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易类 》 在北大講易經：太易自主管理 》
第14節：第二講 無名公、鼻子、小心翼翼(3)
殷旵 Yan Chan
陽精與陰靈
回到太極圖，我們要問一個問題：陰陽魚的魚眼代表着什麽？有故事嗎？有來歷嗎？
今天，在這裏我想和大傢做一個分享。不一定我的研究是唯一的、正確的，我衹能說與大傢來共同分享，讓大傢共同來感受、體驗這個東西。我們中國的傳統文化中有很多東西，她都有來歷。
魚眼的白眼是陽精，黑眼是陰靈，所以叫精靈。也就是說，陽中有陰，陰中有陽，大傢能夠體會到。陽精與陰靈，她也有來歷。
在《淮南子·精神訓》中有一句話，叫"日中有金烏，月中有蟾蜍。"蟾蜍是蛤蟆。蛤蟆是什麽東西？傳說是嫦娥變化而來的。金烏是一種鳥，這種鳥有三足，是三足鳥。我們看一看彩陶，彩陶應該能說明問題。
今天我們分了很多層次，全人類60億人口，從最高層次的科學家、哲學家，到最低層次的文盲，這個中間的跨度是相當的大，距離拉得相當的開。但是，在上古的時候，在五千年以前，像大地灣文化遺址，用碳－14測定，她的第一期文化是公元前6220年，從這個能看得出來，那個時候人與人之間的跨度沒有這麽大。那個時期的彩陶大多數是婦女在傢裏描繪而成的，這些基本上代表着我們原始先民的原始思維。
"日中有金烏，月中有蟾蜍。"這是《周易參同契》中說的，有一些學者認為有這樣一種說法。金烏又叫金雞。金雞為什麽啼曉？雄雞不僅僅是晚上啼叫，同時中午它也啼叫，它是子、午啼叫。為什麽？因為金雞對陰陽之氣非常敏感，子時陽氣動，它馬上感受到了，然後就啼叫。啼叫之前，它先吸一口氣，然後在啼叫聲中呼出去。
玉兔是什麽？不知道你們對兔子瞭解不瞭解？兔子出生時是不分雌雄的。後來它對着月亮呼氣，在呼中又倒吸，吸取月精。金雞是吸陽而呼（嗚）陰，或吸陰而呼陽（乎），玉兔是先呼，然後吸入月精，吸入月精以後而身有孕。
明代有位易學家曾經做過這個實驗，做了什麽實驗？他把南、北做了一個對比，南方的雄雞大多數是醜時啼叫，北方的雞是在子時啼叫，北方的雞要比南方的雞提前一個時辰啼叫。說明陽氣從哪裏先動？從北方先動。《易經》裏有一種說法，叫"天一生水"，坎卦為水。為什麽天一生水？為什麽不是天一生火，不是天一生金，也不是天一生木，而是天一生水呢？北方壬癸水，北方為水。"天一"，就是說，陽氣從北方先動。一天之間也是陽氣最先動，從子時開始動。一年四季陽氣動，也是在鼕天動，這些都有它的來歷。
再看看彩陶，這是河姆渡的文化。河姆渡的文化與大地灣文化是南與北的區別。
大地灣文化遺址，有一個原始村落。門一打開，大院裏面都是草棚子。草棚子是現代人搭建的，但是走到地下、半地下是原始的。為什麽？考古發掘出來後，還是原來的地面，地面還是很光滑的。
當時，考古學家戴着手套，掃除表面一層的灰土後，就顯現出當初的地面--原始地面，地面光滑得能照見人影。考古學家將地面樣品帶回北京，通過鑒定，相當於現代的一百號水泥的硬度。
在大地灣文化遺址的原始村落，地下有火塘。但是河姆渡呢？它是欄桿式，從地下架了一個樓，全部是樓。南方潮濕，北方乾燥，南、北方是有區別的。
再看看這幅彩陶，很有意義了。這衹金烏背負一個太陽，說明古代人對它的崇拜，和對天地觀測後形成的一種獨有的思維。
我們剛纔感受到這些彩陶，能用一句話，說古人愚昧、古人迷信嗎？我們都不要輕意下結論，我們不能說古人愚昧。
按照美國人類社會學家摩根的分類說：原始人有早期的野蠻和早期的愚昧，有中期的野蠻和中期的愚昧，還有晚期的野蠻和晚期的愚昧。我認為，我們今天也有現代的野蠻和現代的愚昧，戰爭和恐怖是現代的野蠻，對環境的污染和破壞是現代的愚昧。不知道這樣說是不是有些偏激？
八卦的演繹
大傢知道，在《易經·係辭傳》裏面有一句話："太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦。"
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【資料來源】當代世界出版社 |
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