小说评论 》 《紅樓夢》海外言情趣談：莎士比亞眼裏的林黛玉   》 談談《紅樓夢》傳播中的惡俗化（1）      裴鈺 Pei Yu

　　紅學是一門大衆的學問，因為《紅樓夢》是屬於民衆的。自從1973年，《紅樓夢》第一個英文全譯本出現之後，世界便完全接受了這部小說，並且，國際文化界也按照中國人的眼光去理解《紅樓夢》，這是中國文化的榮耀。《紅樓夢》有多少語言文字的譯本，並不重要了，重要的是西方文化界低下了傲慢的頭，拋棄了文化的偏見，開始按照我們的價值觀去品讀《紅樓夢》，這纔是關鍵，因此，《紅樓夢》嚮世界傳播的是中國的價值觀。
　　但是，最近，日本作傢蘆邊拓把《紅樓夢》變成了暴力與血腥的“殺人小說”。近日，內地引進了這本《紅樓夢殺人事件》，賈寶玉變成了業餘偵探，大觀園的美女們接連死於殺人事件。這一文化事件，是當今混亂的中國文化形態一個鮮明的例子。
　　世界到底是如何看待《紅樓夢》的
　　我們首先看看外國人到底是怎麽看待《紅樓夢》的。德國著名漢學家，翻譯傢弗朗茨·庫恩這麽評價《紅樓夢》：“這部作為異常珍貴的人志學寶庫的小說具有的價值是不言而喻的。引人入勝的情節經過，相關人物活靈活現的性格特徵，令人難忘的符合現實的狀態描寫，使小說即使作為純文學藝術作品，也同樣受到我們最高的關註……事實上，當我們回憶起黛玉熠熠閃光的、聖潔的貞操，老祖宗溫暖的母愛，寶釵溫柔理性的女性美，晴雯和鴛鴦感人的忠誠和勇於犧牲的精神，賈政嚴厲的責任心，當我們考慮到信奉孔子和菩薩的中國人具有的社會觀念、人類的思想和仁愛……這時，提出下面的問題：在這種倫理道德方面，歐洲從精神上能給中華民族提供些什麽？難道中國人民是必須改變信仰的異教徒嗎？如果《紅樓夢》有助於在這方面清除一些陳舊偏見的破爛，以及能夠促進東西方之間的互相理解的話，那麽花費在這本著作上的精力就不是徒勞的。”
　　德國學界，對《紅樓夢》的文學價值給予“最高的關註”，同時，難能可貴的是，他們發現了《紅樓夢》所承載的中國的價值觀，因此，弗朗茨·庫恩是把《紅樓夢》當作東西方兩大文明的橋梁來看待的，通過閱讀《紅樓夢》，西方人可以拋棄偏見，尊重東方文明，理解中國人的價值觀。
　　值得註意的是，這是弗朗茨·庫恩在1932年《紅樓夢》德文譯本的序言裏所說的，在76年前，西方文化界已經給予《紅樓夢》“最高的關註”，並且把它當作東西方文明和解與促進的橋梁。而今天，一個日本三流作傢將《紅樓夢》糟蹋成了一個殺人小說，這不僅是對中國古典文化的褻瀆，也褻瀆了國際文化界對《紅樓夢》所取得的國際共識。
　　不需要用惡俗的方式傳播《紅樓夢》
　　有人會說，惡俗化的《紅樓夢》不也是有利於《紅樓夢》的傳播嗎？我們的中國文化是處於弱勢地位的，對外傳播中的“惡俗化”雖然荒謬，但是能夠讓更多的外國人士知道，也是壞事變好事。我不這樣認為。認為惡俗化，對中國古典文化傳播有好處，對此，我衹能搖頭一笑，我們不需要“惡俗的方式”來傳播《紅樓夢》。《紅樓夢》的世界傳播，從公元1830年就開始了，距今已經178年的歷史。1973年，英文全譯本《紅樓夢》在美國出版。1932年，《紅樓夢》第一個德文譯本出版，從1932-2002年，德國總共出版24個版本的《紅樓夢》，沒有一本東方古典小說有這樣的出版記錄。
　　在1946-1965年，一共有4個荷蘭文版本《紅樓夢》；
　　在1957-1965年，法文版《紅樓夢》也出了4個版本；
　　意大利文版《紅樓夢》到1970年就有了2個版本；
　　而匈牙利文版《紅樓夢》到1964年，就有了3個版本。
　　以上是《紅樓夢》的主要外國語言譯本，至於節選篇章、段落的外文譯本，已經數不勝數，無法統計了。
　　以上是《紅樓夢》在世界範圍內傳播的真實狀況，所以，說靠惡俗化方式去推廣《紅樓夢》，真是貽笑大方了！
　　我們對於自己的文化，總是自信心欠缺。我以為一方面是由於民族自卑心理使然，另一方面，也是主要的，我們的視野不夠寬闊，還沒有站到中西文明比較的高度，來放眼我們的中國文化。傳統的紅學，總是局限於關起門來的華夏文化範圍以內，門內熱熱鬧鬧，萬紫千紅；門外，則有些稀稀落落，野樹寒鴉。這一熱一冷，造成了我們文化的底氣不足。



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【选集】紅樓一春夢

【資料來源】北京航空航天大學出版社
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