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人文学者 》 在臺灣-國學大師的1949 》
第14節：鬍適書生最後的鬧與寂(10)
周為筠 Zhou Weijun
鬍適在給友人瀋君怡信中說，當他讀了《人民日報》1954年11月《清算鬍適的反動哲學遺毒》的簡報時，特別看到文中最後一段："鬍適的幽靈還附在俞平伯和其他一部分文化界人士的身上。"頓時不寒而慄，毛骨悚然！鬍適意識到這幾個字可以陷害多少人，可以清算多少人！
的確，這次運動幾乎波及了整個知識界，鬍適的許多朋友、同事、學生都無一幸免地捲入其中。迫於巨大的政治輿論壓力，"鬍適派文人"以及和鬍適"沾親帶故"的人相繼表態同鬍適决裂，撰文痛駡鬍適其人其文。中國科學院和中國作傢協會還專門成立了一個委員會，針對鬍適的哲學思想、政治思想、文藝思想、歷史觀等進行集中的批判。經過這場全民運動，鬍適在大陸變成了一個頭戴多頂帽子、臭名昭著的"反動人物"，其個人學術名譽、學術地位可以說是一落千丈。
雖身在異國他鄉，鬍適對於祖國的一切都時刻關註，他知道大陸關於他的一舉一動，並極富耐心地看完了八大本《鬍適思想批判論文匯編》，估計即便是當時的大陸編著者們也沒誰能讀完這些"皇皇巨著"。有一次唐德剛問："這幾百萬字的巨著裏，難道就沒有一點學問和真理？！"鬍適斬釘截鐵地答道："沒有學術自由，哪裏談得到學問？"
1958年12月，鬍適在臺灣把十年前逃離北平時為羅爾綱的《師門五年記》作的短序修改，並把這部尚未付梓的書印出。在大陸批評鬍適的運動中，他的得意門生羅爾綱也寫了《兩個人生》，鬍適雖然堅持認為這衹是羅的無奈之作，但終究難以釋懷，他後來把羅爾綱的《師門五年記》先後兩次鄭重送給李敖，分明寄托了些什麽……
萬山不許一溪奔
或許以為鬍適雖在大陸被批得體無完膚，在臺灣真的就如前文所描述的被蔣介石與國民黨奉若上賓。其實蔣介石表面上尊重鬍適，卻陽奉陰違地極少采納他的建議。蔣氏看中的衹是鬍適海內外的巨大聲望，想把他當作民主自由的"花瓶"來裝門面，所以纔虛與委蛇。鬍適晚年在臺灣的日子並不好過，社會上牽扯到的風風雨雨讓他無法靜心。如果說鬍適在大陸的批鬍運動中是被動的話，那麽臺灣的批鬍運動多多少少跟他主動招惹來脫不開幹係。
鬍適在1949年逃離大陸時，主張和支持的政論性半月刊《自由中國》在臺北創刊，創刊辭正是鬍適在太平洋上所撰寫的。後來，遠在美國的鬍適一直是這個刊物的挂名"發行人"，他為之定下了"反共、鼓吹民主自由"的宗旨，在以後每期刊物上都不厭其煩地重複刊登。對國民黨來說，"反共"自然是喜聞樂見的，但"鼓吹民主自由"卻是不受歡迎的。
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