道家类 》 《莊子》心得   》 第14節：傅佩榮《莊子》心得(14)      傅佩榮 Fu Peirong

　　百裏奚爵祿不入於心，故飯牛而牛肥，使秦穆公忘其賤，與之政也。有虞氏死生不入於心，故足以動人。
　　——《莊子?田子方》辯論不必要
　　年輕時，好心的長輩勸告我：“不要做三種人，就是保人、媒人與調人。”首先，為人作保，後果堪慮，因為牽涉到的金錢往往數量龐大，可能造成傾傢蕩産。許多學生告訴我，說他們的父母就是為人作保而使自己的家庭陷入睏境。其次，為什麽不做媒人呢？因為男女結婚之後能夠和睦相處嗎？天下的悲劇不在好人與壞人的衝突，而在好人與好人的誤會。誰說好人不會變成冤傢的？一旦出現問題，媒人不是尷尬之至嗎？
　　然後，為什麽不做調人呢？這一點很難說個道理出來，直到讀了《莊子?齊物論》，纔恍然大悟。莊子勸我們不要介入別人的爭辯，因為那不但吃力不討好，而且根本註定了徒勞無功。
　　莊子說：“假設我同你辯論，你勝過我，我沒法勝過你，那麽你真的對嗎？我真的錯嗎？或者，我勝過你，你沒法勝過我，那麽我真的對嗎？你真的錯嗎？是一人對，一人錯嗎？還是兩人都對，或兩人都錯呢？我與你是不能互相瞭解了。”由此可見，即使可以“服人之口”，卻未必可以“服人之心”，更談不上誰擁有絶對的真理了，因為在辯論中很可能根本沒有真理可言。
　　莊子接着說：“人都被偏見所遮蔽，那麽我要請誰來裁判呢？請與你意見相同的人來裁判，既然與你的意見相同，怎麽能夠裁判？請與我意見相同的人來裁判，既然與我的意見相同，怎麽能夠裁判？請與你我意見都不相同的人來裁判，既然與你我的意見都不相同，怎麽能夠裁判？請與你我意見都相同的人來裁判，既然與你我的意見都相同，怎麽能夠裁判？如此看來，我與你與別人也都不能互相瞭解了，那麽還要期待誰呢？”
　　這一段話讀起來有些繞口，但是思考卻相當周延，它所強調的是：辯論雙方不能“球員兼裁判”，但是即使找了任何一位“別人”，也不可能有超然的立場來擔任客觀的裁判。莊子所說的，固然是個事實，但是人間難免有許多爭議，又該怎麽辦呢？現代人比較習慣采取“由相關的人來表决”，再以“多數决”的方式來做判斷。這種方式也許可以用在公共事務上，但是卻無助於化解各種觀念上的爭執。
　　為什麽不做調人？因為在兩造之間調解時，很可能使自己顯得鄉願。鄉願就是不分黑白的和事佬，衹求息事寧人而希望雙方“看我的面子”握手言和。這時所重視的不是誰更有道理，而是我這個調人“面子夠不夠”。孔子之所以討厭鄉願，說他是“德之賊也”(傷害美德的人)，就是擔心這種風氣將會混淆是非。



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