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两性生活 》 中華性文化史二十講:歷史的大隱私 》
第14節:第四講 人們把性神化了
劉達臨 Liu Dalin
鬍宏霞 Hu Hongxia
第四講 人們把性神化了
原始初民的性崇拜除了生殖崇拜以外,還有性交崇拜與生殖器崇拜。
一、性交能闢鬼神
原始初民對性交是崇拜的,首先是因為性交能使人産生一種異乎尋常、難以形容、欲仙欲死的快樂,認為其中一定有神力或魔力在。以後,又把性交與生育聯繫起來,認識到衹有性交才能使女子懷孕、分娩,産生一個新的生命,於是對性交更加崇拜了。
中國的古人認為性交能闢鬼神。古代有一種"避火圖",實際上是一捲春宮畫,把它吊在房梁上,據說火神(是個女的,常穿紅衣服)就會害羞,不敢來了,於是傢中就不會有火災了。古代還有一種"護書",內容也都是性交圖,古人認為性交圖能闢鬼神,鬼神不敢上門,就能保佑傢宅平安了。
古代還有一種花錢,又稱"春錢",上鎸有不同體位的性交浮雕。古人常在錢箱或裝有貴重物品的箱內放上一枚以祛邪,認為這樣一來鬼神就不敢把箱內物品偷走了。少數民族多盛行模擬性交的舞蹈,例如苗族在盛大節日中常有這個內容,一人持一露陰莖的男性木雕人,另一人持一女性木雕人,邊唱歌跳舞,邊相互磕碰,模擬性交,象徵人丁興旺,繁榮發達。這些風俗一直流傳到現在。
二、寶塔為什麽能鎮河妖
生殖器崇拜也是性崇拜的主要內容之一。對原始初民來說,形成對生殖器的看法有一個過程。原始初民們早就發現,男女兩性在外表上的最大差別主要在生殖器上,其次是在發育後的女性乳房上。他們最初衹認識到通過性交、即男女生殖器的接觸可以獲得極大的愉快,以後認識到了性交與生育的聯繫,衹有通過性交才能繁衍後代,因此更加認為生殖器具有一種神奇的力量。
古人對生殖器的崇拜既包括男根崇拜,也包括女陰崇拜。古人常用石頭、陶器等製成類似男女生殖器一類的東西而加以頂禮膜拜。對男根崇拜物稱為"祖",如"石祖"、"陶祖"。在紹興大禹陵中有一個4000多年前的"窆石",有一人多高,就是一個男根崇拜物。在雲南劍川有個石鐘山,山上有劍川石窟,窟中有許多1000多年前的佛像,佛像中間有個女陰狀的石雕,當地的白族人稱它為"阿白",意思是嬰兒的出生處,即女陰。今人多把女陰看成是淫穢不潔之物,認為怎麽能和佛像放在一起,其實在古代,人們同樣把女陰看成是神聖之物。
生殖器崇拜有許多象徵物,例如古人常以鳥、龜、蛇等物象徵男根,至今許多人還把陰莖稱為"鳥"、"雞雞"、"雀雀"。古人還以柱狀物、塔、華表等物象徵男根。"青竜蓋地虎,寶塔鎮河妖",寶塔為什麽能鎮河妖?就是因為它象徵男根,而男根是壓邪的。古人還以孔狀物或花、魚、貝殼等物象徵女陰。例如古代有一種羊頭玉環,環狀物為女陰的象徵,羊則為吉祥物,加在一起就是"女陰吉祥",充滿崇拜之意。
古代曾流傳女陰可以破敵的故事。清人俞蛟的《臨清紀略》中記載:清乾隆三十九年(1774年),山東發生了以王倫為首的暴動,官兵守城,王倫的軍隊攻城。城上的官兵看到王倫軍隊有個穿黃綾馬褂的人,在離城墻僅幾百步處坐着,口中念念有詞,官兵用密集的炮火轟他,可是鉛丸打到離他的身體不遠處就墜地了。官兵認為他有魔法,不知怎麽辦纔好。這時,有個老兵急忙叫了一些妓女上城墻,裸露下身,以陰戶對準這個人,然後開炮,纔幾發炮彈就把這個人打倒了。
這類記載似乎不是個別的。在有些古書上也記載了所謂"陰門陣",即組織一大群婦女,裸露陰部以"破敵",這真是太荒誕不經,太愚昧落後了。但是,無論這類記載是多麽荒誕,有人這麽說,還有那麽多人相信,這至少說明了一個問題:千千萬萬年流傳下來的生殖器崇拜的觀念還有那麽大的影響。
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