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四书类 》 國學基本教材·論語捲 》
第14節：論孝友(5)
李鍌 Li Xian
孔子叮囑世人慎交益友，修身進德，真是用心深長哪!
(三)
子貢問友。子曰："忠告而善道之①，不可則止，毋自辱焉。"（《顔淵》第一二·二三）
章旨
孔子告子貢以朋友相處之道。
註釋
①忠告而善道之盡心盡力地規勸朋友，並且講究規勸的言辭和技巧。告，音gù。道，音dǎo，同導。
析論
人非聖賢，難免犯過。朋友有了過失，自應忠言相勸，不宜袖手坐視。首先是"忠告"，據事依理，加以規勸，無所隱匿。其次是"善道"，勸諫的內容、辭氣，溝通的態度、方法，都須因人、事、情境、場合……之異而深慮詳考，加意誘導，以點醒夢中之人。但是，有時"忠告善道"，未必為朋友所接納。最好的辦法就是，不慍不怒，停止勸諫，以免招致嘲諷、辱駡，不但傷害友誼，而且還自取其辱呢!與朋友相處，還是要多留些餘地，以免傷了友情。
(四)
司馬牛憂曰："人皆有兄弟，我獨亡①。"子夏曰："商聞之矣：'死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。'君子何患乎無兄弟也?"（《顔淵》第一二·五）
章旨
子夏開導司馬牛順任天命，修己恭敬，無須以失去兄弟為憂。
註釋
①亡音wú，通"無"。
析論
司馬牛的哥哥桓魋（ｔｕí）是宋國的權臣，謀叛宋景公，失敗出亡。幾個兄弟也都因此流亡國外。司馬牛輾轉到了魯國。他遭逢人倫變故，又失去了富貴，內心的抑鬱，可想而知。
子夏首先針對司馬牛的驟失富貴，加以安慰。他說："死生有命，富貴在天。"人的死生、富貴，都是老天安排的，無法強求。昔日的富貴，就如過眼雲煙，不足縈懷。得失既已忘懷，憂愁自然消失了。
其次，子夏闡述廣義的兄弟之誼，來寬慰好友。君子除了順受天命之外，若能積極地以敬持身，不犯過失；又能待人恭敬，合於禮節，那麽全天下的人都會樂於和他相處，把他看成兄弟了。這就是"四海之內皆兄弟"的道理。
子夏以孔門義理慰勉司馬牛於患難之中，情深意摯，可以說是"忠告善道"與"以友輔仁"的典範。
問題與討論
1. 為什麽"以文會友"有助於實踐仁德?
2. 為什麽結交正直、誠信、見多識廣的朋友，可以有助於為學?
3. 對於朋友，要如何"忠告而善道之"?
4. 為什麽"四海之內皆兄弟"呢?
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