释家类 》 寶島佛教六十日參學記：僧眼看臺灣 Taiwan Buddhist sixty days participating school in mind: Taiwan sight monk   》 第14節：僧眼看臺灣(13)      體恆 Ti Heng

　　註①：我註意到，臺灣佛教四大山頭在創始人的稱呼上各有特色：慈濟人都叫證嚴法師為"上人"；中臺山門下皆稱呼惟覺法師為"長老"；佛光山係統都尊星雲法師為"大師"，而法鼓山上的大衆都稱聖嚴長老為"師父"，不分長幼，無論尊卑。當然，老人傢也是我們的"師父"，所以這裏用"吾師"。
　　2007年10月31日星期三
　　不練不知道
　　我是會做佛事的，可是近幾年越來越怕做佛事，特別是焰口之類的大佛事。幾個小時下來，像抽了筋一樣地纍，兩天才能恢復過來。纍些能堅持下來還好，有時法事進行到一半，就因嗓子發癢、發幹、咳嗽而難以繼續了。不知道怎麽回事，衹好盡可能地躲避做佛事。
　　下午惠敏校長的《三學綱要》課替換成了陳老師的聲樂課，教大傢通過音、息與行住坐臥的相互配合，來調節身體，改善唱誦。課上，他一邊講理論知識，一邊教大傢發音練習，一個人一個人來，單是一句六字真言就練了半個小時。真是不練不知道，一練嚇一跳。原來，我們平時沒有註意的說話、唱誦，發音方式大多存在問題，而且有些問題是致命式的，長時間不改變還會嚴重損害人的身體健康。我的嗓子發癢、發幹、咳嗽，就是其中的問題之一。這一下找到了原因，也解决了睏擾我這麽長時間的一個疑難。相信，衹要我從現在開始註意，要不了多久，就可以有所改善了。
　　從這裏，讓我又想起了一個現象。來法鼓山的這兩周時間，衹知道他們的功課唱念特別沉穩、舒緩、整齊，而不知其因由，現在明白原來是受過專業訓練所致。回觀我們的唱念，就像聖嚴長老所說--"有些浮"，漂浮、浮躁、不穩、不齊，其原因就在於沒有經過專門的培訓。
　　看來，無論任何事情，要想做好，都必須有專業人士的指導纔行！
　　2007年11月1日星期四
　　受戒歸來時
　　昨天晚上法鼓山在外新受戒的三十幾名比丘、比丘尼圓滿回寺，今天早上是他們回來後的第一堂早殿。
　　早殿結束之後，沒有像往常一樣迅速出班去過堂用齋，而是由副監院通知大衆，新戒比丘、比丘尼嚮諸佛菩薩、方丈和尚、常住大衆銷假謝殿，各自頂禮三拜。
　　所謂"銷假"就是"消假"的意思，叢林是團體生活，有團體的規章制度，任何人出行前都要請假，而回來了就自然要把假期消掉，故此稱"銷假"；"謝殿"就是謝過不在本山上殿的日子，重新回來上殿之意。銷假與謝殿是漢傳佛教寺院僧團生活傳統習慣之一部分。
　　新戒諸師頂禮畢，大衆比丘、比丘尼回禮一拜，沙彌、沙彌尼、男女行者頂禮三拜示慶，方丈和尚則恭賀新戒諸師名列僧位，並開示他們：要秉持戒場精神，嚴護佛陀教誡，愛惜法身慧命，愛護常住大衆，不以戒法求他人，常以律行責自己。要以圓滿戒體為起點，以弘法利生、利益社會、服務大衆為己任，精進努力，求無上大道！



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
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