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文物古董 》 馬未都說收藏·傢具篇 》
第14節：床前明月-交椅(1)
馬未都 Ma Weidou
第二講
床前明月-交椅
但凡知道一首唐詩的人，就知道李白的《靜夜思》：
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
我看到的所有解釋，大致都是這樣：在一個深秋的晚上，李白睡不着覺，躺在床上，看着地上如霜的月光，不由升起思鄉之情。這首寫進小學課本的詩，影響非常廣泛。但這個解釋中有一個大謬：李白詩中的"床"，不是我們今天睡覺的床，而是一個馬紮，古稱"鬍床"。
起居方式
我們要瞭解這段歷史，首先要瞭解中國人的起居方式。我們是惟一改變過起居習慣的民族，世界其他民族都沒有改變過。以專業論，人類的起居方式有兩種，一種叫席地坐，一種叫垂足坐。所謂垂足坐，就是坐在椅子上，腿是垂着的狀態。我們是席地而坐的民族。
兩千年前，亞洲地區基本上都是席地坐，比如日本、印度、尼泊爾、泰國、韓國、朝鮮，都坐在地上。我們看韓劇、日劇，主人一回傢就坐地上了。坐辦公室不算，那是非常西化的一件事情。歐洲則是垂足坐。歐洲人兩千年前已經坐在椅子上了，為什麽呢？因為歐洲地區氣候比較濕冷，迫使他們高坐起來。而我們亞洲地區，尤其我們中國，早期的人類文明大部分都是發生在黃河流域，環境比較乾燥，人坐在地上可以忍受。
兩千年來，我們民族慢慢地由席地而坐，轉為垂足而坐。中華民族非常願意吸收外來文化，我們有時候察覺不到，其實很多習慣都改變過。比如中國人吃飯，今天都是共餐製，但歷史上卻是分餐製，大傢一人一份。
我們很多習慣上的改變，很大程度上都是從起居習慣改變開始的。那麽，席地而坐的起居習慣，究竟給我們後來的生活帶來了什麽呢？我們今天的語言上還保留了很多席地坐的痕跡。比如，我們說席位、出席、筵席。筵席，這個詞很有意思。筵，是鋪在地上的大席子；席，是鋪在你面前的小席子，小席子的地位比大席子高。
我早年去過新疆，進過哈薩剋的氈房。哈薩剋保留的習慣就有點兒古製，屋子裏全是地毯，人傢招待我們吃飯，每個人前面鋪一個小毯子。我那時候年輕，剛進去的時候還不太懂規矩，一腳就踩在人傢小毯子上，人傢馬上來擋我。哈薩剋人的這個小毯子，就相當於我們過去的小席子，功能相當於桌子，你等於一腳踩到人傢桌子上去了。毯子上擱着吃飯的東西，每人一個碗，一個饢，還有奶疙瘩，然後給你倒馬奶子酒。我不太懂哈薩剋的規矩，不懂喝酒的規矩。馬奶子酒好喝，喝多了也醉。我很豪爽地喝完了一碗，碗往地上一擱，人傢一下子又給倒滿一碗，我拿起來又喝了，喝完了又被倒滿了。我就開始犯愣，心裏嘀咕：這是怎麽回事啊？你要不喝，還有人在旁邊勸你、唱歌，一定要讓你喝掉。這時候我就慌了，趕緊看別人怎麽做。原來你表示不喝了的時候，要把碗扣過來，表示我已經喝夠了。如果你的空碗衝天，他永遠會給你倒。
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【选集】百傢講壇 |
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