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易类 》 在北大讲易经：太易自主管理 》
第14节：第二讲 无名公、鼻子、小心翼翼(3)
殷旵 Yan Chan
阳精与阴灵
回到太极图，我们要问一个问题：阴阳鱼的鱼眼代表着什么？有故事吗？有来历吗？
今天，在这里我想和大家做一个分享。不一定我的研究是唯一的、正确的，我只能说与大家来共同分享，让大家共同来感受、体验这个东西。我们中国的传统文化中有很多东西，她都有来历。
鱼眼的白眼是阳精，黑眼是阴灵，所以叫精灵。也就是说，阳中有阴，阴中有阳，大家能够体会到。阳精与阴灵，她也有来历。
在《淮南子·精神训》中有一句话，叫"日中有金乌，月中有蟾蜍。"蟾蜍是蛤蟆。蛤蟆是什么东西？传说是嫦娥变化而来的。金乌是一种鸟，这种鸟有三足，是三足鸟。我们看一看彩陶，彩陶应该能说明问题。
今天我们分了很多层次，全人类60亿人口，从最高层次的科学家、哲学家，到最低层次的文盲，这个中间的跨度是相当的大，距离拉得相当的开。但是，在上古的时候，在五千年以前，像大地湾文化遗址，用碳－14测定，她的第一期文化是公元前6220年，从这个能看得出来，那个时候人与人之间的跨度没有这么大。那个时期的彩陶大多数是妇女在家里描绘而成的，这些基本上代表着我们原始先民的原始思维。
"日中有金乌，月中有蟾蜍。"这是《周易参同契》中说的，有一些学者认为有这样一种说法。金乌又叫金鸡。金鸡为什么啼晓？雄鸡不仅仅是晚上啼叫，同时中午它也啼叫，它是子、午啼叫。为什么？因为金鸡对阴阳之气非常敏感，子时阳气动，它马上感受到了，然后就啼叫。啼叫之前，它先吸一口气，然后在啼叫声中呼出去。
玉兔是什么？不知道你们对兔子了解不了解？兔子出生时是不分雌雄的。后来它对着月亮呼气，在呼中又倒吸，吸取月精。金鸡是吸阳而呼（呜）阴，或吸阴而呼阳（乎），玉兔是先呼，然后吸入月精，吸入月精以后而身有孕。
明代有位易学家曾经做过这个实验，做了什么实验？他把南、北做了一个对比，南方的雄鸡大多数是丑时啼叫，北方的鸡是在子时啼叫，北方的鸡要比南方的鸡提前一个时辰啼叫。说明阳气从哪里先动？从北方先动。《易经》里有一种说法，叫"天一生水"，坎卦为水。为什么天一生水？为什么不是天一生火，不是天一生金，也不是天一生木，而是天一生水呢？北方壬癸水，北方为水。"天一"，就是说，阳气从北方先动。一天之间也是阳气最先动，从子时开始动。一年四季阳气动，也是在冬天动，这些都有它的来历。
再看看彩陶，这是河姆渡的文化。河姆渡的文化与大地湾文化是南与北的区别。
大地湾文化遗址，有一个原始村落。门一打开，大院里面都是草棚子。草棚子是现代人搭建的，但是走到地下、半地下是原始的。为什么？考古发掘出来后，还是原来的地面，地面还是很光滑的。
当时，考古学家戴着手套，扫除表面一层的灰土后，就显现出当初的地面--原始地面，地面光滑得能照见人影。考古学家将地面样品带回北京，通过鉴定，相当于现代的一百号水泥的硬度。
在大地湾文化遗址的原始村落，地下有火塘。但是河姆渡呢？它是栏杆式，从地下架了一个楼，全部是楼。南方潮湿，北方干燥，南、北方是有区别的。
再看看这幅彩陶，很有意义了。这只金乌背负一个太阳，说明古代人对它的崇拜，和对天地观测后形成的一种独有的思维。
我们刚才感受到这些彩陶，能用一句话，说古人愚昧、古人迷信吗？我们都不要轻意下结论，我们不能说古人愚昧。
按照美国人类社会学家摩根的分类说：原始人有早期的野蛮和早期的愚昧，有中期的野蛮和中期的愚昧，还有晚期的野蛮和晚期的愚昧。我认为，我们今天也有现代的野蛮和现代的愚昧，战争和恐怖是现代的野蛮，对环境的污染和破坏是现代的愚昧。不知道这样说是不是有些偏激？
八卦的演绎
大家知道，在《易经·系辞传》里面有一句话："太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。"
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【资料来源】当代世界出版社 |
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