎖而起的住宿、餐飲、娛樂的生意繁華,就足以使你感慨萬千了。一個城市的形成,有其人口、建築、交通、通訊、産業、商業、金融、法律、管理諸多基本要素,但人的精神湖泊裏的動靜聚散卻是仍需教化導嚮的,宗教就這樣從天而降,寺廟也由此順天而建。西安之所以是西安,它就是有帝王的陵墓和宗教寺廟,一個在地下,一個在地上,民族傳統的文化氤氳着這座古城。據史料記載,唐長安城坊佛寺有一百四十四座,道觀有四十一座,至今保存的名剎古寺有大興善寺、大莊嚴寺、青竜寺、淨業寺、仙遊寺、聖壽寺、感業寺、華嚴寺、慈恩寺、西明寺、薦福寺、罔積寺、香積寺、草堂寺、臥竜寺、法門寺、樓觀臺、重陽宮、八仙庵、東嶽廟、西安清真大寺等等。中國佛教的十大宗派,除天台宗和禪宗外,其他八派都發祥於長安。富麗堂皇的殿宇內,壁畫萬象紛呈,慈恩寺塔西曾有尉遲乙僧畫的濕耳獅子趺心花“ 精妙之極”,資聖寺東廊韓幹的散馬“ 如將嘶蹀”,王維在薦福寺作輞川圖“ 山𠔌鬱盤,雲水飛動”,吳道子在菩提寺畫的禮佛仙人“ 天衣飛揚,滿壁風動”,而趙景公寺內有幅“ 地獄變”陰森可怖,凡是看過都“ 懼罪修善”,致使當年東西兩市的魚肉都賣不出去。名剎古寺裏多有離奇的故事傳頌,唐觀中便有天女降臨來觀賞玉蕊花的事,連劉禹錫也寫下了“ 玉女來看玉樹花,異香先引七香車,摯枝弄雪時回首,驚怪人間日易斜”。法門寺裏更有司禮太監九千歲劉瑾陪皇太後來降香,公斷了宋巧姣一案,至今寺中還有雙窩青石一方,據說就是當年宋巧姣告禦狀時跪訴冤情的地方。而“ 破鏡重圓”的故事就發生在西明寺,西明寺原是唐隋越國公楊素的住宅,後因其子謀反被沒收為官有。楊素當紅時,陳後主的三妹下嫁給陳太子的捨人徐德言為妻,當陳破亡之際,徐與妻言:今國亡傢破,必難相安,以你的纔色,定入帝王或貴人之傢。你我恩愛,生死永不相忘。乃將一面銅鏡擊破,各執一半,相約於正月十五在市中貸求,破鏡重圓與否,即可知生死了。陳滅後,妻果被楊素納姬,並寵幸無比,然而此姬依舊戀徐,正月十五日令奴婢持破鏡至市求售,真的就遇上了徐德言,徐將重圓之鏡及詩寄給陳氏,說:鏡與人俱去,鏡歸人不歸,無復姬娥影,空餘明月輝。陳氏抱鏡痛絶,不復飲食。楊素問明了緣故,慘然變色,長夜思考,終遣使召徐德言,將妻返還。
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