按照《礼记·曲礼》："男女非有行媒不相知名，非受币不交不亲，故日月以告君斋戒以告鬼神"，更是所谓"男女有别"的极至。《诗经》婚恋诗中的《鄘风·柏舟》《鄘风·?#91;蝀》等诗对当时这一现象有所反映。《鄘风·柏舟》：
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只！
泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只，不谅人只！
翻译成为白话文的意思是：
荡着小小柏木船，浮在那条河中间。那人刘海两边垂，实是我的好侣伴，爱他到死心不变。我的娘呀我的天！何不体谅我心愿！
荡着小小柏木船，浮在那条河侧边，那人刘海两边垂，实是我的好侣伴。到死我心不会变。我的娘呀我的天！何不体谅我心愿！
诗以漂泊不定的柏舟起兴，比喻自己感情的波折无靠，"之死矢靡它"，"之死矢靡慝"两句，则把郁结于胸中的压抑之情抒发出来，表达了至死不渝的忠贞情感。而且两章的结句"母也天只!不谅人只！"的直接表达，更是把内心的不满一泻无余。对其中"天"的理解，按《左传桓公十五年》杜注："妇人在室则天父，出则天夫。""天"就是指父。再看《鄘风·?#91;蝀》：
在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。
朝隮于西，崇朝其雨。女子有行，远兄弟父母。
乃如之人也，怀婚姻也。大无信也，不知命也！
翻译成为白话文的意思是：
东方彩虹出现哪，没有一人敢指它。年轻姑娘出嫁去，远离父母兄弟家。
清晨云彩升在西，整个早晨部落雨。年轻姑娘来出嫁，兄弟父母都远离。
像你这样年轻人，只想婚嫁的事情。真是大大不可信。不知等待父母命。
《鄘风·?#91;蝀》则是以一个保守者的口吻，指责一位女子不待父母之命而选择自由婚姻的行为。所以，父母之命对子女情感的左右，在《诗经》时代是阻碍青年男女真实情感表达的一个重要方面。
刘兰芝与焦仲卿的双双殉情，陆游与唐婉的爱情悲剧，都是因婆婆不容媳妇造成的，这样的情形其实不仅仅在中国表现得非常突出，西方社会也有类似的表现。罗密欧与朱丽叶就是感觉难以挣脱双方家长的阻挠，也同样走上双双殉情的道路。
印度的心理学家古巴达（Gupta）和辛哈（Singh）于1982年做了一项很有意思的研究，他们比较了选择为爱情而结合的伴侣-大多数北美人就是这样做的-和由家庭包办婚姻的伴侣。结果发现由浪漫关系而结成的伴侣，随着结婚年份的增加，离婚的比例迅速增加，但是包办婚姻的伴侣离婚比例则显著地少，并且随着结婚年份的增加，包办婚姻者的爱情量表上的得分项目越来越多，与此对应，浪漫伴侣的满意项目急剧的减少。日本著名的心理学家森田正马也有类似的评价，认为由人介绍的平淡的爱情更加牢固美好。
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