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四书类 》 讀論語心得全集 》
第14節：論語心得(14)
劉廣宇 Liu Anyu
對自己誠實，就不要自欺。每個人心裏都對自己有一個期許，比如，希望成為一個受人尊敬的人，希望自己成為一個有出息的人，等等。但是，有的人希望受尊敬，卻去做可能坐牢的事，這就是欺騙自己了。你想去上海，卻一個勁地往西藏跑，還說什麽“麯徑通幽”，還說什麽“地球是圓的”，這不是欺騙自己嗎？
對所做的事誠實，就要凡事要盡全力做好。做到六七十分就覺得做好了，這是不誠實。有些大學生信奉“60分萬歲”，衹要拿到畢業文憑就OK了，還說什麽老師教的知識沒有用。這就是不誠實了。有一位教授曾經對一位說知識無用的學生說：“這些知識也許並不重要，但你對這些知識的態度非常重要。”一個人無凡事誠實的態度，是什麽也幹不好的。
所謂敬，即敬自己，敬他人，敬自己所做的事。有的人衹敬自己，不敬他人，把自己看得很高，不把別人放在心上，這不是真正的敬自己。因為別人是自己的一面鏡子，我們以怎樣的態度對待別人，也會受到別人相同的對待。所以，真正敬自己的人先敬他人，於是你也得到了他人的尊敬。
當然，敬自己還不是換取他人尊敬這麽簡單，把自己看成一個有修養的人，並按有修養的方式對待任何人，這纔是真正的敬自己。如果衹是換取尊敬的話，就可能差別對待：瞧不起地位低的人，因為我不想得到他們的尊敬；對無修養的人不客氣，因為他怎樣對待我，我就怎樣對待他。如此一來，也跟沒有修養的人一樣沒有修養了。
為什麽敬自己所做的事呢？你衹有對這件事保持敬意，纔會誠心誠意去做，然後才能做得最好。有的人對喜歡的事認認真真去做，對不喜歡的事抱着無所謂的態度。這是對做事缺乏正確理解的緣故。古代有一位皇帝，每天晚上寫字，就讓太子給他磨墨。有時磨得很晚，太子睏得眼皮都睜不開了。他就問：“您為什麽老要我給您磨墨？”皇帝說：“我不是讓你磨墨，我是讓墨磨你。”太子恍然大悟。
下面講一則孔子的故事，對他的誠、敬、信三個字就更易理解了。
孔子30歲跟師襄子學琴。師襄子教了他一首麯子後，他每日彈奏，絲毫沒有厭倦的樣子，手法從生疏漸至熟練。過了10天，師襄子對他說：“這首麯子你已經彈得很不錯了，可以再學一首新麯子了！”
孔子站起身來，恭恭敬敬地說：“我雖然學會了麯譜，可是還沒有學會彈奏的技巧啊！”
又過了許多天，師襄子認為孔子的手法已經很熟練了，樂麯也彈奏得更和諧悅耳了，就說：“你已經掌握了彈奏技巧，可以再學一首新麯子了！”
孔子說：“我雖然掌握了彈奏技巧，可是還沒有領會這首麯子的思想情感！”
又過了許多天，師襄子來到孔子傢裏，聽他彈琴，被他精彩的彈奏迷住了。一麯終了，師襄子長長吁了一口氣說：“你已經領會了這首麯子的思想情感，可以再學一首新麯子了！”
孔子還是說：“我雖然彈得有點像樣子了，可我還沒有體會出作麯者是一位怎樣的人啊！”
又過了很多天，孔子請師襄子來聽琴。一麯既罷，師襄子感慨地問：“你已經知道作麯者是誰了吧？”
孔子興奮地說：“是的！此人魁梧的身軀，黝黑的臉龐，兩眼仰望天空，一心要感化四方。他莫非是周文王嗎？”
師襄子既驚訝又敬佩，激動地說：“你說得對，我的老師曾告訴我，這首麯子就叫做‘文王操’。你百學不厭才能達到如此高的境界啊！”
如果一個人總是按這種態度做人做事，他一定能夠成為一個不凡的人。
中庸之道的智慧
“中庸”強調的是做事守其“中”，既不左衝右突，又戒參差不齊。中庸是孔子和儒傢的重要思想，作為一種道德觀念，它是孔子和儒傢尤為提倡的。孔子說：“中庸作為一種道德，該是最高的了吧!人們缺少這種道德已經為時很久了。”
中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被理解為中道，中道就是不偏於對立雙方的任何一方，使雙方保持均衡狀態。中庸又稱為“中行”，中行是說，人的氣質、作風、德行都不偏於一個方面，對立的雙方互相牽製，互相補充。中庸是一種折衷調和的思想。調和與均衡是事物發展過程中的一種狀態，這種狀態是相對的、暫時的。孔子揭示了事物發展過程的這一狀態，並概括為“中庸”，這在古代認識史上是有貢獻的。
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